在风水学中，有一个天时环节，叫做择日。是专门用来选择好日子的。这个环节里面呢，就讲了很多不同的方法，那么择日对于我们的生活到底有什么样的帮助？这里面又有什么讲究？今天，我们就来聊一聊这个话题。
怎么才能选一个好日子呢？其实，在择日当中，有一个核心关键点，叫做十二建星。如果不了解十二建星的话，那就很难选一个好日子。为什么是十二建星，大部分人都是第一次听说，其实，在择日学里面记载了，通过十二建星为纲领，把每一天适合和不适合做的事情都标注了出来。古人通过对二十四节气的观察，还通过黄历上天干地支的轮值排列，总结出十二个字。这十二个字分别是建、满、平、收、除、危、定、执、成、开、破、闭，一共是十二个字。这十二个字就代表了十二个系统，每个系统都讲得很精细，具体到婚丧嫁娶，和我们每天要面对的种种的事情，都包含在这十二个字里面。所以，了解十二建星学是了解择日学的基础也是研究择日学的开始。十二个字被提炼出来了，提炼出来就形成了一套口诀，这个口诀是这么说的，叫做建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不想当。这套口诀把十二个字全部都包含进去了，简单的来说，建满平收，后面配的是黑，在我们择日当中，特别讲究黄道日和黑道日。那建满平收这四个日子，就是黑道日。下面的除危定执，就是黄道日。再后面四个字，成开皆可用，就是当我们遇到成和开的日子，就是诸事大吉。什么事情你都可以在这个日子去进行。破闭不想当，遇到了破和闭两个日子的时候，你就要慎重，一般来讲是不宜做重大的事情。这十二建星到底如何运用到生活中来呢？这其中还有一套应用口诀，是这样说的，建宜出行收嫁娶，定宜冠带满修仓，破除疗病执宜捕，危本安床开丈量，成日所做皆成吉，平乃做事总平常。在早些时候，我们会准备一本万年历，当我们把这本万年历老黄历打开之后你会发现每一天都有十二建星当中的一个字标注到这一天上，所以要我们根据刚才的口诀基本上就可以了解什么是黄道吉日，我们可以做一些重大的事情，什么是破闭的日子，尽量谨慎行事，当然了，这十二建星的十二个字，每个字在古代都有特别的解释，比如说除的日子，代表了除旧迎新，特别适合出行嫁娶，这样的事情。平的日子，就比较适合行船捕鱼，其实我们打开择日学这本书，十二建星都有非常详细的解释。我们在从前，想帮别人选一个好的日子，花费的功夫是很大的，因为除了十二建星的信息还要查看天干地支，尤其是有些人，要根据他的生辰八字去排除一些他不能用的六冲日。当然了，现在我们在进行黄道时选择的时候，就相对容易了些，因为好多电脑的软件都自动排列出了系统。你只需要把你的类别选好，但是问题在于，这套系统的软件排列，没有办法做个性的私人定制。简单来讲，就是每个人的八字是不同的。所以在选取时间的时候，有些日子，根据不同的人，要做适当的排除。那么这样的排除法，还需要人工来完成，软件是无法代替的。
在中国的历史上，有很多人是擅长择日的。比如说在明朝的时候，有一位非常有名的人物叫做刘伯温。他择日的故事就一直流传到现在。刘伯温这个人在历史上是很有名气的，很多人都熟悉他，他是朱元璋身边的一个文臣，但是呢，刘伯温也同时精通玄学术数。有一次，朱元璋准备装修自己的皇宫，对皇帝来说，所动的一切事物基本上都是大事。所以，装修房子也不例外，那就找一个好的日子。如果找的日子好，那可能对整个国家都是一种国泰民安的预兆。所以呢，朱元璋就找了两个人，一个是刘伯温，还有一个就是当时任大明司天监的人物。朱元璋说，我要装修皇宫，你们选一个好日子，结果那两个人选的是不一样的。司天监这个大臣就是按照传统的择日学非常严谨的去选择了一个好日子，可是刘伯温选的日子跟大臣选的是截然不同，而且在那个大臣眼里，刘伯温所选的日子是择日学当中一个大忌，叫做三煞日，一般人是不敢用这个日子的。三煞日动工的是大凶的行为，可是呢，朱元璋考虑来考虑去最后还是选择信任刘伯温。时间到了该装修皇宫的时候。结果装修的当天，天空的阴云密布，电闪雷鸣，那个大臣看到这个情形，马上就像皇帝去汇报，您用了刘伯温选的日子，结果老天的预兆并不好，因为电闪雷鸣这是不祥之兆。朱元璋就找到了刘伯温，说这件事你怎么看，今天还要不要装修？刘伯温不慌不忙，说皇上，你不要着急，把两个人叫上来，这两个人就是朱元璋手下的两个大臣，一个叫李善长，一个叫做常遇春。