风水学上有一句话“气界水而止”，意思是说天地间的灵气、生气遇到水会团聚、滞留。《道德经》中也有言：水善利万物而不争。

因此，古人都喜欢将住宅建在周围有水环抱的地方，这就是“玉带揽腰”格局，宅为生穴，生气聚而不散，乃是上上之局。

古代帝王建都，为了藏风聚气，都会挖掘护城河，人工造出一个“玉带揽腰”的格局，不仅起到防御作用，更能汇聚天地生气！

现代住宅很少靠近水，尤其在北方。

不过在风水上，下势为水，道路的作用和水是一样的！

如果住宅周围有环抱型的道路，生气也会藏而不散，作为中心的住宅则会成为灵气聚集的主穴！

这就像女人的子宫，是孕育生命的神圣之地，生机的源泉！

因此住宅周围有环形道路，便成为“玉带揽腰”格局，是非常吉利的！

但是很多人家的住宅都忽略了此点，或者误将其他类似格局当作“玉带揽腰”，反而成了凶局，具体表现为以下几种：

1、U型路。住宅位于U型转弯处，若在内部依然是“玉带揽腰”，但若是位于转弯外部，则成为风水上“反弓”格局，乃是大忌！居住之人心神不宁、缺乏安定感，家庭难以和睦。

2、环高架桥的伪“玉带揽腰”。有些人以为这就是玉带揽腰，前面就说了，水为下势，如果将高架桥看作水，却是逆势！

水从高处倾泻而下，对住宅形成冲击之势！严重影响了周围的磁场，而且高架桥周围噪音大、尾气过多，对健康不利！

这就是为何高架桥周围的房子价格普遍低的原因。

3、Y型路口。这是“夹山”之局，两条路进进出出，住宅位于“三角”冲击带，不仅带来噪音污染，而且周围磁场极不稳定。风水学上称之为严重的“路煞”！

4、T型路尾。位于T字型路尾或河流向两边分流的端口，住宅的生气容易被冲散，形成磁场漩涡，对健康非常不利！

路上的车流或者河水朝着住宅一泻而下，车祸多发、自然灾难频繁。这种地方如何利用呢？一般很多城市都是在T型端口建一个广场，起到缓冲作用。

总之一句话，建房、买房的朋友，最好避开以上五种“路煞”格局，有条件的尽量选择“玉带揽腰”的地方。

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风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

“T+0”精髓加上漏斗形仓位控制法则就可以完美做T了吗？

谢邀，并非专业，分享一下网络经验！中国的股市其实是无法T+0交易的，所以很多人想方设法通过底仓来实现t+0。如何利用手中的股票做T+0降低成本？投资者需要注意一个常见空仓这种投资技巧，控制仓位在市场尤其是在震荡市中，非常重要！

对于“高抛低吸”来说，关键的技法主要有三个方面：在“区间”上：大涨后卖、大跌后买

还有不要奢望做得“最好”，大涨和大跌是相对概念，并非要卖在最高点、买在最低点。

在“时间”上：急涨时卖、急跌时买。“急涨”盘中急速拉升3-5%以上的情况。往往就是较好的卖点;卖出一半，等它下跌了几个点，你再买回来，这样你的持仓成本就降低了几个点。

而“急跌”，盘中急速下跌3-5%以上的情况，往往就是较好的买点;

在“操作”上：上涨时卖、下跌时买。在做“高抛低吸”切勿追涨杀跌，高抛低吸的节奏是越跌越买，越涨越抛的，所以要做到上涨时卖、下跌时买。

在买卖点上也可以结合买卖点信号，然后结合仓位管理法则，来做高抛低吸，这样就不怕被套了，注意两者要同时结合起来用到实盘。

资金管理(仓位的控制)：

漏斗型仓位法则-----越跌越买，越涨越抛。

把资金分成6份，

第一次买入1份，第二次买入2份，第三次买入3份，

第一次卖出1份，第二次卖出2份，第三次卖出3份，

这样把T+0的一些实盘技巧严格执行起来，再加上仓位控制法则，就可以在A股市场轻松的驾驭高抛低吸！

注：文章来源于钰胜金融咨询，仅分享！

人类历史海战中除了东乡平八郎，谁还用出过完美T形战术？

这个问题我来谈谈！T字头战术起源于风帆战舰时代，当时军舰火炮大多安装在舷侧，占据T字横向阵位的军舰或舰队能够以全部舷侧火力对敌，而位于T字纵向阵位的军舰或舰队只能以舰首方向的少量火炮还击，在火力上处于极度劣势。即便是海战进化到蒸汽钢铁时代以及舰炮武备日益炮塔化，T字头战术仍然具有非常重要的价值，尤其是1905年5月27日的日本海大海战中，东乡平八郎指挥的日本联合舰队通过出人意料的敌前大转向占据了T字头阵位，从而击败了劳师远征的俄罗斯波罗的海舰队主力，经此一战，世界海军对于T字头战术的推崇达到了神化的程度，因此在以舰炮为主的海战模式中，抢占对手的T字头阵位成为大多数舰队指挥官追求的目标。

