五鬼运财风水局，它是来源自于九星法，人们又称之为天星法，运用此法的人可发人巨富于一时，但必须要和本人的造化相互的配合，才能让此法正确运行！
五鬼运财风水局
五鬼运财风水局
五鬼运财风水局的源脉
唐朝杨救贫国师在处州为一山中贫宅用此法。
该地辛龙入首，立甲向，坎水来，课云：“辛龙甲向坤门格，只管用现财，自有五鬼运财来”。
即是著名的五鬼运财法，葬后，大发资财。
故而后人都认为五鬼运财为杨公之法。
此为谬误。
杨公在形成自已的一派风水理论时，他创造了双山盘即壬子同宫，癸丑同宫，艮寅同宫，甲卯同宫，乙辰同宫，巽已同宫，丙午同宫，丁未同宫，坤申同宫，庚酉同宫，辛戌同宫，乾亥同宫，为天盘，用以纳水兼而消砂。
一盘两用之。
其消砂理论，亦是从属于水法，即于生旺方有砂得知旺，于死煞之方有砂故不利。
而杨公双山的三合水法，均不见此用法，因为与双山三合水法完全不同而且找不着半点蛛丝马迹来。
所以令后学如云里雾里。
在其水法中突出冒出个这么个案例来，实在令一些后学摸不着门路。
殊不知，这个时期的杨公处于中晚年时期，在边实践边总结风水经验，其作法是借用仆天监之辅星水法。
仆天监与杨救贫国师同司职，事皇家风水灵台天文事务。
净阴净阳流派便是源于唐代仆天监之脉传承。
著名五鬼运财水法即是该派所传，用之灵验如神。
杨公在造宅，即借用好友仆天监之法。
净阴净阳流派于宋代大盛。
仆天监与杨公当年南下投奔时任鄂州刺史的好友廖銮避难，传于湖北鄂州、浠水、蕲春、大冶一带。
史上著名风水宗师赖布衣，焦仁山一脉即用此派。
五鬼运财世传多伪法，而不得真传，真龙大地，地灵灵力尤耗，发福催旺福未至而祸先发，世人用法不明，而以伪法当真。
是不知净阴净阳之故也。
五鬼运财风水局的基础
一、八卦纳甲。
此法只用三爻卦纳甲法：
乾纳甲、坤纳乙、艮纳丙、兑纳丁、
震纳庚、巽纳辛、离纳壬、坎纳癸。
二、净阴净阳。
《洛书》“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。
”九、一、三、七为奇数为阳，六、四、八、二为偶数为阴。
“戴九履一”：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱属奇数，为阳。
乾纳甲，坤纳乙，所以乾甲、坤乙为阳。
周易占卜www.zhouyizhanbu.com参考
“左三右七”：先天离东坎西，故离三、坎七俱为奇数，为阳。
又离纳壬，且离为午，其三合局寅午戌火局。
又坎纳癸，且坎为子，其三合局，申子辰水局。
所以，离（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰为阳。
“二四为肩”：先天兑东南，巽西南，故兑四、巽二俱为偶数为阴，又兑纳丁，兑即为酉，其三合局已酉丑金局。
又巽纳辛，所以兑（酉）丁己丑、巽辛为阴。
“六八为足”：先天震东北，艮西北，故震八、艮六俱为偶数为阴。
又震纳庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。
又艮纳丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙为阴。
以上即赖太素（布衣）催官篇所云”奇要配奇，偶要配偶，洛书位上排先天。”
三、干支归卦。
四阳卦：甲归乾卦，庚亥未归震卦，癸申辰归坎卦，丙归艮卦；
四阴卦：乙归坤卦，辛归巽卦，壬寅戌归离卦，丁己丑归兑卦。
其理同八卦纳甲及三合局原理。
四、山龙变爻翻卦法。
此法以坐山立卦，并翻卦排九星，又称排龙法。
此法以三爻卦进行变爻，爻变则卦变，变出之卦再配以九星。
1、变爻顺序：上、中、下、中、上、中、下、中。
2、九星顺序：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武、破、辅（弼）。
