2018年第二期三僚杨公风水弟子班8.1开课现在开始报名啦，前五名报名者可优惠三千元，名额有限，欲学正宗风水者报名从速！
随着国家对传统风水文化的重视，越来越多的风水爱好者加入风水行业中。但不在少数一时兴起着急于学风水，被一些不学无术的庸师蒙蔽，这些庸师游离于风水道德门之外，以各种虚头、秘决、赠送性钓鱼式的方法吸人眼球，让真正对易学风水爱好者不能自拔、害人不浅，以为自己学到了真术，实则偏离了正道，距正宗杨公风水越来越远，等自己发现过来已经是先入为主越陷越深了。所以不能去参加这些培训班，要学就拜师学艺、系统的学、跟对师傅，扎扎实实的学真功夫。学风水请认准风水发源地三僚村，学风水请认准祖传风水世家，学风水请认准三僚毓錀堂，拜师就找三僚祖传职业风水师曾庆良先生。
为了满足风水爱好者学习风水的需要，学习到正宗三僚风水，弘扬杨公救贫遗风，提供风水传承者更好的条件，本人将在中国风水文化第一村传授正宗杨公风水。
自2008年开始收徒、培训以来，教出的弟子遍布全国各地，为风水界拨乱反正作出极大贡献。在教学的路上，不断的提升教学质量加强对弟子讲解行业的规范化，丰富教学内容，至今已有十年的教学经验。不仅能把你领进门，还能让你领悟杨公风水的最高境界。本人为了能更好的教学好学员，又花了很多时间去整理书籍资料和现场考察，积累了更多的实战风水经验，已为教学作出了更充份的准备，完全有信心有能力教学好大家，带领大家领悟风水的真谛，学习到正宗三僚杨公风水的正理。
正所谓名师出高徒，学习风水必须系统的学习，而且要找到好的师傅才能学习到真功夫。本人生在三僚的风水世家，祖祖辈辈都是从事职业风水师，一代接一代，从不间断，祖父曾昭辉是三僚七十二明师之一，从我祖父与父亲亲授我风水术至今已从事风水行业十余年，有着各种实战风水经验。为了能真正的把杨公风水发扬光大，打破过去对风水秘而不宣、绝不外传的局面，让杨公风水造福更多的有缘人，现在将对外收徒，传授正宗的三僚祖传杨公风水。
报名条件：
1，对风水有兴趣爱好； 2，有时间精力学习；
3，行走方便，健康的体魄（60岁以上不建议学）；
4，有经济能力学习； 5，品德好，无不良记录；
6，零基础也可学，有风水基础更佳，我们从基础开始教学；
参加三僚杨公风水弟子班学风水优势：
1，可以更全面更系统的学习到三僚杨公风水知识。
2，举行拜师仪式后即是师徒关系，遇到不懂处可随时请教，常来常往。
3，学习到三僚一千多年祖传下来的杨公风水。
4，不仅能学到理论也能实践；不仅教学罗盘上的知识，也能学到如何给人择日。
5，可跟老师约好时间随到随学（老师经常出差在外堪舆风水业务所以需要预约）。
学习课程时间为12~15天，8天理论在课堂上讲，7天实践将带山上学习，其余时间为辅导。也可根据个人时间与机缘可跟着师傅到外出差做业务实地学习。因为教的内容太多，二星期可能有的人消化不了，学好风水是需要一个过程，要熟练是要一段时间，所以以后不懂时随时问，长期指导，常来常往。
杨公风水弟子班
拜师费49800元，其中含咨料费用，（书籍有价，知识无价，谢绝讨价还价，现在不学以后估计还会涨价）。
参加三僚杨公风水弟子班须先报名，交1万元报名费（可抵拜师金）领资料学习巩固基础理论知识，前五名报名可优惠三千元。
吃住自理：三僚有三星级酒店亦有80元宾馆，餐馆众多，所以吃住都很方便，不必为此而但心。
开课时间：2018年8月1日
报名电话：18679761627 咨询
授课老师：曾庆良老师曾庆华老师
学习地址：江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村杨公祠附近
备注：弟子须提供1寸照片2张
说明：我们只收传统弟子，需执行杨公祠拜师仪式与宣誓，不搞培训班
学习风水需要一个慢长的过程，不是一朝一夕就可学会，不必急功近利，不懂问师傅就是，因为教的内容太多，12-15天可能有的人消化不了，学好风水是需要一个过程，要熟练是要一段时间，所以以后不懂时随时问，可免费参加下一期弟子班再学习，可长期指导，常来常往。
