传说： 1、《金马碧鸡》的传说 昆明东面有一山曰金马山，西面有一山曰碧鸡山，史称“东骧神骏，西翥灵仪”，为云南的象征。
早在明代，“金马朝辉”与“碧鸡秋色”就已视为昆明胜景。
流传于昆明的《金马碧鸡》的传说其主要内容有二：其一，说古时昆明为荒凉贫瘠之地，山上无树木花草。
一日太阳东升，在“隆隆”巨响声中，大阳里飞出一匹骏马；当天月亮出来，在“哗啦啦”的响声中飞出一只碧玉雕成的雄鸡。
于是，昆明处处金花开，满山结金果，坝子成碧海，鸟飞鱼虾跃。
其二则说：武勇的滇王同哀牢王美丽的公主联姻，金马碧鸡是哀牢王作陪嫁送给滇王的礼物。
后来，因滇王有两位王子，相互都谦让王位。
老滇王纳宰相之谋，让两位王子都去寻找放到大山之中的金马碧鸡。
结果两位王子去找金马碧鸡之后，一直不见返回，于是便成为昆明民间流传的纪念金马碧鸡的许多民 俗事项的缘由。
《金马碧鸡》的传说源远流长，远在公元前的西汉就在民间有流传。
史料记载，汉武帝听信方士的说法，认为云岭之南有神鸡，毛羽青翠，能破石凌空飞翔，光彩夺目，其声悠长。
汉宣帝封王褒为谏议大夫前往云南求取。
王褒因故没有到达，还写《移金马碧鸡颂》以祭之。
东晋常璩的《华阳国志》里讲到滇池有龙马，龙马交配而出骏马，可“日得五百里”。
北魏地理学家郦道元(公元472—527年)所著《水经注》里也提到大姚禺山有金马碧鸡“光彩候忽，民多见之”。
唐宋之后，这一美妙的传说又被佛家所利用，说金马是佛教阿育王的“神骥”。
唐代之后，昆明东西山岳已有金马、碧鸡的词寺，人们把它当作神灵以供奉。
历代的文人名士吟咏金马碧鸡的诗文颇多。
2、圆通寺的传说： 据传说，在明朝嘉靖年间的一天夜里，昆明市区下了一夜暴雨。
翌日清晨，一个和尚走出僧房，只见庭院中落叶遍地，转入大殿燃灯上香，却见木柱上的两条泥龙浑身水淋淋，好像才出水面归来。
这和尚惊愕万分，转身跑去报告住持，住持半信半疑，于是，带领一群和尚奔进大殿，果见这两条龙遍身是水，鳞甲上粘挂着青苔(海藻之类)。
龙的胸部一起一伏地喘着气息。
众和尚见状，惊得目瞪口呆，不敢出气。
其中有个小沙弥，好奇地左瞻右顾，他走出殿堂，见地上有一条粗大的水迹，这水迹是沿着柱上盘绕的泥龙而伸到殿外，这小沙弥向众和尚指指点点，他们似有领会，一齐蹑手蹑脚，沿循水迹去寻找根源。
一行来到今翠湖的九龙池畔(今圆通街坡底西北面)，岸上围着一大群人正议论纷纷。
原来昨夜天降大暴雨时，许多人听到神龙咆啸，格斗之声音一夜不绝。
又有人在岸边拾到有碗口大的几片龙鳞壳，和尚们才恍然领会，方知是本寺的两条泥龙奔入海中(翠湖原名菜海子)，驱逐强占九龙池的一条蛟龙。
在这以前，昆明常遭蛟龙泛水，淹没半个城区街道，老百姓叫苦不迭。
经此一战，蛟龙绝迹了，人民安居乐业了。
圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。
距昆明城南约40多公里处有座盘龙寺，寺僧名阿咱李。
他懂得峋嶙经文(古夏文)，经文上详细记载着大禹治水的经过。
其中有就(就有)降伏蛟龙的神咒。
昆明城的耆老们，为了收伏蛟龙，才在此筑咒蛟台，恭请阿咱李在台上日日夜夜念峋嶙经，数日后法咒的效力显现了，蛟龙出洞伏于地，作求饶状，阿咱李挥之令去。
此后蛟龙泛水之灾患就没有了。
3.阿诗玛的传说 相传热布巴拉家向阿诗玛提亲，没有结果，便把阿诗玛抢走。
这事被阿黑知道了，他翻过七七四十九座山，从远方牧场匆匆赶回去救阿诗玛。
回到家后，阿诗玛已被抢走三天三夜了。
他又骑上神马跨过九九八十一条河赶以热布巴拉家。
