关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等，其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木避邪就是典型；源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，用现代科学常识也能解释得通。
阳宅风水的上山下水有哪些
七运上山下水6局的风水调整与化解 上山下水之局，在峦头形势上为坐水面山、坐低向高、坐空向实者为大吉。
若用于山龙大地、坐山面水、坐高向低、坐实朝空之地形反为凶。
换句话说，对上山下水局，用于实际峦头形势诺为颠山倒水、坐水面山、坐空朝实为合局，亦主人财两旺。
七运的上山下水共有六局：乾山巽向、亥山巳向、巽山乾向、巳山亥向、庚山甲向、甲山庚向。
1、乾山巽向（亥山巳向） 七运乾山巽向，亥山巳向，虽然九宫内连珠三般卦，满盘贵人，但为上山下水之局，如背山面水，坐满朝空，实为形气不能配合，并非吉宅。
如城市住宅，前后左右均被邻屋挡住，则不为凶，但也难获吉，主运滞、不顺、疾病、是非等。
如是坐空朝满，即坐后有水，向首有山，则为合法，亦能旺丁旺财，但到八运时则大不如前。
如山龙格局，坐后有山，向首见水，为既败又凶。
九宫星盘中，除兑、离宫为小吉外，其余均为凶，中宫虽不为凶，但八白丁星入囚，到八运时，丁口更衰，甚至有损丁之嫌。
因此，进入八运后，有必要对此两局进行风水调整与化解。
乾山巽向（亥山巳向）下卦图75 六31 二53 四64 五86 七18 九29 一42 三97 八 （1）若大门正开在巽宫，则封掉巽宫原大门，在酉方开门纳八白旺气，财运可好转，但远旺丁星一白又飞临，用金化解，以通八白土克一白水之关。
若入户门在坤方，纳入三碧死气，“碧绿疯魔，他处廉贞莫见”，主中风、神经痛等，如此宅入户门难以改动，则宅可判为败宅。
如酉方不可开门开窗，则将门改到午方纳一白远旺财气，或将门移到艮方纳九紫生气。
若均难做到，应放弃此宅，另买新宅，或拆去旧宅重建旺山旺向新宅。
（2）中宫八白丁星入囚，主损丁。
如坤方见高山、高楼，则坤方之山星5黄尚可接通中宫山星八白之气，因5黄本为中宫之主宰，它有此功能，结果会好些。
但5黄得位为凶，旺了丁又出凶，须三思而后行。
（3）在离宫午方放金鱼缸，催旺一白财星。
在兑宫置风水轮催财。
在坎宫埃星42三方位放紫水晶，在巽方位放金蟾，在震方埋安忍水，以化解煞气。
（4）玄空风水有“一贵当权”的说法，意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正压千邪”，“旺星临门，众凶慑伏”，但此局毫无旺气可言，必定百邪入侵！2、巽山乾向（巳山亥向） 在七运此两局犯上山下水，如用山龙，则主损丁破财，实为败局。
但中央（坐山、中宫、向首）合成联珠三般卦，若用于坐空向满之宅基地形，不但能旺财旺丁，而且满局贵人，实为变败为旺，变凶为吉也。
宅命图如下：巽山乾向（巳山亥向）下卦图57 六13 二35 四46 五68 七81 九92 一24 三79 八 进入八运后，对此两局应怎样进行风水调整与化解呢？（1）若大门正开在乾宫，则乾宫原大门八运可用，因近旺财星9紫到门，可纳9紫财气入宅，若乾宫向首低空、见水、见路流通，可旺财。
若入户门在艮方，则把艮方门封掉砌满不开窗，把艮方门改到乾方开大门，纳入9紫近旺财星旺气入宅，并在乾方大门口设动水装置，催旺财气入宅。
若以上均难做到，应放弃此宅，另买新宅，或拆去旧宅重建旺山旺向新宅。
（2）中宫八白财星入囚，主败财。
