这一章我们着重讲店铺风水与办公室的风水问题。怎样选择一个好的店铺,又又如何布局才能旺财?办公室风水有哪些要求?理顺各级各类人之同的关系在风水上有讲究吗?怎么才能让员工与主管发挥财智为公司谋利啊又如何兼顾员工健康又不易跳槽呢?是这一章要解决的内容。 一 店面选址细心求 大学生创业,是当下解决大学毕业生就业的一条途径,当然也是许多年轻人的梦想。而拥有一间自己的店面也便成了很多立志创业者的梦想。她在竞争激烈的商场中把握良机发财,除了人为和运气因素,招财布局也是最重要的一环好的店面往往聚集在人潮往来密集的地方,如谓人流如水流,人流如织是旺地,自然就是聚财之地。这样的地段购买力强,往往会旺上千年而不衰,这样的情况在一些古老的城市并不鲜见,如广州的北京路就是这样的当然,这个道理谁都明白,这样的地段租金也会高得吓人。如果你有实力当然不会介意,而对大部分刚创业者,则就难以接受了那么,避开这样的繁华地段,如何找一间相对来说的旺铺呢?这就需要开一些常见的冲煞,再加上风水布局,一样可以拥有良好的店面。门前不样物概括起来有这些:对面有尖形建筑或设施,或马路直冲门来,正对着树或电杆,或有变压器类的配电设施。还有就是对面反光进门的物体,都属于不祥物。如果开商铺遇到了这种情况会影响生意,居家则会影响身体食康。当然这里还有个远近的问题,不要一看到这些情况,就说不妙。

对于店而的风水而言,马路状况是最重要的指标，城市人口增加,马路变宽,店铺相对马路也有一定的距离,这一变化与风水学和现代理论相吻合。现在街道人流与车流的增加与加快,势必导致流速度也大大加快,与马路有一段距离,好处就是减缓气的流速,让人感到舒适,人们才会自觉地走进商铺。在这种情况下,如果某商铺离马路较近那么进出的人就会大大减少。马路以环抱为吉,反弓为凶。如果你所选的店面都没有出现上面所说的问题,是不是就一定是旺财的店面呢?其实,也不一定,如果店面太小,被左右遮挡,或过干车,都是不利的。所以,还需要醒目的招牌与清楚的服务项目,让顾客远远就能看到,一目了然。心理测试发现,如红黄比较明快的色彩,会激起人们的购买欲望。从风水学的角度而言,店面装修色彩、店名招牌还要与店主命理相配合方更佳。

二 门为气口吸纳财

做门店选择马路两边的临街商铺,因为人流量决定着地段的旺意,同时要注意店铺与马路之间的关系。既是做门店,开门至关重要,因为门为一店之气口,如人的咽喉之地,是顾客与商品出入流通的必经之地,是被看做吐纳财气的重要出入口。所以,在某种程度过决定着门店的兴衰上而谈到,门前要避免冲射阻挡之煞,因为这些冲射阻挡是不利于财气的纳人的,或者说纳人的是破坏之气,所以应尽量避免。门店的大门本身也有一定的要求,做为顾客出人通道,门宜大不宜小,小在招财布局上等于缩小了门店的气口,不利于纳气,会降低店内的生气,没了生气就没了财气。所以,一般单间的铺面临街一面开整间的门,把门开到最大,实际上,虽说门店的大门宜大不宜小,但如果只是单间最好在门边挡起一小部分,因为门也不能与内部空间完全一样大,不能形成气咽,同样也留不住财态,如果是两间大小的临街门店,做一间大小的门是比较合适的。如果是大超市,阶了正十门什得气派外往往还要有副门,多增加气口,这是因为超市内部空间大,气口的增加更利于聚气与流通,增大顾客的流量,也于财气的吸纳。

三 交又路口旺与衰

在城市中有不少十字交叉路口,这些交叉路口是两条马路交汇之地,包形成了人流汇集之地,也就是所谓的旺地。那么在十字路口设店应该是题的了。其实,也不尽然,有的旺,也有的衰,一些路口的店经常换主人,不仅仅是经营的原因,更重要的是风水的原因。那么,从外观上,我们如何判断这些交叉路口的店铺呢?第一,在妇口的建筑不能离马路太近。为什么呢?这是因为现代马路大都跑机动车,机动车来回穿梭,气流当然会很强,如果离路太近,不但不能汇聚生气,反面因来回冲撞的气流而形成煞气,生气不能聚,从而影响了风水。离马路太近,整个建筑又不能后移,和两边建筑不协调,所以,一般情况下,对着交叉路口的一面,会设计成半圆形,与交叉路口拉开一定的距离,圆形自然会柔和气流的冲撞,从而变煞气为生气,在视觉上也让人觉得舒服,也会产生一种吸引|力,把顾客引入店中。第二,看斜对面的建筑形式,如果对面的建筑形式有锐角直冲过来,必须要做相应的风水化解。若对面也是半圆形建筑则无害。

