店面风水就是商店的建筑与区域自然之气的关系。一般来说店面旺财要有三流，即水流、车流、人流。实质上，是指通过整体规划与周边环境的协调，以实现可视性与可达性。店面风水或小店风水由于其流动性特强，变化性大，和企业风水稍有不同。风水本身就是个动静相结合的文化产物。那么，店面风水怎么看？我个人认为店面风水怎么看应该考虑以下几个方面。
店面风水怎么看
（1）观察地理形势
每隔8度左右就有一条大的纬向构造。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北从阴山、贺兰山入山西，起太行，渡海而止；中龙由岷山入关东，至泰山入海；南龙脉由云贵，湖南至福建，浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向。
（2）因地制宜
中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。
（3）勘测地质
建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。
（4）依山傍水
依山靠水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架，也是人生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。
（5）水源分析
植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水的环境，这条原则则值得深入研究和推广的。
（6）坐北朝南
中国处于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线以北。一年四季的阳光都由南方射入，朝难南的房屋便于采取阳光。坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，人杰地灵。
（7）顺乘生气
风水师们认为，气得万物的本源，太极即气，一气积而生两仪；一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
（8）适中居中
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化接近至善至美。
（9）普遍绿化
风水思想主张周围普遍绿化，旧制规定：天子坟高三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾；士四尺，树以槐；庶人无坟，树以杨柳。
（10）改造风水
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。“革之时义大矣”，革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
不能忽略的店面风水注意事项
店面位置的选择
在选择店面位置的时候，尽量避免正对如停车场、垃圾场等一些气场杂乱、环境不好的位置，否则这些带来的煞气也会影响店面生意与财运。但如选择人气旺且风水好的地方，则情况就会好很多，当然这也不是绝对的，有的店面在人气很旺的地方，可是却不理想，这要多方面根据实际情况来判断确定才可。
有的店面是在商场里面，其他的可能都是在临街道路的两旁更多一些，而且也没有什么阶梯之类的建筑，从店铺出来，可能直接就是道路或车站，也有一些店面，由于地理位置的需要，会处于大门外道路为高的地势，因此人们在从店面出来后，便要向上或向下走，才可出去，这样便产生了下面的风水问题。
店面稍高于其他地势
如从台阶走上店面里面，有的人可能会感觉很麻烦，但是，这样的情况在风水学上并没有太大的问题，有的时候还可认为是吉祥风水。因为如果店面在较高的地势位置，雨天、雪天，发生雨雪入室内的情况不会很多，这样一来影响就比较小。
店面过低于其他地势
相反的情况，如果店面位置处于比大门外面的道路还低的位置，或是在地下室等，这样的风水会有些不利，无论是从方便的角度或是道路的高度和店面本身也并不配合，因在风水学中，如此的店面，由于地势上气场的差别，生意会或多或少收到影响，不容易有更大更好的发展。这种格局的店面，选择的时候要三思而行。
阶梯的数目 双数为吉
无论是高地势还是较低的地势，都要注意，店面门前有的台阶数在可以的条件下要设置好，因根据《鲁班营造经》中记载，梯级数目应以双数为吉。另外，每个梯级的幅度也不宜过窄或过高，否则如形成笔直的梯形，则有安全隐患，也非常不利店面的聚财和人气，影响生意。