如坤方见水、见路、低空，则在坤方开门开窗可接通中宫财星八白通气以解囚。
（3）在乾方放金鱼缸、白水晶，催旺9紫财星。
在中宫放风水轮，催旺8白财气，在兑宫布旺丁房，催丁生子。
在坤宫埃星35四方位放紫水晶，在巽方位放金蟾，在震方埋安忍水，以化解煞气。
（4）玄空风水有“一贵当权”的说法，意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正压千邪”，“旺星临门，众凶慑伏”。
3、庚山甲向 七运庚山甲向犯上山下水，用于山龙，为既败财又损丁之凶局。
特别是乡下的背山面水格局，中宫又有动象者，大凶，必连死多人。
如坐空朝满，则此局为合法，与旺局差不多，但如不化解，发了财丁也凶灾连连。
因此，进入八运后，对此局的风水调整与化解是非常必要的。
其宅命盘如下：庚山甲向下卦图84 六49 二62 四73 五95 七27 九38 一51 三16 八 （1）向首73五，主被盗、官非、刑伤。
在此方位摆放大号金蟾一个化解。
（2）中宫95七合局煞，有动象为大凶，“紫黄毒药，临宫兑口休尝”，在此方位摆放一条大号金蟾化解。
（3）坐山27九一片火海，主火灾、炎症、癌症、破大财，用白水晶化解。
（4）坤宫埃星62四，为退气之星，在窗台上挂葫芦一个化解。
（5）在艮宫埃星38一，8白财星飞临，可在此开大门或大窗，摆放紫水晶，纳8白旺气催财。
（6）巽宫，8白丁星到，此位人气很旺，可作客厅使用。
4、甲山庚向 七运甲山庚向犯上山下水，在玄空飞星派中，认为七运甲庚、庚甲是最凶之宅，用于山龙，几乎无法进行风水调整及旺财布局。
如用于颠山倒水之势，亦能旺财旺丁，但财丁旺之中凶灾不断，需择吉上日课及各方化解方可用。
甲山庚向下卦图48 六 94 二 26 四37 五59 七72 九83 一15 三61 八 此局败凶之处在于：（1）此局为上山下水局，用于背山面水，则主损丁败财。
（2）中宫主事，95七入中，合局煞。
“青楼染疾，只因七弼同黄”，“紫黄毒药，临宫兑口休尝”。
主淫荡、性病、梅毒、吸毒、牢狱、癌症、服毒、自杀等。
（3）坐山37五同宫，“三七叠至，被...
阳宅风水的上山下水有哪些
七运上山下水6局的风水调整与化解上山下水之局，在峦头形势上为坐水面山、坐低向高、坐空向实者为大吉。
若用于山龙大地、坐山面水、坐高向低、坐实朝空之地形反为凶。
换句话说，对上山下水局，用于实际峦头形势诺为颠山倒水、坐水面山、坐空朝实为合局，亦主人财两旺。
七运的上山下水共有六局：乾山巽向、亥山巳向、巽山乾向、巳山亥向、庚山甲向、甲山庚向。
1、乾山巽向（亥山巳向）七运乾山巽向，亥山巳向，虽然九宫内连珠三般卦，满盘贵人，但为上山下水之局，如背山面水，坐满朝空，实为形气不能配合，并非吉宅。
如城市住宅，前后左右均被邻屋挡住，则不为凶，但也难获吉，主运滞、不顺、疾病、是非等。
如是坐空朝满，即坐后有水，向首有山，则为合法，亦能旺丁旺财，但到八运时则大不如前。
如山龙格局，坐后有山，向首见水，为既败又凶。
九宫星盘中，除兑、离宫为小吉外，其余均为凶，中宫虽不为凶，但八白丁星入囚，到八运时，丁口更衰，甚至有损丁之嫌。
因此，进入八运后，有必要对此两局进行风水调整与化解。
乾山巽向（亥山巳向）下卦图75六31二53四64五86七18九29一42三97八（1）若大门正开在巽宫，则封掉巽宫原大门，在酉方开门纳八白旺气，财运可好转，但远旺丁星一白又飞临，用金化解，以通八白土克一白水之关。
若入户门在坤方，纳入三碧死气，“碧绿疯魔，他处廉贞莫见”，主中风、神经痛等，如此宅入户门难以改动，则宅可判为败宅。