还有就是处在“Y”形路的夹角上。一般来说,在夹角上由于两边都有强烈的气流吹过,是生气最不聚之地,也是最容易产生问题的地方。若是送在这样的地方为门店,该如何布局减小煞力而增加财气呢?建在这个地带的房子,一定不能顶在夹角内把夹角占满,这是极为不利的。如果夹角的最前方有古树,那么古树身后的房子反而会多了旺气。在此开门店是有利的同样,如果夹角内建有城市雕塑,或有广告牌,都在一同程度上降低了直树煞气,对处在夹角中的建筑的风水都起到了良好的调节作用。

四、店前空地能聚财 在阳宅风水中,讲究宅前有空地,可旺宅运。家宅前的空地叫“明堂”,明堂是聚集生气之所,明堂宽阔,象征着心胸广大,发展有足够的余地,这样的家宅住久了,事业财运都会旺起来的。道理是一样的,如果店的门前有足够下的空地,同样是旺财的风水格局,是汇聚生气之所。现代人多有代步工具,前面有地,是可以让人停下代步工具从而汇聚人气的一个重要的布局。所以,一般较大的超市是不紧靠马路,同样,较豪华的酒店也不会靠马路,其前方必然留有足够大的空地来做明堂布局,以接纳八方生气,广邀四方来客。一所以在选择店面时,前面是否有空地也是要考虑的一个条件。店面前有堂,使店面有了更为开阔的视野,同时也有利于顾客,给顾客以方便与心理暗示,使他们被吸引到店中来,更可以保证气流畅通,带来财气。路是水,水主财,前方的空地能把这种财气蓄住,正像河流在此处结塘结湖一般,而湖池之处,生气最旺,是最利于旺财的地方。俗语有云:“门前千年不涸湖,家有万年不散财。”同时,这样的地方,由于有了足够的余地,才不至于当马路拓宽时,被迫拆迁,用起来也才安稳踏实。

五、迎宾柜台如何设 迎宾柜台都会设在大门内,较大的单位都是正对大门,玄关影壁的下面设迎宾台,经过良好培训的服务迎宾小姐,营造出热忧温馨的气氛,引导财运与好的气流进入一般的店面没有条件也不可能设置上面的豪华迎宾台,但为了招揽生意,这种迎宾台的功能是不可或缺的。很多的小店面是把收银与迎宾合二为的。收银台象征一个店面的财库,自然要设在财位上,并在柜台上放置招财吉祥物、宣传单或热卖的商品,这都是可以产生招财效果的。柜台的环境应保持整洁美观,不能堆放杂物,否则是无法纳入财气的。除此之外,还应注意的有几点:其一,柜台应以长方形或略带弧形的。不要做奇怪带尖角的台形。其二,在收银台的旁边设水槽是不利的。有些柜台里面设水槽以为使用方便,岂不知水为财,让水白白流走是射之象。其三,柜台用色要柔和不能刺目,最好不要与方位相克。比如台在整个店铺的南方,不能用白色,因为南方为火,白色为金,是为火克金,克你的财位,当然不好,可用黄色,黄色为土,火生土,方位生财值东方为木为绿色,柜台不用黄色,可用红色;西方为金为白色,柜台不用绿色,可用蓝色或黑色;北方为水为蓝黑色,不用红色,可用绿色。灯光的颜色更不能刺目,其颜色搭配也可参照上面的条件。