经过几番周折，终于救出了阿诗玛。
阿诗玛得救了，兄妹俩欢天喜地，骑马踏上归途。
他们不知走了多少路，跨过几要沟，翻了几座山，天黑下来了，风大起来了，为早日到家，他们顾不上这些，还是继续往前走。
走着走着，一阵乱风过后，天上乌云滚滚，四野雷声隆隆，眼看一场暴风雨即将来临，他们只好双双下马，但在黑夜里什么也看不见，结果俩人都迷了路。
这时风又大，雨又急，看是看不见，喊是喊不应。
山洪下来，水越来越深，他俩一经走散，便谁也再找不到谁。
直对洪水渐渐退去，阿诗玛和阿黑又才碰到一起。
但俩人都已迷失了方向，又加浑身冻得直哆嗦，他们犯愁了。
这时，一只嗡嗡叫的小蜜蜂朝他们飞为。
蜜蜂围绕他们转了三圈后，开始讲话了：“嗡嗡嗡，嗡嗡嗡，今晚就来我家歇，我家就在岩洞中。
”讲完就落在阿诗玛的包头上，阿诗玛用手把它赶起后，就同阿黑哥尾站小蜜蜂飞的方向走去。
蜜蜂领着阿黑和阿诗玛进了石林，这里又湿又滑，阿诗玛伸手想找个癞石头扶扶，不料一下粘在崖壁上，再也下不来了。
她只好伤心地对阿黑哥说：“阿黑哥啊阿黑哥，快快想法救下我，去找白猪白公鸡，拿来祭献神爷。
” 阿黑哥听后，又伤心又着急，他擦干眼泪，又翻过四十九座山、八十一条河，最后找来白公鸡，但是走遍九村十八寨，就是白猪找不到。
没办法，他只好找来一头黑猪，又到山上挖来一筐白泥巴。
他把泥和成浆，涂在黑猪身上充白猪，这样白猪白鸡都有了，可就在他高高兴兴，准备回石林时，由于连日奔波、太疲倦了，他爬过最后一座山后，一坐下来便睡着了。
这时，没斯帕玛（老天爷）又下起一场大雨，雨水把他从梦中浇醒，过去看猪时，黑猪身上的白泥巴早被雨水冲得干干净净。
崖神祭不成了，阿诗玛也救不下来，阿黑后悔莫及，他呼天唤地大哭一场，但崖神不松手，阿诗玛也就永远粘在那块大石上。
天长日久，被雨水不断冲刷，才形成我们现在看到的那个样了。
阿诗玛石像旁的那塘水，也就是当时把白猪冲成黑猪的那场雨积下的。
4.过桥米线的传说： 传说蒙自县城有一书生，很英俊，很聪明，但喜欢游玩，不愿下功夫读书。
他有一个美丽的妻子和一个年幼的儿子。
夫妇之间，感情很深。
但妻子对书生喜游乐，厌读书深感忧虑。
一日，对书生道：“你终日游乐，不思上进，不想为妻儿争气吗？”闻妻言，生深感羞愧，，就在南湖筑一书斋，独居苦读，妻子也与生分忧，逐日三餐均送到书斋饷生。
日久，生学业大进，但也日渐瘦弱。
妻子看在眼里，很心疼，思进补之。
一日，宰鸡煨汤，切肉片，备米线，准备给书生送早餐。
儿子年幼，戏将肉片置汤中，生妻恕斥儿子的恶作剧，速将肉片捞起，视之，已熟，尝之，味香，大喜。
即携罐提篮，送往书斋。
因操劳过度，晕倒在南湖桥上，生闻讯赶亚，见妻已醒，汤和米线均完好，汤面为浮油所罩，无一丝热气，疑汤已凉，以手掌捂汤罐，灼热烫手，大感奇怪，详问妻制作始末，妻一一详道。
良久，书生说道，此膳可称为过桥米线。
书生在妻子的精心照料下，考取了举人，这事被当地群众传为佳话。
从此过桥米线不胫而走，竟成云南名膳。
5.西寺塔的传说： 在昆明市中心，最有名的古迹，除了每六十年能出现“金碧交辉”奇景的“金马”、“碧鸡”二坊之外 就当数相隔数百米，遥相呼应的东、西寺二塔 ,此二塔镇龙的传说在昆明已是家喻户晓，以至于昆明市民文化中有了“铁树开花马长角”的最大禁忌~ i而绝大多数人不知道的，就是在这两座塔的中间地带，还有一口井！！！听过这样一种说法： 东西寺塔下的黑龙力量实在是太强大了，以至于双塔都镇压不住 }为了安抚黑龙，只能在双塔中间开了一口井，必要时打开盖子给黑龙透气并进行祭祀 6.黑龙潭的传说： 很久以前，昆明经常闹旱灾，有一次连着几个月都没有下雨。