如酉方不可开门开窗，则将门改到午方纳一白远旺财气，或将门移到艮方纳九紫生气。
若均难做到，应放弃此宅，另买新宅，或拆去旧宅重建旺山旺向新宅。
（2）中宫八白丁星入囚，主损丁。
如坤方见高山、高楼，则坤方之山星5黄尚可接通中宫山星八白之气，因5黄本为中宫之主宰，它有此功能，结果会好些。
但5黄得位为凶，旺了丁又出凶，须三思而后行。
（3）在离宫午方放金鱼缸，催旺一白财星。
在兑宫置风水轮催财。
在坎宫埃星42三方位放紫水晶，在巽方位放金蟾，在震方埋安忍水，以化解煞气。
（4）玄空风水有“一贵当权”的说法，意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正压千邪”，“旺星临门，众凶慑伏”，但此局毫无旺气可言，必定百邪入侵！2、巽山乾向（巳山亥向）在七运此两局犯上山下水，如用山龙，则主损丁破财，实为败局。
但中央（坐山、中宫、向首）合成联珠三般卦，若用于坐空向满之宅基地形，不但能旺财旺丁，而且满局贵人，实为变败为旺，变凶为吉也。
宅命图如下：巽山乾向（巳山亥向）下卦图57六13二35四46五68七81九92一24三79八进入八运后，对此两局应怎样进行风水调整与化解呢？（1）若大门正开在乾宫，则乾宫原大门八运可用，因近旺财星9紫到门，可纳9紫财气入宅，若乾宫向首低空、见水、见路流通，可旺财。
若入户门在艮方，则把艮方门封掉砌满不开窗，把艮方门改到乾方开大门，纳入9紫近旺财星旺气入宅，并在乾方大门口设动水装置，催旺财气入宅。
若以上均难做到，应放弃此宅，另买新宅，或拆去旧宅重建旺山旺向新宅。
（2）中宫八白财星入囚，主败财。
如坤方见水、见路、低空，则在坤方开门开窗可接通中宫财星八白通气以解囚。
（3）在乾方放金鱼缸、白水晶，催旺9紫财星。
在中宫放风水轮，催旺8白财气，在兑宫布旺丁房，催丁生子。
在坤宫埃星35四方位放紫水晶，在巽方位放金蟾，在震方埋安忍水，以化解煞气。
（4）玄空风水有“一贵当权”的说法，意思为只要向首大门有旺星飞临，可“一正压千邪”，“旺星临门，众凶慑伏”。
3、庚山甲向七运庚山甲向犯上山下水，用于山龙，为既败财又损丁之凶局。
特别是乡下的背山面水格局，中宫又有动象者，大凶，必连死多人。
如坐空朝满，则此局为合法，与旺局差不多，但如不化解，发了财丁也凶灾连连。
因此，进入八运后，对此局的风水调整与化解是非常必要的。
其宅命盘如下：庚山甲向下卦图84六49二62四73五95七27九38一51三16八（1）向首73五，主被盗、官非、刑伤。
在此方位摆放大号金蟾一个化解。
（2）中宫95七合局煞，有动象为大凶，“紫黄毒药，临宫兑口休尝”，在此方位摆放一条大号金蟾化解。
（3）坐山27九一片火海，主火灾、炎症、癌症、破大财，用白水晶化解。
（4）坤宫埃星62四，为退气之星，在窗台上挂葫芦一个化解。
（5）在艮宫埃星38一，8白财星飞临，可在此开大门或大窗，摆放紫水晶，纳8白旺气催财。
（6）巽宫，8白丁星到，此位人气很旺，可作客厅使用。
4、甲山庚向七运甲山庚向犯上山下水，在玄空飞星派中，认为七运甲庚、庚甲是最凶之宅，用于山龙，几乎无法进行风水调整及旺财布局。
如用于颠山倒水之势，亦能旺财旺丁，但财丁旺之中凶灾不断，需择吉上日课及各方化解方可用。
甲山庚向下卦图48 六 94二 26四37五59七72九83一15三61八此局败凶之处在于：（1）此局为上山下水局，用于背山面水，则主损丁败财。
（2）中宫主事，95七入中，合局煞。
“青楼染疾，只因七弼同黄”，“紫黄毒药，临宫兑口休尝”。
主淫荡、性病、梅毒、吸毒、牢狱、癌症、服毒、自杀等。
（3）坐山37...