本着对弟子认真负责的态度，将会采取考核出师的模式。学习一年后会对弟子进行考核，考核通过者即算出师，没有通过者可继续学习。因每个人学习悟性差异，悟性好可能一年左右即可出师，悟性差些一年半左右即可出师。
很多人会疑问在短短的12-15天中如何能掌握杨公风水真术？答案是肯定的！但是我要在这里告诉各位，如今学习条件与古时授徒条件不一样，过去拜在老先生门下，半个月讲一条，甚至一两个月讲那么一两句，理论讲完已是三年后的事了；现在不一样，正如小学中学课堂上针对的讲这一门学问，反复的辩证，有资料，有图片，有案例，有明师指点，自然学习的快。古时拜师学艺择人而授，因材施教，考察弟子一年，衣食住行、日程安排全由师父，家务全由弟子帮忙做好，出差在外得照顾好师父（端茶倒酒、洗衣洗脚）所以以前学风水更坚苦更加难，很多福建广东广西人来三僚学个三五年回去才能出师给人造福。风水学习是一个深奥繁杂的过程，如果没有明师指点，很多人会像是在迷雾中一样找不到方向，找不到重点，由于我们世代从事风水学，积累和梳理了大量的风水知识，在12-15天的强化学习中，我会给你突出重点，精解详析，最重要的是对于那些有基础的人感觉就像是拨开云雾见青天，其他的需要死记死背的知识要做好笔记，回去之后再慢慢消化，学习风水是一个长期坚持的过程，不是一朝一夕就可以学会的，但是通过这12-15天的强化学习，不仅可以让你入室成为真正的杨公弟子，享受祖师爷杨公的庇护，而且胜过你多年在家闭门造车，或者胡乱参加培训所学到的知识。在12-15天的学习完全可以掌握住杨公风水真谛，比如格龙、定穴、理论认定、山情分辨、吉凶判断、择日断吉凶是完全没问题，但是要达到非常熟练需要在12-15天学习后回去反复研究、考察、背诵、实践直到全部吃透才算是完全掌握住杨公风水。如果回去后发现还有些不懂、不明白、消化不了的可以再次过来三僚免费学习，毕竟拜了师就是师徒关系，之前也说过将会对每一个弟子负责，只要你想学定会教！
往期弟子照片回顾
夫堪舆之道，重在天地阴阳、三元、五行、九官、八卦、抽爻换象、挨星生克，首要明焉。夫而后可察山川之行止，星辰之动静，阴阳祸福之长短，审龙穴砂水之善恶，方辩人事之事凶，言而无差、断而有准，方称堪士之名，舆人种福禄子孙受其荫耳。若夫天地之道不明，纵何考查人间祸福！
教学大纲
授徒教学内容大纲以【形】+【理】+【法】+【课】为四大要旨
形：认少祖山，父母山，何为胎、何为息、束咽、龙入首、过脉、过峡，阴脉、阳脉、青龙、白虎、朱雀、玄武、认五星、识九星，内明堂、外明堂、消砂纳水、分金定穴、认水口，识峰峦，认鬼托，认禽星，呼山喝形等。
理：（一套完整的系统的杨公三元风水教材，下面只是其中一部分）三元头十大理气
1、三元正夫妇交媾法 2、三元反夫妇交媾法
2、三元先后天夫妇交媾法 4、三元混合夫妇交媾法
5、三元颠倒夫妇交媾法 6、三元三八納夫妇交媾法
6、三元十字天机夫妇交媾 8、三元大卦夫妇交媾法
9、三元大卦总纲妙用法 10、三元大卦论丁财贵秘诀
论三元六大忌
1、论一卦不同流 2、论两不相兼 3、论三字不同行
3、论四不同宫 5、论五雷打丁 6、论五鬼闹判官
三元中十大理
1、抽爻换象些子大法 2、生入克入些子法
2、三元中金锁理 4、三元中银锁理
4、四阴阳配夫妇法 6、合五合十秘诀
7、三元九运配九星运诀 8、天罡太乙些子数论丁财贵
8、天罡太乙些子数论丁多少秘诀 10、三元演海分金应用秘诀
三元尾十大理
1、日月合朔理 2、串珠理 3、三八城门法
5、三元六十四卦配九星 5、三元老挨星水法 6、坎离交媾理
6、水火交媾理 8、真阴阳交媾廿四山挨星诀 9、五鬼运财秘法
9、七星打劫秘法
十二大断章，熟练掌握即可以铁口直断
《阴宅断》《阳宅断》
《杨公不登山》《羊刃禄堂断》
《廿四山劫曜断》《八杀断》
《三僚房份吉凶断》《三僚秘传房间断》
《三僚秘传子午斜流断》《七十二穿山分金断》
《土色断》《流神空位断》
法：做法是三僚最秘的功夫，一定要拜师才能学到真本事，没有教材，全凭口传心授！
课：书云：不得真龙得良辰，也应富贵旺人家，可见日课非常重要。古人又云：初年祸福天时应，日久方知地有情。用课必须谨慎，按师秘传口诀与经验，要有真才实学才能选择佳课，为民造福方能万无一失。阴阳宅造课以斗首择日为主，其他择日为辅。