李善长和常遇春来到朱元璋身边。两个人一登上大殿。突然，天空的乌云就散了，雷鸣也不响了，开始变得风和日丽。朱元璋看了之后非常的莫名其妙，就问刘伯温，这到底是怎么回事？刘伯温就回答说，我选的日子，明明是三煞日，这点我是知道的。但是呢，李善长和常遇春两个人就是青龙和白虎的象征。青龙白虎一出现，三煞就破掉，这叫做来青龙白虎斗三煞，如此一来一个极凶的日子，就变成了一个大吉大利的日子。通过这个故事呢，我们也了解到，刘伯温在择日学上，是非常有成就的。择日学，就是在帮助我们做重要的事情的时候，来进行一个参考。可是，我们在生活当中，也能看到另一种人，无论是什么样的事情，都想翻翻书看看日子，就连吃饭出门，甚至跟父母打个麻将，都要查查日子。我想这也大可不必，生活，还是要有一点自由，也许，顺其自然，也是一种更好的生活态度。
孔子所说的天命是什么？
孔子说"五十而知天命"，那么这个"天命"究竟指什么呢？
天命，其实就是"天赋使命"，是一个人生来就承担的使命，只不过这"天赋使命"我们一生都在听候，找到了就能成就自己，找不到也就如此了。
孔子也在听候天命，这一等，眨眼就到了五十岁。五十岁的孔子，从一个教师转变为政治家，展现在他面前的是大有可为的新天地，以往是在历史记载中看政治，而如今自己却能从中都宰到大司寇再"摄相事"，一步步登上庙堂高峰，进入政治中心，这种命运的巨大转变，在孔子看来就是上天的召唤，是上天赋予自己安邦定国的神圣使命。
五十四岁之后，孔子正是带着满满的政治理想去周游列国，虽然得不到重用，或被拒之门外，或惶惶如丧家之犬，或数次经历生死的考验，但孔子总是"知其不可为而为之"，始终没有放弃自己追求，这种精神力量，正是"知天命"带来的。
其实，"知天命"不一定需要到五十岁，"五十而知天命"只是孔子个人的人生经历，没有普遍的适用性，就如孔子五十岁还意气风发，而多数人的五十岁却已经开始谋划退休生活了，而有的人，可能二三十岁就能知天命了，不可同日而语。
中医所说的“五行”到底是什么？
如果你要知道的五行是中医的解释，中医早就有说法了。最简单而最常用的解释方式不外乎，“木曰曲直，火曰炎上，金曰从革，水曰润下，土爱稼嫱”。虽然理解起来对于一些人有难度，但中医自己就所言及的五行本质，是没有什么根本的歧义的。
如果你要的的是科学的定义，那只好说对不起，科学的五行解读还没有出台。
中医是取象比类思维的产物，不懂取象比类，要弄懂五行，还真有点难。
为什么中医用取象比类的方式思考，而不用现在的逻辑思维？只能说，取象比类的思维，可以让中医的人与自然规律最好的结合，使得中医的人，既是身心合一的，又是与自然密切联系的，还是天人合一的，又是能够与人发生联系的。
西医的思考，似乎更适合很多人的逻辑思维，不过，这种逻辑背后，西医的人失去了生命。
失去了生命，这还是人吗？把自己当机器人的人，是不需要考虑人的生命特征的，如此才有反中医的人立论的基础，但显然这不是中医的思路。
五行看似玄，不过难道人的意识就不玄吗？中医之五行的玄，恰好就是人的身心合一、意识存在所需要的。
北方人所说的硬菜是什么菜？
北方人多指一些价值较高拿得出场面且不是常吃到的菜肴，一般有贵客以示对客人重视的菜肴如：肘子、大虾等。
你们所说的“创业”，到底是什么？
- 创业到底是什么？
拿我的例子说吧，我认为创业就是我个人不喜欢被约束，不服输，认为应该去承担自己的责任，承担别人赋予你的鼓励。
我个人也是创业多年，经历过很多失败的经历，也经历过很多种行业。
在这几年里面，我没有想过放弃，反而是越挫越勇，我现在很清楚的明白，我需要什么？
等一个人经历过很多后，就会顿悟。
其实创业这件事情，是非常神圣的，需要付出精力与灵魂。
好吃懒做，不求上进，很难在这方面取得更大的成就。
起初创业时候，会遇到很多的困难，很多的问题。
其实这都是必经之路，我会从失败中，从困难中解决一定的问题，提升自己的一个水平。
创业永远没有，自己不会，自己不行，这种心态。
而是需要必须会，必须懂，必须能行，不会你就死磕，磕到会为止。
创业之中的放弃虽然会使人变的轻松，感觉如释负重。
但是你一定要静下心来想一想，你刚开始的初心是什么。
你起初的目标是什么，你完成了么？
还是你放弃了？