堂屋门正对院子大门需要挂什么布帘来遮挡
红布帘。
顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。
房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。
房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。
对风水要有正确的认识。
现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，包括所有的有形、无形事物，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。
良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。
良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。
在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。
如画：喜好、心赏，必好。
画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。
画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。
养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜活的生命，更赋精神灵动。
牛角作为有传承、心赏、喜爱物品存在的情况下，像征某种巨大的精神力量。
风水学说上，大厅不是方正的会怎样？——回答是：物体不方正，会诱因人的思维方式不方正；物体不规范，会诱因人的思想行为不规范，具有任意性和随意性。
房屋场地前逼后窄，其人每临大事总是给人一种“施展不开，摆布不清”的感觉，土俗话称为屎烂尿烂，处事留下的后患多。
选择墓地，心赏高处高界穴的人，其人往往带有做事欠思考的“冲天”性格。
家门前有残疾院风水好吗？——回答是：有怀柔天下之心什么都好 。
看什么都不顺眼，必然心胸狭窄不好。
怀柔天下，必是天下英豪，心胸狭窄，必在人间平庸。
残疾院并不一定代表是好事，但在那种环境诱因下成长，生成怀柔天下之心，必能化腐朽为神奇，定能培育盖世才。
店铺放这个年年有余的檀香炉好吗？其实款色不错的，但是嘴巴吐出檀香雾好像怪怪的，从风水的角度，3个哪个比较好呢？——回答是：图片中的三个摆件都有各自的艺术风格，喜欢、心赏那一个，各人心态有别，心里倾向不同，最好自己决定。
第一个摆件的亮点在在鱼，也就取义年年有余。
第二个摆件的亮点在花，取义于花开富贵、富贵临门。
第三个摆件的亮点在那尊笑佛，取义于佛、福同音，笑口常开，福在心中。
风水只能看出一个人的心态，由心态决定一个人的为人、用事，由为人、用事决定一个人成功与否。
从心态、心里角度分析：你不首先第三件摆件，而首选第一件摆件，只能认为你心里向往的是自然真实、事非分明，不赏识那种稀里糊涂、是非不分，遇事无原则的状态。
而第二件摆件，含义更深，那似人、非人的形象，眼、眉、鼻的位置明显还在，除了那张大开的狮子大口，已经什么都不是，对于恩怨分明的人就更不心赏了？看了这三幅画，读了你上面的那段话，我这个不会心理分析的人，也能读出一点你的心声来。
只于摆件的风水作用，文中的其它内容已有类似说明，可供参考。
厂里的大门朝东，院子里的墙上画什么好？是房山墙？——画什么，以各人的喜好为准，没有千篇一律的律条。
各人的喜好，也就是各人的心向，各人的心向，也就是各人最好的风水。
道理极简单，成败决定于行动，行动决定于心向。
别人的设想构思再好，那只是别人的心向，不能代表就是当事人的心向，只有当事人自己的心向才是最真实的风水写照。
无端加入别人的构思设想，如果不合当事人的心向，会造成信息混乱、信息冲突。
院墙上可画的画种类特多，如心中敬重的形象人物，生动的活动场景，重大历史事件情景，神话故事，游戏传记都可在墙面上表现。
根据智者乐山，仁者乐水的思路，也可画青山、绿水、古树。
花、鸟美化物品摆件，有，可以摆，没有，不必要片面追寻，那些物品对风水意义不大。
房间宽敞，摆一些也无妨碍，但希望那些东西改变风水是要有基础，要具备特定的心理素质。
家里的物品摆放、搬动一下就能改变风水，那只是美梦成真、心随人愿、心想事成的想法和祝福，是杞人忧天、痴人说梦的行为和举动，如金蟾摆放以平稳、安全、不碍手碍脚，不妨碍正常活动为准。
其作用在于心赏和观瞻。
指望金蟾有其它更大的作用只能用希望美梦成真来祝愿。
阳台的本意是为住高层的人群提供接近屋外的一种设置，阳台上种上桑葚，不如不要阳台，到野外种植桑甚更接近自然真实。
房屋是供人居住，表面看放花花草草，是风雅意趣，实质上看为喧宾夺主之象。
真自然美景无心过问，假花草点缀情意绵绵。
动步无车不办事，闲散爬山乐不疲。
如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。
本人是学风水，也间或替人做过风水。
从14岁开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。
几十年来本人只信一样东西——书。
本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。
本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。
“圣贤之书，...