六、巧布招财风水物 风水物品有多种,店里一般都布置什么样的风水物呢?其实,开店的目的无非是赢利,因此招财风水物是不二之选。适合店中布置风水局的吉样物以下面几种为好。其一,招财鱼缸。我们说山管人丁水主财,水以动水为妙,动水才能财源不断。什么是动水呢?单放一缸水,里面不放任何生物便是静水,死水而放养了鱼在里面,因为鱼的游动,就会带动水的动态,这便是动水了。所以,招财鱼缸要放水养鱼才能达到旺财的目的。有关鱼放养多少,还是有定的讲究的,一般情况下,以一条黑色金鱼搭配六条彩色金鱼为好。现代养的鱼多种多样,锦鲤也是不错的选择,好养不金贵。也有养非常金贵的金龙鱼或银龙鱼的,也一些热带彩斑鱼的,这些都没有问题。最好配合理气风水找好财位来摆放鱼缸,如果胡乱摆放往往不能达到旺财的目的,弄不好还会适得其反。其二,风水球风水轮。其实这也是一种动水装置,通过现代抽水电机,使水循环流动,带动里面的球或转轮转动。这也是一种不错的旺财风水装置,适合在店里摆放。其三,招财植物。将繁茂的植物盆景摆放在财位上,也是可以加强财运的。一般拿花叶圆润、丰厚的植物来充当招财物,如风水开运竹、招财财树而针刺、葛藤气味的植物是不能。其四,招财宝石。比如翡翠白菜、一帆风顺的玉石雕刻、寿山石等,玉石具有良好的天然磁场,可以吸引顾客,是具有开运旺财功能的。其五,水晶。水晶是历千万年在地下形成的结晶体,现代科学亦证实水具有释放能量的特殊功能。用水晶制的水晶球、水晶聚宝盆、水晶原石都可以通过合理的摆放来帮助加强财运、事业运、爱情运等。所以,在财位布水晶是可以帮助旺财的。

70平的水果店面，该如何布置？

70平的店面想卖水果和蔬菜，证明这个店面是处于周围没有大型农贸市场的居民区边，因为只有这样的档口才适合开综合生鲜的小型生活超市。

70平的店面如果只卖水果和蔬菜，显得不紧凑，有点空荡，也在门面租金上不合算，所以还必需尽可能的增加更多销售品种。

既然门店的定位是方便居民的综合生鲜生活超市，所以增加的销售品种当然要跟生鲜有关，比如，还可以卖鱼，卖肉，粮油，一些日常生活必需的调味品等。

至于如何布置，当然主营的水果和蔬菜可以并列放在门店入口的一号位置，一些附加的粮油，调味品等则可以相对靠后。

至于如何装修就需要根据门店所处位置的消费水平来决定，如果是高档小区，门店所经营的品种肯定会要求更高档，所以装修也相对要舒适豪华一些，如果是中低档的消费水平就可以相对的随意些；但不管是豪华还是随意，灯光照射都要强，门面入口必需是敞开式的，让人从门外就能看到店中琳琅满目的水果和蔬菜，从而引起购买欲望。

最后想说，开这种综合生鲜店，劳动强度大，对从进货到卖货的要求更高，如果是人手不够，恐怕会很难运作。

图片摘自网络

如何布置书房？

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书房的布置需要考虑其功能性，传统书房是作为人们办公阅读的场所，而现如今书房可能已经变成真正意义上的”书房”。并不一定要有书桌、书柜才叫书房，也可以是一个放松身心阅读、拓展业余生活、学习精进的场所。这个空间是一个完整独立的书房空间，抑或是还需要兼具其他功能，则需要根据书房所处的方位结合家装风格情况进行相应考量。

1. 书房独立，只承担书房单一功能

独立书房空间大小虽然有一定的影响，但只要良好的利用墙面空间，也可以打造一个属于自己的“家庭图书馆”↓↓↓

善于利用墙面空间，不是说要所有墙面都做好柜体，墙面还是需要一定的留白，我们一般讲是为了“透气”，不是真正物理含义意上的透气，是为了不让密集的书架，琳琅满目的书籍让你的视觉心灵压抑，是为了让你的身心、感官透一口气。

2.书房兼具其他功能于一体

这个一般就是在同一空间内，这个空间平时要承担书房的责任，其他时候又需要满足卧室、客厅等其他功能的需求。这一种就需要关于书房功能性的家具（书柜、书桌、椅子等）要贴合这个空间的设计，使得这个空间看上去不突兀，是一个完整的整体，而不是拼凑出来的。像是这样↓↓↓

常见的榻榻米也是一个多功能房值得考虑的方案↓↓↓

若空间足够大，只需要中间做隔断，也能将书房和其他功能的空间很好的结合起来↓↓↓

上述就是我认为书房可以采用的布置方式，另外书房的自然采光一定要充分，在光照充足的环境下阅读和工作效率都会有所提高，而灯光的布置，特别台灯注意护眼需求哦！

2018年如何布置新房风水最好？

按着住人的八字安排到吉位上，今年吉位东南西南西北，中宫！正西及正北大凶位，应化解！

怎样布置儿童房？

孩子的房间可以布置的有趣，富有童话信息，可参考下面这些国外设计的儿童房~

让孩子的房间有趣， 可以增添一些爬梯，千秋，积木搭建等等元素，让孩子觉得小房间是属于自己的，更加喜欢在这个小空间做自己想做的事情。

也可适当的增添收纳功能，书桌书架等，让孩子在这个空间内更健全地成长~

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

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