编辑总结：企业风水由于涉及企业选址、企业办公区、厂区、财务及董事长办公室、住宅区等多个方面，所以大环境、中环境、小环境及动静态风水考虑比较全面。而商铺风水的流动性强，一些环境风水对其影响或大或小变动不居，所以出现你用你败，他用他兴的局面是完全可以理解的。
淘宝卖家店铺？
目前还是可以的其实。虽然淘宝出了一些不让代购的规定，其实到目前为止实施的还是比较少的。特别是对于两钻的新手卖家淘宝基本上是没有管的。如果店铺到了两个钻以后建议可以用多个淘宝账号购买，还可以在阿里巴巴上购买。因为淘宝在判断是否为代购店铺是多维度的。等级越高越会如屡薄冰。共勉啊。
投影仪自动梯形校正是什么原理？
投影仪的梯形校正其实有蛮久的历史了，也经历了相当长时间的改进，而我们极米其实也一直致力于无屏电视自动化的研究，为的就是让投影产品可以像电视一样，开机即用，即使是再怎么小白的用户，也可以轻松享受大屏。今年515发布会上，我们推出的极米H2/H2 slim，其实就加入了智能辅助校正功能，它的目的就是可以让小白用户开机即用，开机后极米无屏电视H2会自动进行对焦，如果是侧投的话，还可以自动进行上下左右梯形校正。既然大家对自动梯形校正感兴趣，那我就在这里跟大家详细讲讲极米梯形校正的发展史，以及各种梯形校正的区别。
垂直方向梯形校正
接触投影久的朋友，应该有用过，它是完全需要通过手动调节的梯形校正，并且只能进行垂直方向的梯形校正，如果侧投就无法校正到方正。目前一些老式的传统投影都是采用的这种方式，比如我大学的时候，教室里面的投影就需要这样调节，所以大多都会固定安装好就不动了。它的校正原理完全就是依靠我们人眼来判断画面是否方正，缺点自然也很明显，调节时间长，而且只能局限于调节投影仪在垂直方向上的画面偏差。
?
垂直方向自动梯形校正
后来随着技术的发展，一些厂商将陀螺仪等传感器引入到投影当中，这些传感器可以将获取到的数据信息传输给CPU进行计算，可直接获取到投影仪垂直方向上倾斜的角度，从而实现自动的垂直方向梯形校正，小编大学时候买的第一台极米Z3就是这样实现的梯形校正。其实目前很多投影产品还在用这种自动梯形校正，因为成本较低，技术也不复杂，但是它无法适应侧投场景，不能做左右水平方向的校正。
??
四点梯形校正
为了让投影可以适应家庭中各种使用环境，我们在极米H1上加入了图形处理专用芯片，用户可以手动调整投影图像的四个顶点。用户的输入结合专用图形处理芯片，实现了上下左右四向的图像梯形校正。虽然这次又回到了手动操作，但是其可以进行侧投了，用户放在沙发边或者床头柜，也可以通过校正投射出方正的画面，大大降低了极米无屏电视对家庭使用环境的要求，并且性能上也有了极大的提高，整个手动调节过程中，基本可以达到高实时响应，对幕布的支持也更加友好。
??
角度便捷梯形校正
这个阶段更多的是对四点梯形校正的改良，它可以根据投影仪摆放角度来快速校正画面，虽然也是手动调节，但是效率上有了大幅的提升，简化了用户操作，用户只需要调整上下左右角度即可梯形校正，而无需选中每个顶点去分别校正，整个校正过程中画面可以自动保持最佳画面比例，比如我们的极米H1S、极米Z6等等。
??
智能辅助（梯形）校正
这个阶段就先进很多了，也就是我们极米H2/H2 Slim/Z6X目前采用的，用户在开机后，只需要一键就可以自动完成上下左右梯形矫正。它实现的难度要比之前仅支持垂直方向的自动梯形校正高了很多，它需要以摄像头为基础，结合图形处理专用芯片，通过大量数据进行复杂的算法计算才能实现，所以市面上具备相同功能的投影或者无屏电视产品并不多，存在较高的技术门槛。
??
目前传统商务投影大多还停留在垂直方向的手动、自动梯形校正，而家用投影大多也只能实现四点梯形校正和角度便携梯形校正。当然我们极米无屏电视一直致力于家用投影的研究，为了让用户可以像使用电视一样，做到开机即用，研发团队经过长达一年的时间研究，最终通过软硬件结合的方式，在极米H2/极米H2 Slim/极米Z6X上加入了现在的智能辅助梯形校正。
??
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
儿子不好好学习的风水怎么办？
学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。
如何加持风水？
按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。