金蟾摆放的最佳位置
金蟾是最常见的招财分水吉祥物，传说它窟月而居，对财宝具有与生俱来的洞察力。
蟾宫折桂就是这么来的。
因此，金蟾喜居宝地，凡是有三只脚的蟾居住的地方，地下都有宝物。
守财一说由此而来。
那么，金蟾摆放的最佳位置是：金蟾的摆放其实是有很多禁忌的，在摆放的时候我们要注意，金蟾的头一定要向屋内，头切忌不可向外，如果金蟾头朝着门外，财富也就吐到屋外去了，不能为你生财，反而会漏财。
而且金蟾的摆放最好是安置在高点，因为金蟾是吐钱神兽，放在高处也象征着财富能够滚滚而来，而且金蟾在高处我们也不易摸得着，因为金蟾是灵兽，人的身上难免有俗气，所以不要随意的去把玩，这样会影响金蟾的灵气。
不过，金蟾也不是谁都适合摆放的；具体你适合摆放的吉祥物旺风水。
这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥物摆放。
...
金蟾的摆放 如何正确摆放金蟾风水好
金蟾是最常见的招财分水吉祥物，传说它窟月而居，对财宝具有与生俱来的洞察力。
蟾宫折桂就是这么来的。
因此，金蟾喜居宝地，凡是有三只脚的蟾居住的地方，地下都有宝物。
守财一说由此而来。
那么，金蟾摆放的最佳位置是：金蟾的摆放其实是有很多禁忌的，在摆放的时候我们要注意，金蟾的头一定要向屋内，头切忌不可向外，如果金蟾头朝着门外，财富也就吐到屋外去了，不能为你生财，反而会漏财。
而且金蟾的摆放最好是安置在高点，因为金蟾是吐钱神兽，放在高处也象征着财富能够滚滚而来，而且金蟾在高处我们也不易摸得着，因为金蟾是灵兽，人的身上难免有俗气，所以不要随意的去把玩，这样会影响金蟾的灵气。
不过，金蟾也不是谁都适合摆放的；具体你适合摆放的吉祥物旺风水。
这建议你可以到无相铜炉官网一对一定制一款无相吉祥物摆放。
家居风水摆件三脚金蟾的摆放方法是怎样的？
一、三脚金蟾的寓意 在风水上而言，三脚金蟾蜍所居之地，都是聚财之宝地，宅内摆放金蟾，有吸财、吐财、聚财、镇财的作用，是经商最好最能旺财运的吉祥物。
善吸偏财，利各行各业，自古以为各方人士所收藏摆放，以利己避害。
除此之外其还有除具有驱毒的功能，以防百病及不吉之事，由于其是神兽，所以法力无边，用于家中安放还可起到镇守作用。
二、三脚金蟾的摆放 在三角金蟾分为两种，一是空口金蟾，二是嘴含钱币的金蟾，这两种金蟾的摆放位置也不相同，注意不要搞混了。
1、嘴含钱币进金蟾的摆放 三脚金蟾嘴含钱币，所吐的钱便是旺财的，意为“招财进宝、一本万利”！摆放时嘴要向宅内，代表令家人的财运增加，若果把嘴向外，便会把家中的财送出去，所以在摆放的时候，嘴要向宅内，忌向宅外。
2、空口金蟾的摆放 空口金蟾的摆放上，寓意镇宅安户，摆放时头朝外，一来帮助吸纳好运，二来用于镇宅使用，帮助守住财库。
请大师帮忙,我家金蟾应该摆在哪里？（含图）
按图并以八卦图分折：请摆放于客厅的西北（乾位），尾朝电视（为坐南），嘴含钱向餐厅/厨房（成向北）。
因今年大利是南、北方向，且大利吉位是乾位。
切记金蟾坐向不能乱摆成东西向，否则成为坐煞向煞就不吉了。
！顺祝心想事成！财源广进！
农村风水宝地地形图片
金蟾摆放方法：金蟾分为嘴含钱和不含钱两种。
嘴含钱，其摆放时，要头向匍内，公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气；对于嘴不含钱的金蟾，则相反，头要朝向匍门、公司门、屋门，为吸财入库，注意头朝向门外时不能正对着大门，应该稍微侧一点，以免犯着门神。