带领弟子实践
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
三元催化应该怎么洗？
三元催化器因堵塞失效造成发动机工作不正常是发动机很普遍的问题。当三元催化器堵塞时，排气不畅，背压提高，车辆费油，动力下降。
根据具体情况，可以使用免拆清洗或拆解清洗方式，恢复三元催化器的工作效能。
方法一：加碳无敌
这种方法最简单，只要向油箱中加入一定的碳无敌就可以，但效果却很有限。因为碳无敌主要作用是清除进气歧管和燃烧室积碳，到达三元催化器时已经燃烧殆尽，几乎没有效果了。
方法二：吊瓶式清洗
这种方法的优点是免拆三元催化器件，缺点是清洗的敛果不是最佳，且购买清洗器材和清洗剂的费用比较高．
三元清洗剂通过琏气真空管进入燃烧室燃烧后，在三元净化器周围建立一个高温氧化环境，通过氧化还原反应将附着在三元催化剂表面的硫、磷化学络台物，汽油燃烧不完全产物，变成二氧化硫、二氧化碳气体排出，从而达到清洗三元，恢复三元催化剂活性的目的．
方法三：拆解清洗
如果堵塞严重的话，必须将三元催化器拆下来清洗，一般用草酸浸泡一段时间后再用水冲洗就可以了。
如果三元催化器确诊已经损坏，那只能更换，也是不少的一笔钱，更换时一定要与发动机匹配。
综合分析以上三种方法，拆下来清洗效果最好，加碳无敌几乎无效，打吊瓶对于一些轻微的积碳有一定的效果。这就要看具体的车况了。
三元催化器使用注意事项
1．勿用含铅汽油。
2．勿长期怠速运转(开环控制状态)。
3．勿让发动机转速忽快忽慢。
4．点火时间勿太迟。
5．长时间启动不着。
6．不要使用不合格的燃油添加剂
7．测量气缸压力时，要拔下燃油泵的中控接头，从而能停止喷油器向气缸内喷油。
8．发现有气缸工作不良时，应及时停车检查、排除故障。
9．避免混合气偏浓的诸多因素，如喷油器关闭不严，燃油压力调节器失效(油压过高)、氧传感器失效、空气流量传感器失效等。
10．催化转化器只要正确使用，一般不需要维护，故不要随便拆卸，如需更换时一定要与发动机匹配。
不安装三元催化器行不行？
有些人说，既然三元催化器那么贵，如果损坏了，我就把它拆了不用了，反正尾气排放不合格我有办法，大气污染不差我一个，这样做行不行呢？
答案是不行。为什么呢？
在汽车的三元催化器的前面和后面各有一个氧传感器，感知尾气中氧气的含量。一般三元催化器工作正常的，前端的氧含量是高于后端的；如果没有三元催化器，前后端的氧含量是一样的，那么氧传感器发送给电控单元的信号就是氧含量过高，电控单元就会判断为混合气过稀，从而加大喷油量，使混合气过浓，增加汽车的油耗。所以，不安装三元催化器是不可取的。
二战三元凶都是谁？
二战三元凶指的是引起二战的人，一共有三个
一，德国纳粹党老大------阿道夫.希特勒
希特勒在一二战带领纳粹党侵略过很多国家，如苏联，丹麦等国家，在一战就开始打仗了，二战开始他带领纳粹侵略苏联，很多人说是他打响了二战的第一枪。
二，意大利法西斯领导者------贝尼托.墨索里尼
意大利在当时也是一个法西斯国家，占领过埃塞俄比亚和索马里等国家，他们的首领贝尼托也被认为是二战元凶。
三，日本裕和天皇
在二战，日本应该是大家最熟悉的法西斯国家吧？就是日本侵略我们中国的。他们的行动都是要经过天皇批准的。准确来说，就是天皇是他们的指挥官喽！
汽车没有三元催化器，能不能开呢？
60秒懂车，回答你的汽车问题。
首先告诉你，三元催化没有汽车肯定是能开的。
三元催化的作用是燃烧完的尾气中的有害物质，一氧化碳碳氢化合物，在贵金属的催化下，让它变成无害的二氧化碳和水。
所以三叔话呢，如果不在，其实并不影响其上的人生，但是很多高端车的
会有故障码出现。，一些豪华车可能会限制你的最高时速。
而且不装三元催化了，会造成严重的空气污染，检车肯定是不能过。
但是如果你在路上行驶，遇到环保的车查尾气，有可能就会被查，所以坚决不建议这样行驶。
而且这样也没有公德心，所以建议你坏了，赶紧更换或者是清洗，把它保持最好状态
开车了也要做一个有公德的人，这样才能不遭到良心的谴责。
