有个叫严介溪的富豪，妻子生病死去了，想为妻子选个墓地，于是就召集平时供养的门客，对他们说：“我如今已经非常有钱了，也没有其他奢望，只是希望诸位能为我妻子选个好点的墓地，能泽被后人，让我的子孙们生活能达到我这样的程度。”
诸位门客平常吃喝都是严家出资，受严家恩惠颇多，闻言纷纷答应下来，纷纷保证一定帮严老爷夫人选一个好墓地。
过了不到一月，有个门客过来对严介溪说：“我找到一个好的墓穴，如果葬在此地你的子孙肯定能够富贵不下于你。”
严介溪听说后非常高兴，于是就召集门客一起前往。到了地方，诸位风水大师一起参详墓穴，其中有一个就对严介溪说：“这个地方的确是个兴旺子孙的好地方，只是生效有点慢，恐怕要到六七世后子孙才能得到富贵之运。”
严介溪又问其他几位门客，都得出这样的结论。严介溪考虑再三，又命人再次寻访更好的墓地，没有成功，还是买下来那块地。
请门客中风水之术高深者点穴，然后开穴，挖了没多深，发现此地竟然被人捷足先登了，看样子是个几百年的古坟，坟前竖有石碑，碑上刻有墓主人的墓志铭。严介溪命人擦拭干净，发现碑上所书墓主人竟然是严介溪往上数七世之祖。
严介溪大惊，赶快命人把墓封起来，然而从此以后严氏家道中落，一天不如一天，最后竟然只剩大猫小猫三两只，迁到外地去了。
学考古挖到祖坟是什么样的体验？
这个问题，就是挑事啊！！！
考古在很多人眼里就是掘人祖坟，是件坏事，终有一天会轮到自己的头上，所谓的因果报应;但考古从来都是抢救性发掘，不主动去挖(郭某某特殊，着实有罪于中国考古！)，这几年考古得到的成果还少吗？考古对中华历史的研究意义重大。
考古队进发掘作业，前提都是抢救性发掘，是因为发生了盗墓事件，或者墓葬因为施工等原因发生损坏等。可以说就算是碰到了自家祖先的坟，那也是对其的一种保护！
不要拿当代考古开玩笑了，这不是什么摸金校尉，什么孙殿英的年代了，当今考古名正言顺，可不是什么官盗，对中国历史的研究有重大意义。
不要再拿考古开玩笑了，还不如去问问那些走歪路，把自家祖坟里的古物倒腾出来，卖掉的人是怎么想的！
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
风水学到底是什么？
你的邀请是我的荣幸！中国风水学是以阴阳五行理论为依据，是以得水为核心，以藏风聚气为条件，水是魂，藏是魄，魂魄并用，阴鬼化阳神。天人合一是寻求环境与人类生息相适应的最隹要点及合理布局的综合评价系统。六月飞雪与夜半歌声都是反常的表现。龙、穴、砂、水、向、法、课是风水的根源，天时、地利、人和是风水的原则。堪者、天之气，舆者、地之气，古人云：“天光下临，地德常载，”两这不可偏废，只懂堪、未知舆，又或只知舆、未懂堪者，非风水也！风水的最简单答案是：“抓住生气而运用之，就是风水”。
开挖掘机挖到棺材怎么办？
在这行业当中碰到这种事情概率还是很高的，淡定，一般挖掘机老板或工程方都会去处理的，善待棺椁，不要再野蛮施工去破坏。
如果在施工挖到古代平民墓葬，但又无重大考古价值，该怎么处理？
如果在基础建设中遇到了古代平民墓葬，该通知当地的考古部门来进行处理。
首先来看法律规定
《中华人民共和国文物保护法》第三章第32条明确规定：
在进行建设工程或者在农业生产中，任何单位或者个人发现文物，应当保护现场，立即报告当地文物行政部门，文物行政部门接到报告后，如无特殊情况，应当在二十四小时内赶赴现场，并在七日内提出处理意见。
依照前款规定发现的文物属于国家所有，任何单位或者个人不得哄抢、私分、藏匿。
那就很清楚了，无论发现的是平民墓，还是古代的遗址，都应该停止施工，联系当地文物部门。