一个叫做小黑哥的小伙子，一气之下就做了一首打油诗骂龙王： 挨刀死龙王，遍地闹灾荒，老子遇到你，把你鳞拔光！ 小黑哥向乡亲们告了别就去找水。
世上没有不透风的墙，小黑哥骂龙王的事，被五老山上的麻脸老龙王听见了，他非常生气。
可昆明的风雨正好是他管， 老龙王决定要惩治小黑哥。
于是变成一个白发苍苍满脸麻子的老头，坐在山口上等着小黑哥。
小黑哥见到麻脸老头向他询问水源，并请他带路。
老头领小黑哥走进一个黑森森的山箐里，到了箐底后看见一潭泉水，小黑哥刚要喝水，只听见“哗啦啦”一阵响，小黑哥被一条又粗又长的铁链栓了起来。
麻脸老头说道“我是龙王，你敢骂我，我要把你扔进这深潭淹死！” 小黑哥一听，火冒三丈咬着牙说道“我就是要骂你这个老不死的龙王！” 麻脸龙王说道“你我前世无怨，今世无仇，你为什么要骂我？” 小黑哥说“你天干半年不下雨，坑死一方老百姓，不骂你骂谁？” 龙王道“天干要下雨，雨多要收雨，这些事，累死人。
我一老头，实在是管不了。
” 小黑哥很生气的道“你不管，我来管。
” “你管可以，但要答应我两件事。
” “什么事？” “行雨收雨都是龙做的事，你要行雨，先要变成龙，这是头一件。
第二件，成龙后你要被锁在这个龙潭中，隔六个月才准下雨一次。
” 小黑哥道“我都答应你，只不过等不了六个月了，我今天就要行雨。
” “但今天不是行雨的日子，你要去也行，不照天条行雨一次，你身上的链子就要加一千斤，你干不干？” “干！” 麻脸龙王点点头，用手一指，把小黑哥身上的链子解开，叫他喝了三大口龙潭水。
小黑哥一下子变成了一条大黑龙，冲到空中行起了雨。
一直下了三天三夜，乡亲们得救了，庄稼也活过来了。
小黑哥行完雨，就被锁到龙潭底下。
每逢遇到旱灾，小黑哥就不顾天条规定，擅自行雨，铁链就加一千斤，而每回为挣断铁链，他都在龙潭里挣扎，因为是条黑龙，冒出的汗也就才黑色，把龙潭都染黑了。
这个龙潭就被人们叫做黑龙潭，为了纪念小黑哥，还修了黑龙宫和龙泉观 7.睡美人的传说： 西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。
从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸。
她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人。
民间传说，远古时一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。
后来，国王拆散了这一美满姻缘，并用计将小伙子害死。
公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。
（ 备注：其实这故事是根据郭沫若游昆明时的一句戏言编的，属于真正无中生有的传说，流传时间不超过三十年） 8.滇池的传说 传说很早以前，昆明一带没有湖泊，也没有小溪，只有一片贫瘠的土地。
成千上忘顷土地都是靠天吃饭，不知从何时起，这里再也没有一滴雨，田野变得干裂荒芜。
一个年轻的猎手，为了给昆明寻找水源，告别了新婚的妻子，走了不知多少年。
终于来到了东海，他在海边看到一只鹰从海边叼起一条小红鱼，他一箭射下老鹰，救了小红鱼，没想到这条小红鱼是东海龙王的三公主。
龙王看青年猎手英武善良，就想把女儿嫁给青年猎手，青年列执意不肯，龙王便将猎手变成了一条小黄龙。
小黄龙忘不了对妻子和家乡的思念。
一天，他趁龙王不备，放开量喝足东海水后，飞回了昆明。