日本海大海战不仅缔造了东乡的神话，也将对T字头战术的崇拜推至顶峰。

不过，在笔者看来，T字头的理想状态在实战中很难实现。双方舰队都处在不断机动中，当彼此都在视野内时，双方的机动动作都能够被观察到。当其中一方察觉对方可能占据T字阵位时，一定会以相应的机动进行规避，破坏其企图。没有哪个舰队指挥官会傻到处于T字纵向位时还不机动的，任由对方血洗。正是基于这一点，在日本海军大海战之后，所谓完美的T字头战术的实战战例凤毛麟角，从一战到二战，笔者觉得比较典型的有三场。

第一场就是著名的日德兰大海战的主力对决阶段，1916年5月31日傍晚，当英国大舰队主力和德国公海舰队主力相遇时，英国舰队通过一次非常经典的转向机动，使多列纵队变换成单列纵队，从而对德国舰队形成了史上规模最大的T字阵型。但是，德国舰队司令敏锐地察觉到自己的不利位置，果断下令调转航向，在英国人充分发挥出T字阵位的优势前，完成敌前转向，逃脱了英国人的陷阱。所以，严格意义上说，这并不是一次“完美”的T字头战术。

这幅表现日德兰海战的全景画再现了史上最大的T字头阵型。

第二场就是1944年10月24-25日夜间的苏里高海峡海战，作为莱特湾海战的一部分，日军第1游击部队一部及第2游击部队奉命由南向北，途经苏里高海峡向莱特湾突击。由于其行踪被美军掌握，由奥尔登多夫指挥的美军舰队在海峡内布下三道防线，层层阻击，其中以6艘战列舰和8艘重巡洋舰组成的第三道防线在海峡较为开阔的北口横排一线，从而对来袭的日军舰队形成了标准的T字阵型，并在随后的战斗中击沉日军“扶桑”、“山城”号战列舰。苏里高海峡海战被认为是海战史上最完美，也是最后一次T字头战术的表演。不过，在笔者看来，其技术含量较日本海大海战和日德兰海战相差甚远，因为这次T字头阵位不是美军舰队通过战场机动达成的，而是利用情报优势和海战场地形先行设置好的，而日军舰队受到海峡的限制，也没有规避的可能。

苏里高海峡海战形势图，美军利用情报优势和地形，为日本人设下了完美的T字头陷阱。

第三场可能被很多人所忽略，因为这不是一次主力舰队之间的对决，而是一次夜间遭遇战，即1942年10月12日的埃斯佩兰斯角海战。当晚，由4艘巡洋舰和5艘驱逐舰组成的美军舰队奉命在瓜岛西北海域截击日军舰队，由3艘巡洋舰和2艘驱逐舰组成的日军舰队则奉命炮击瓜岛机场，并掩护另一支增援部队登岛。美军舰队以单纵队在瓜岛西北埃斯佩兰斯角和萨沃岛之间的海峡西口做横向运动，以封闭海峡航道，并通过雷达先行发现了日军舰队，美军指挥官随后下令转向，并且与日军舰队航向垂直，从而抢占了对手的T字阵位，并先敌开火，取得先机，战斗之初就重创日军旗舰，击毙日军指挥官。可惜，美军指挥官经验不足，判断失误，在关键时刻下令停止射击，使得日军得到机会完成了掉头，并展开反击，最终美军击沉了日军1艘重巡和1艘驱逐舰，己方被击沉1艘驱逐舰，被击伤1艘巡洋舰。笔者以为，这次海战的T字头战术是一次比较经典的范例。

埃斯佩兰斯角海战形势图，可见美军舰队在交战之初抢占了日军舰队的T字头，从而取得先机。

其实，在笔者看来，T字头战术在现代海军炮战中真正的价值并非发挥火力优势，而是通过抢占T字位截断对手的航线，迫其转向，从而掌握战场机动的主动权。包括东乡在日本海大海战中的机动，笔者以为一个重要意图就是阻截俄国舰队北上海参崴的去路。同样，在1942年11月12日的瓜岛以北海战的第一次夜战中，日军担任前卫的“夕立”、“春雨”号驱逐舰也是采取横切美军舰队航向的战术机动，迫使美军先头驱逐舰转向，打乱了其队形，从而导致双方随后陷入混战。

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