另外，现在通行的原则是，一块土地在进行施工作业之前，必须先由考古部门做钻探，假如钻探出地下有古代遗址或者墓葬，必须先进行抢救性发掘，然后才能施工。不过在实际当中，钻探获取的信息毕竟有限，有时候会有遗漏，所以一旦遇到这样的情况，还是应当遵守法律。
平民墓真的没有重大考古价值么？
答案是否定的。
很多人可能一说到考古，就会联想到兵马俑、马王堆、海昏侯这些古代帝王贵族的墓葬，觉得只有那些青铜器、金银器、玉石器才具有较高的价值，平民的东西没什么意思。
实际上在考古工作者的眼中，文物古迹的学术价值并不是由它们的材质、工艺或者市场价值所决定的。
事实上，就墓葬而言，考古发掘的墓葬中，绝大多数都是古代的平民墓，而非帝王将相之墓。
我们知道，古代的史书，尤其是正史，所记载的主要是帝王、大臣的政治活动，对于普通人怎么生活，很少涉及。那如果想知道这些该怎么办呢？最主要还得靠考古。
举几个例子吧
比如说，北宋时期曾经创立过漏泽园。什么叫漏泽园呢？简单地说，就是官办的墓地，专门收纳无主的尸骨，或者供财力贫乏的贫苦人使用。
在考古工作中，陕西、山西、四川、河南都曾经发掘过漏泽园，里面的墓葬非常简单，就是把尸骨或者骨灰装进小罐子，挖个坑埋了，在罐子口上会放一块砖，上面刻着时间地点人名，如果是无主的尸骨，就会刻“不知姓名”。
（漏泽园里的埋葬方式）
漏泽园里的这些墓，都是平民墓，而且是连随葬品都没有的最下层古人了。它们就没有考古价值吗？并不是，通过它们也可以研究很多问题，比如可以研究北宋时期的社会福利制度、社会等级区别，还可以通过砖上的地名，研究北宋时期的行政地理，比如下面的这些。
当然，也让我们看到了与《清明上河图》不同的、北宋繁荣的另一面。
再比如说，在西汉景帝阳陵的西北，曾经发掘过一片的汉代墓地，里面遍布尸骨，估测有一万多具。但是没有棺材，普遍没有什么随葬品，有的尸骨手脚、脖子上还套着铁质的刑具，还有的身上有刀砍痕迹，这就是西汉时的刑徒墓地。
（汉阳陵刑徒墓地出土刑具）
（汉阳陵封土）
这些墓地的墓主人，就是那些给汉景帝修陵的刑徒们。我们都知道，西汉帝陵规模庞大，需要动用大量的人力，这些刑徒就是主要来源。从刑徒墓地可以看出，这些刑徒的处境真是悲惨，干活时要带着刑具，哪怕是病、困而死，也不摘下来。刑徒墓地的发掘，也让我们看到了文景之治的另一面。
除了上面的这两个例子，通过古代的平民墓地，还可以了解古人的衣食住行，通过比较不同地区墓葬里的随葬品，还可以研究古代的文化交流、商品传播，它们的学术价值并不低，也并不存在所谓的不具备考古价值。
因此，别忘了，施工遇到古墓应该上报考古和文物部门。这不仅是遵守法律，也是维护祖先留下的文化遗产。
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朋友开挖掘机的，挖到一个古币，大伙看看值钱不？
古玩水很深！这两张图片看不出来什么，但个人经验判断，是藏品可能性较小。如果你比较相信是300万，建议去做个鉴定吧！
另外，我也比较建议各位接触下文玩，有菩提类，玉石类，经过自己的盘玩，变色、包浆，确实很美，过程也和美妙。
喝喝茶盘盘菩提挺好，原来不敢离手的手机，现在有多远扔多远.......。付出的不仅仅时间精力，更多的是情感。如果能够坚持下去，一步步看着文玩变化，从结缘到变色，再到包浆，真心感觉就是一场持久的工程，坚持吧!
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