然而妻子由于思念过度而死，化做睡美人山(今滇池边的西山)。
小黄龙悲痛欲绝。
吐完肚中的海水，撞山而亡。
他吐出的东海水汇成了滇池。
从此，有了滇池水的昆明变得富饶而美丽。
9.盘龙江源头传说 盘龙江的源头有一个环境清幽的小村子——南营村。
在这里，人们和自然和谐地共处着。
特别是在南营完全小学中有一滩半围绕在绿树中的清澈泉水，在学校放假的时候分外的宁静。
然而它并不是从来都如此宁静而和谐的。
传说在很久以前，这里并没有这滩泉水。
在这里的绿树丛中有着一个漆黑而巨大的山洞，山洞口冷风习习，洞里住着一只贪婪而凶恶的大蟒，于是，当地人便把这个山洞称为“蟒蛇洞”。
只要有人从这里走过，大蟒都会在洞口张开那张恐怖的血盆大口，轻轻一吸，路过的人就浑然不知的从地面腾空而起，霎时间，只看见布满毒牙的血盆大口，然而外面的世界却越来越远……路人就这样被吞入了巨蟒的腹中。
许多村民都因此痛失自己的亲人。
小村笼罩在死亡的恐惧中…… 在南营村有一位走村窜寨，靠卖南北杂货营生的老人。
老人唯一的亲人就是和他相依为命的小毛驴。
为了为民除害，智慧而勇敢的老人想出了一个制服巨蟒的办法。
老人找来小毛驴，和一大堆威力十足的炸药，这些炸药足以将一座山包夷为平地，老人把炸药重重包捆在毛驴身上，赶着毛驴来到了巨蟒洞口附近。
老人取出火石点燃引线，登时，火苗顺着引线“噌”的就往上窜，老人抡起鞭子，狠狠地给毛驴屁股上抡了一鞭，毛驴“刷”的跑到山洞口，此时巨蟒以为又有美食送上门来，于是懒懒的张开它的嘴，只这么一吸，霎时间，天崩地裂，浓烟弥漫，血花四溅……巨蟒吞入了绑着炸弹的小毛驴，肚皮被炸开了花。
老人的小毛驴牺牲了，万恶的巨蟒终于得到了报应。
当巨蟒的脓血流尽时，人们却惊奇的发现这里居然涌出了一弘清泉，从此就有了现今南营小学中的这滩泉水。
当地人把泉水叫做“蛇洞泉”，而泉水流淌而成的小溪则取名为“金蛇溪”。
从此，人们傍水而居，终于过上了宁静幸福的生活。
然而人们却没有忘了那智慧的老人，勇敢的小毛驴。
人们把他们的故事世世代代地流传了下来。
这里的人们分外地爱惜这滩泉水，污水从来不排在泉水中，因为人们要把这宁静而幸福的生活也世世代代的延续下去 10.昆明城的传说 面对老昆明地图，人们会发现，昆明的整个城池，完完全全是一个灵龟的形像，实在是让人感到称奇，高原古城昆明，平添几许神秘色彩。
昆明古城为何筑成灵龟的形状？一个悠远的历史故事解开了这个稀奇的亘古之谜： 明朝洪武年间，镇守云南的大将沐英决定好好修建一下云南府城。
如何建造？他自己却没有一个良策，就在他为此事而感到焦虑时，一天晚上，他做了一个梦： 一条大蟒，身长万丈，见头不见尾，正张开大口，哗哗哗哗地对昆明城猛吸，城中的金银财宝完全被吞进了它的肚子里，沐英大怒，高声喝问：“何处妖蟒，胆敢吸我城中财宝，使我百姓受穷？”大蟒回答：“我住城北山间，尾在四川，头在云南，我吃云南，屙四川，关你何事？”沐英听后，拨箭斩蟒，那蟒就地一滚，变成了一个黑脸大汉，与沐英大战起来，正杀得难分难解之际，只见翠湖九龙池中的九个龙子，骑着一只神龟，前来助阵，神龟最后把巨蟒给镇住了。
沐英醒来，感到很是奇怪，但又无法释梦，于是他请来了当时著名的风水先生汪湛海，求他给自己破梦。
汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辞道：“这是城北长虫山在作崇，你看它头对着云南城府，大有吞噬古城之感。
”沐英一听，大为震惊，急忙讨教破解之法。
汪湛海说：“破解之道的上策是疏导，变害为利。