世界上，是没有成功与失败的，成功与失败的定义取决于你内心对事物的认定。
我也失败过呀，而且很多次。
我从未觉得自己不适合创业，我一直在失败中总结经验，总结自己的问题，项目的问题。
我觉的你只有在亲身经历过才能明白，其中的不易，其中的乐趣。
我的创业路就是这样，渴望成功，也渴望失败。
成功让我物质上得到优越，失败让我从精神上得到升华。
所以说，创业是什么？
创业就是一群不服输的人，一直坚守自己内心的一份责任，一份使命，一份梦想。
创业本来就不是一种表面上的形态，就如同下面这张图片，你觉得你能从图中看出什么？
中医所说的气是什么意思？
周易曰：“天地氤氲，万物化生。”庄子由此推出：“普天下一气耳。”道德经认为：气就是道。中医继承古代朴素谁物主义:文化，认为气也是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一，它存在人体脏脏组织之中，是通过脏腑组织的机能活动反映出来的。所以，从人体的生理，病理角度而言，气可以概括人体脏腑组织各种不同的机能活动。如呼吸之气，水谷之气，五脏之气等等。但就其生成与作用来说，有元气，宗气，营气，卫气，还有脏腑之气。
1.元气：禀受于先天，藏于肾，与水谷並而充身气。维特人体的正常生长发育。
2宗气：由自然界之气和由脾胃吸收的水谷精气结合而成。有推动呼吸和行营血的功能。宗气不足，则血脉凝滞。
3.营气：是水谷精微所生之精气之一。化生血，並营养全身。与血合称营血。
4.卫气：是肾中阳气所生化，根源于下焦，滋养于中焦，开发于上焦。是阳气的一部分，行于脉外，敷布全身，包括脏腑，肌肤，皮毛，调节出汗等，保卫体表，抗御外邪。
5.腕腑之气，如肺气：肺主气，可朝司脉；脾气：脾主运化，统血；心气：心主血脉，是血循环的动力；肝气：肝藏血，调节血运；肾气：肾藏精，能化血；胃气等等。
以上简述供参考。
马云所说的新零售是什么？
新零售到底是什么?_?
新零售新在哪里？为什么现在要做新零售？现在新零售做成什么样了？
第一个问题:新零售的新，就新在海量且精准的数据上。如果这家公司没把线上业务作为重点发展的，不算新零售；要对数据的应用，当然也包括对物流供应链的整体周转效率提升。
第 2 个问题：为什么现在要做新零售？
实施就一句话，「因为线上红利没有了」。
16 年年底 17 年年初，无论是今日资本的徐新，还是美团的王兴，还有其他一些大佬，都谈到的一个共同的话题就是「过去躺着也能成长的线上市场红利结束了，线上流量越来越贵，互联网将进入精耕细作的下半场」。
第三个问题:新零售现在做成怎样了?
目前来看，新零售整体还是刚起步，而且，提出「新零售」概念的阿里只是判断到了这个趋势，也判断了未来新零售的愿景，但该如何到达这个愿景的路径还是不够明朗的。。。。
中国人所说的“天人合一”是什么意思？
谢邀。
先说答案
从天地而来，又归于天地，视自己为天地之子，这就是中国人说的“天人合一”。
《黄帝内经·灵枢·邪客》中说：
“天圆地方，人头圆足方以应之。
天有日月，人有两目；
地有九州，人有九窍；
天有风雨，人有喜怒；
天有雷电，人有声音；
天有四时，人有四肢；
天有五音，人有五脏；
天有六律，人有六腑；
天有冬夏，人有寒热；
天有十日，人有手十指；
辰有十二，人有足十指，茎垂以应之，女子不足二节，以抱人形；
天有阴阳，人有夫妻；
岁有三百六十五日，人有三百六十五节；
地有高山，人有肩膝；
地有深谷，人有腋腘；
地有十二经水，人有十二经脉；
地有泉脉，人有卫气；
地有草蓂，人有毫毛；
天有昼夜，人有卧起；
天有列星，人有牙齿；
地有小山，人有小节；
地有山石，人有高骨；
地有林木，人有募筋；
地有聚邑，人有腘肉；
岁有十二月，人有十二节；
地有四时不生草，人有无子。
此人与天地相应者也。”
这就是朴素的”天人合一”思想。
《庄子·外篇·知北游》中说：
“周遍咸三者，异名同实，其指一也 。”
庄子用了三个字遍、周、咸来描述明万物为一，万物同构的思想。
遍，在无尽的空间尺度上，万物都是宇宙身体延伸的一部分；
周，在无尽的生命周期上，万物的生命，都是宇宙生命的一部分；
咸，指全和都的意思，意思是说，在无尽的演化中，万物都体现着宇宙精神的一部分。
从万物为一，推演到天人同构，再到天人合一，这就是华夏由道易思维而来的，象数思维的体现。
