风水格局与人的对应关系只能有一个，主某人巨富，就不会贫寒；主某人长寿，他就不会在三十岁时死于车祸。
……也就是说，某一个特定的风水格局，必然有其唯一的风水效应。
而能准确描述和预知其关系的风水就是好风水，其它都假。
现今市面上流派众多。
但归纳一下主要有三：杨筠松流，赖布衣流，还有蒋大鸿流，以及三合派流，当然有很多自称这个那个流派的，但基本上都是东抄西抄，再凭空捏造一番，实际上并不入流，所以不去理会。
一、杨筠松流三元派。
现今市面上的风水术者，基本上90%以上都自称是杨派风水。
杨筠松为什么有这么大的影响力？主要是他从宫中带出大量的历传风水典籍，有些照搬，有些是稍加编辑改动，就以自己的名义加以传播。
按现在的话说，就是“造势”，或者“广告效应”。
君不见，现今社会的本质是商业，而商业的本质又是造势，而通常与商品质量并无第一层的直接关系。
对这些难以鉴定真伪的商品就更是如此。
二、蒋大鸿流玄空派
说到蒋大鸿，总是心情沉重。
要说杨筠松，还可以说时代久远，很难考证。
但蒋大鸿，这个借口不成立了吧。
蒋为多少人造葬过？有多少人是经他之手而兴旺的？无论其说法多少天花乱坠，神乎其神。
但还是那句话，风水是讲实际功利的，他的成就呢？清未纪大奎对他有个评价：“蒋氏之文甚优，语甚辨，辞甚强。
故是书所论辟，於蒋氏之说尤多。
书成後数年，得桐城章氏地理全书解，谓凡蒋氏所葬之地，及後人用蒋氏法所葬之地，均未有不速败者，语其害，至比之洪水猛兽，益足以证余言之不谬。
因记诸卷首，误宗蒋氏者，庶有所考云。”
三、赖布衣流天星派
赖派风水，传承上古以来风水。
一些以拨砂为主和讲究净阴净阳的古法风水也可归入此流。
该流派风水历史渊源很长。
纵观风水发展史，明朝以前，基本上都以拨砂法风水为主。
如明人徐善继、徐善述兄弟合著的《地理人子须知》中，有大量的先贤古法风水，几乎都是峦头拨砂流派所造葬。
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