3、 以乾卦为例：
乾卦变其上爻而成兑卦，为贪狼；
兑卦变中爻成震卦，为巨门；
震卦变下爻成坤卦，为禄存；
坤卦变中爻成坎卦，为文曲；
坎卦变上爻成巽卦，为廉贞；
巽卦变中爻成艮卦，为武曲；
艮卦变下爻成离卦，为破军；
离卦变中爻成乾卦，为辅弼。
兑 震 坤 坎 巽 艮 离 乾
贪狼 巨门 禄存 文曲 廉贞 武曲 破军 辅弼
其余卦以此内推
五、水龙变爻翻卦法
因此法以向所立之卦起辅星，故又称辅星水配卦法。
此法以向立卦起辅星，依次变爻，爻变则卦变，再配以九星。
1、变爻顺序：中、初、中、上、中、初、中
2、九星顺序：辅星、武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲
3、以乾卦为例说明如下：
乾向，则以乾上起辅星。
（乾纳甲，亦称甲上起辅）
1、乾卦 中爻变，成离卦，离即武曲，离所纳之壬、寅、午、戌亦为武曲；
2、离卦 初爻变，成艮卦，艮即为破军，艮所纳之丙，亦为破军；
3、艮卦 中爻变，成巽卦，巽即为廉贞，巽所纳之辛，亦为廉贞；
4、巽卦 上爻变，成坎卦，坎即为贪狼，坎所纳之癸、申、子、辰亦为贪狼；
5、坎卦 中爻变，成坤卦，坤即为巨门，坤所纳之乙亦为巨门；
6、坤卦 初爻变，成震卦，震即为禄存，震所纳之庚、亥、卯、未亦为禄存；
7、震卦 中爻变，成兑卦，兑即为文曲，兑所纳之丁、己、酉、丑亦为文曲。
乾 离 艮 巽 坎 坤 震 兑
辅星 武曲 破军 廉贞 贪狼 巨门 禄存 文曲
以上即以乾卦为例，讲其变爻翻卦之法，余卦亦同此法推之。
五鬼运财风水局的使用
五鬼运财，并非随处可用。
是需要在特定的自然条件下才能有效运用。
五鬼运财口诀： “山龙廉贞有向，水龙巨门见水。
” 依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山。
五鬼：是指「东方生财鬼」，「西方生财鬼」，「南方生财鬼」，「北方生财鬼」及「中央生财鬼」等五位鬼神。
作法：
一、山龙廉贞有向。
1、以坐立卦；（坐山即为山龙）
2、以排龙变爻翻卦法为之，排列九星；
3、依净阴净阳以及三爻纳甲原理，纳入二十四山；
4、寻出廉贞位，以此处作为气口，可开门或窗户纳气之位，称为”收山出煞”，（阴宅则山龙取廉贞有向）。
二、水龙巨门见水。
1、以上立卦，（向视为水龙）
2、用水龙变爻翻卦法为之，排列九星；
3、依法纳入二十四山中；
4、寻出巨门位，以巨门位有水
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝。
五鬼运财法是法师于法坛上调用东西南北中五方生财鬼，及三界内阴气亡魂行事，在法力施压下，召唤而来，在法旨下听令调运财宝，而法师行事时，视各人性情而为，有的是硬性用法旨逼压五方鬼魅亡灵行事。
有的则是友善盟约形式，在他们出游时召来坛前听令，前者对法师及三界阴灵而言强制色彩非常浓，后者则具亲和力。
一般选择后者，对于法师及求财之人均有利。
选择盟约形式之亲和力，能招来的五鬼，则是十分听话，而顺从，几乎不存在有抗旨于法师不利情况。
前者硬性强逼则危险性极大，一旦五鬼在某个期间抗法旨不从，会给法师及求财者带来麻烦，亦会使求财者财来财去。
另外亦需注意的是在做五鬼运财时，法师要多行善积德，求财之人得到财物后，更要行善积德，将功德回报给五鬼令他们早日得以超生和解脱苦难，这样大家都得以圆满。
若得财后，对法师不敬或恶行昭著，令五鬼无法得到圆满超生，他们所作搬运财物之举，受到欺骗，则报复怨气是非常重。
有悖五鬼之愿，得财后不敬天地鬼神，常存恶念，行恶事，通常财来的快去的快。
甚而祸事重重。
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