中医所说的经络含义是什么？
估计是所有人在武侠电视剧里看过，什么打通全身经脉，打通任督二脉，或者是说自断经脉，自废武功等等这样的说法。真的有这么神奇，真的有这些经脉的存在？所谓的这些经脉，是不是也是中医学所说的这些经络的含义呢？
根据中医学的解释，经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。经络学也是人体针灸和按摩的基础。经络可以分为十二经脉（是经络的主干，内藏于脏腑，外络于支节，分别是手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦经、足少阳胆经和足厥阴肝经）、十二经别（十二经脉在胸腹及头部的内行支脉）、奇经八脉、十五络脉（十二经脉加上躯干前的任脉、躯干后的督脉各自别出的一络和躯干侧的脾之大络）、十二经筋、十二皮部等。
可见武侠小说里面的所谓的打通任督二脉呀这些东西还是和本身的中医学的基础解释有一定的关联。只是由于本身中医的博大精深，运用现代科学技术，没有办法解释清楚这些经络运行存在的规律。可是在临床存在的就是针灸的治疗已经得到了世界的认可。
小编小大夫一名，多谢点赞和关注。
中医所说的气究竟是什么？
西医的生理学是奠基于自然科学始祖勒内·笛卡尔“动物是机器”的生命哲学。笛卡尔认为：“不仅非生物界遵循物理学定律，生物界同样也遵循物理学定律。”西方医学的生理科学就是按照机械论的分解模式和物理-化学模式来解读人体的。
因为生命本原迷失，无法从生命本质的角度来解读人体，西方医学从古罗马医学大师盖伦（129-199）开始就在通过解剖手段研究人体生理。与哥白尼齐名的近代科学的开创者、尼德兰医生维萨留斯（1514—1564）更是开创了西方医学的近现代解剖学。威廉·哈维发现了心血运动论。
西医按照机械论的层次构造模式，用系统-器官-组织-细胞-分子的逐级分解模式来研究人体生理。而事实上，机器是人为力点产物，生物体生命包括动物则是自然力的产物。试问，可以按照这种层次构造模式来制造一个生命吗？答案是否定的。笛卡尔“动物是机器”的生命哲学是一个不真实的伪命题！西方医学并没有认知生命实相！
不要说是人体，我们了解一根草吗？分子生物学研究发现：一根草里面的蛋白质就可以高达上百万种。科技越发达，就越发显示出西方人对自然力的无知。古希腊哲学家芝诺说：“人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多。”
说中国传统医术始终在臆想和经验之间徘徊，未能跨进科学之门。而事实上，以解剖学和“动物是机器”生命哲学奠基的西方医学，根本连生命宫殿的门口都没有找到，一直未能跨进真理之门！中医所说的气究竟是什么？是生命本原元气。元气是生命之本，元气是生命之源。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。
以《黄帝内经》为基础的中国医学，其核心价值就是藏象学说。何为藏？隐藏，藏匿。何为象？现象，景象，征象。什么东西藏起来了？生命本原元气是形而上者，是看不见、听不到、摸不着、无法实证的，但生命的生与死、健康与疾病，全部都是由元气的聚散消长决定的！
德国古典哲学创始人康德说：“知识的合法性基础存在于本原的奠基之中。”中国医学研究人体生理，是由生命本原元气奠基的，是从元气的视角来解读人体生理和健康的。因元气是无法实证的，用“怀疑一切、追求实证”的科学标准来评判，其知识确实不属于科学范畴，但因为是由生命本原奠基的，所以属于真理的范畴。
从解剖学入手来研究人体生理，是可以实证。可重要的是，生命并非人造的机器，人类生命是由其生命本原元气生发而成的。《易经·系辞上》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”按照机械论模式研究生命的西方医学研究的是形而下的“器皿”，或者说是人这个皮囊，而决定生命生理机制之道的是形而上的元气！没有生命本原的奠基，西方医学生理科学整个知识体系的合法性是需要用元气本体论来评判的！
郭文喜 2017年6月5日21:40
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