”接着他谈了自己的看法：长虫山从东北方向蜿蜒而来，确有不吉之像，但在我的眼里，它却在古城上方汇集成了旺盛的吉祥龙气。
这可是千载难逢的“紫微龙”地脉。
蟒蛇为长寿之物，但也为阴柔之体，它性格怪谲，若是耍起脾气来，必然伤害黎民百姓。
这样就得有一灵物克之，化之，辅之，变之，这个角色得由同样是长寿之物的，但却有阳刚之体的灵龟来承担。
在汪湛海的指导之下，沐英把老昆明城建成了一个灵龟的形状。
大南门是龟头，北门是龟尾，大东门、小东门、大西门、小西门分别是龟的四只脚。
这样，在北走蜿蜒的长虫山之麓，老昆明城与其气脉相连，形成龟蛇相交之态，使得昆明有了一股天造地设、山长水远和万物合一的气势。
看着建筑好的昆明城，汪湛海站在五华山上笑了。
他不无得意地说：“昆明城池龙气益发，风生水起，定能造福于云南人，相信五百年之后，云南胜江南。
” 11.金殿传说 1. 明朝万历年间，云南巡抚陈用宾崇信道教，一日梦见仙人吕洞宾约翌日在鸣凤山麓相会。
第二天，陈用宾很早便在山麓等候。
只见一个放羊老头，用绳子牵着羊，在山边用一口沙锅偎芋，另一口锅作锅盖，待他走近一看，老头忽然不见了，带绳的羊也没有了。
陈用宾恍然大悟：两“口”锅垒在一起就是“吕”字，带绳的羊意味着是“纯阳”，是吕洞宾的道号，这个老头就是吕洞宾。
吕真人指示他鸣风山是洞天福地啊！所以在遇吕洞宾处，跨羊清河上，陈用宾修了“迎仙桥”，并在山上建了金殿。
2. 陈用宾年青时很穷，到处流浪，他信奉道教，对那些云游四方，来去无踪，变化莫测，长生不老的仙人羡慕不已。
他听说鸣凤山上有座道观，是块风水宝地，八仙之一的吕洞宾就住在那儿，于是他每天除了到道观求神拜仙之外，都呆在山洞里专心致志地读书修道，盼望着有朝一日能见到吕洞宾。
几年过去，连吕洞宾的影子都还没见到，他变得有点不耐烦，动不动就想发脾气。
道观的道长见他这番情形就提醒他说：“火气大的人是遇不到仙人的，即使遇到了也认不出来。
”他听了道长的话，觉得有道理，便回到山洞，在洞门口两边写下了几个大字：“了却心头火，要见吕洞宾。
” 过了一段时间，有一天，他在洞门口遇到一位老头。
只见那老头大约八九十岁的模样，可长得鹤发童颜，身体硬朗。
这么大年纪还一个人来到这深山老林，看他那具有仙风道骨的模样，莫非他是仙人？陈用宾盛情邀请老头到他的山洞里休息休息。
到了洞里，陈用宾拿出他存放了多年一直舍不得喝的老陈酒，用精心收藏的传家宝玉龙酒杯斟上一杯，恭恭敬敬地递到老人手中。
只听“当”的一声，老头不小心失手将杯子掉在地上，玉龙酒杯摔碎了。
陈用宾一下子气坏了，愤怒地冲着老头叫到：“这是我的传家宝，你要赔我！”老头不慌不忙地站起身来，连赔不是，并说到：“我会赔你的，我要加倍赔偿你，请跟我来。
” 陈用宾以为老人要去买个玉龙酒杯还他，便跟着来到洞口，突然老人化为一道清烟消失了。
陈用宾这才意识到这位老头是仙人。
待他回头一看，只见洞门口上的对联变成了：“了却心头火，要见吕洞宾。
见了吕洞宾，心头火又生。
” 陈用宾看后真悔恨交加。
他回到洞里把所有的酒喝得一干二净。
他喝得酪叮大醉，倒头就昏睡着了。
朦胧之中，他梦见自己升官发财当上了云南的巡抚。
酒醒之后，他受到梦境的激励，经过几年的刻苦努力，用功读书。
他的梦想终于变成了现实。
他状元及第后做了云南的巡抚。
为了纪念在鸣凤山上和吕洞宾的奇遇，他便在山上建了一座金殿。
基本上我知道的就是这些了 ，因为以前曾看过一本书，上面把昆明的传说和老典故收集得很全，什么八大门什么的，但记不太全了，你对付着先看。