金蟾摆放时间和方位凡开光的金蟾都注重第一次的摆放使用时间。
取早上七点之九点间的精华，此时辰为一天中最有利的一个阶段，又俗为龙抬头的时辰。
吉祥物经过特殊处理，则利于选在一个良时使用，特此建议大家在“辰时”完善自己的吉祥物配挂及摆放。
金蟾佩戴或者摆放时要怀虔诚的态度，沐面洗手，将摆放的台面清洗干净，同时心里默念需要祈求的愿望，即可佩戴及摆放。
金蟾在含钱和不含钱的摆放大方向外，最好根据主人的八字五行找出其财位，并且将金蟾摆放在财位，则效果最佳！金蟾的供养金蟾与佛像登不同，不需要上香，只需水果与清水供奉即可。
逢初一十五等日子给其添加清水、置换水果。
金蟾摆放时应当注意的事情金蟾为招财圣物，其摆放时亦诸多讲究，不可马虎了事，摆放错误非但达不到招财效果，反而会导致主人漏财甚至破财。
易安居风水在此强调金蟾摆放时应该注意的几个比较主要的方面。
除了家人，最好不要让外人去摸、玩弄等，影响其灵气。
金蟾不能摆在横梁底下；貔貅、金蟾等招财类的吉祥物不能对着鱼缸或者鱼状的物品，有见财化水之嫌；金蟾不能对着佛祖、观音等神像，摆放的位置也不能高于这些神像金蟾尤其不能对着厕所或者摆在厕所旁，八白玉、五帝钱等化解厕所煞气的吉祥物除外。
等高线地形图
山顶就是一座山最高的地方，一般图里会有一个三角形来表示，另外你会发现山顶处等高线是封闭的圆圈。
鞍部：两山中间比较平缓的地方。
（其实想想骆驼就知道了，凸起的两个点就是山顶，凹下的就是鞍部） 陡崖：也称断崖。
近于垂直的山坡。
（悬崖绝壁）在地形图上看就是N条等高线重合在一起。
（也就是一条线上有很多短短打横的线的那里） 山谷：两山之间狭窄低凹的地方 山脊：等高线 由高处向低处凸出的是山脊。
在地形图上分辨山谷山脊的顶好方法：用尺子（一开始用后来熟了瞄一眼就知道了）放在凸起或凹下的等高线上的点上。
发现点处等高线比两旁高的是山脊，比两旁低的是山谷。
第二个问题：北京属于温带季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。
高温期与多雨期一致，水热配合较好。
以种植业为主，主要农产品：小麦、玉米、大豆、甜菜（北方以甜菜制糖，南方以甘蔗制糖）、棉花 。
农业区域条件：自然：1位于温带季风气候，夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。
雨热同期。
2、地形平坦，利于种植。
社会经济：1有大量廉价劳动力。
2交通方便。
3市场大。
工业：（工业有传统工业和新兴工业吖！！~北京的话一般只考新兴工业吖！~那我只答新兴的哦！~）工业区位条件：1交通方便。
2环境优美（工作人员都很大牌吖！~三高人员。
学历高，工资高，要求高）。
3生活配套设施完善4位于教育强区（在北京大学清华大学之类学校的附近）第三个问题：迎风坡比背风坡降水要多哦！~在迎风坡下的是地形雨。
想想看，很大的风吹向山（朝向来风的坡面就是迎风坡），风带着的暖湿气团被迫上升然后降温就形成了雨。
（海拔越高温度越低哦，所以山脚的风向上移动就会降温）背风坡就相反啦，气流下沉，增温，就很难形成雨了，降水就较少。
55555！~全是我手打的，打得很辛苦的说！~
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