徐文化的亵渎
徐文化研究热当冷下来了！
什麼叫徐文化？徐文化是徐氏文化的缩写，最早是徐氏宗亲网的一个版块。
江蘇省徐州市成立一个地市级的小组叫徐国历史文化研究会是由个人领导的，领导人叫徐炳仁，文笔写手叫蒋岚宇，内部刊物叫《徐文化研究》是由徐州市三中教师徐向中老师题写刊名并承担编辑业务，我徐宗民制作一个网站的徐氏哲学文化艺术网，徐州想吞掉改成了徐文化哲学艺术网。
当时我也在徐州免费做徐氏宗亲工作。
一个外姓人（不是蒋岚宇）在徐州工人文化宫同样做内参的主编才给徐州的《徐文化研究》正式的下一个定义，徐文化有三个内容，一个是徐国文化，二徐姓文化，三是江蘇省徐州市地区人文文化。
这个徐文化名词是江蘇省徐州市最早提出受江蘇省地区的制约。
而在徐氏宗亲网我徐宗民和宗亲网的元老徐年本（徐氏宗亲网的网名题写者）曾经在宗亲网多次发贴讨论，徐氏文化和徐氏艺术的概念，当时也是热贴，由於数据丢失，已不存在了。
宗亲网对徐氏文化的概述也是如此。
徐文化和徐氏文化是一个相同的概念，江蘇省徐州市徐炳仁是赞同这个观点的，他的杂志名词由於也是为了区别徐氏宗亲网的版块而把徐氏文化研究改成徐文化研究的。
顾名思义，徐文化就是徐氏文化，徐氏文化也就是姓氏文化之一支。
也是同百家姓氏之其它姓氏文化一样，徐氏文化也是百家姓氏文化之花丛中的一束，我们徐氏的也并不是一支独秀的文化，相比之下也不能入流。
所谓的徐氏文化包括三个方面：第一徐姓文化。
因为徐姓起源於徐国，有史料载徐偃王失国後，国人姓徐，以及章禹失国，国人姓徐。
因此徐姓文化也就是由徐偃王或章禹而起。
徐偃王或章禹也就是徐文化的源头。
徐姓的姓氏文化主要内容，它主要的包括以家谱为主流的人伦文化，家谱的人伦辈续，也就是我们说的班辈次序，行辈，是父子关系的行次排列顺序，以及在此行序裏人物的传记。
在一地生活传承史，拓荒开脉文化。
由徐姓起源向上追述，因徐姓源於徐国，国失而国人姓徐，於是，第二就是徐氏文化引出了徐国文化，徐国文化包括徐国的建国，国君国民的关系也就是国计民生文化，包括国防外交，国域，君王传承，王公大臣等等一系列内容，由於徐国已成了历史，於是想知道远古的古徐国就需要考古挖掘，徐国文化又拓展出徐国考古研究文化。
徐国文化根据历史，徐国也只是在商周时期形成，历史资料没有而仅魏晋时期才风靡一时才有一句夏时若木封徐在家谱中出现，而徐人就忘乎所以了，不加思考地说出徐或徐国早在夏时就形成了。
第三就是徐人在历史的长河中创造出文明的人文文化，诸如徐福的方士文化，政治文化，外交文化，徐茂公的开国政治文化，徐子平的命理民间方术文化，徐达的军事思想文化，徐霞客的地理文化引发的旅游文化，等等举不胜举。
总结，徐氏文化包括三个方面的内容，以家谱为中心的徐姓文化，以国为中心的徐国文化，以徐姓人群为主的人文化。
反朴归真，回归自然
徐氏文化也仅仅是百家姓氏文化大花园中的一支花，也并不是一支独秀的，也并不是太鲜艳的，在百家姓中的姓氏文化中也不能占主流。
何必夸而大之？神化得奇特无比呢？徐国并没有统一中原，更没有象成吉思汗一样统一欧亚，更不象希特勒那样去统一全球的举措，什麼中华徐氏，全 球徐氏，世 界徐氏，火星徐氏，宇宙徐氏，等等全都是夸口气而达到自己的目的而已，你的中华徐氏也只是徐氏在中华大地盤居的情况，你的世 界徐氏也只是徐氏迁移到各地的情况，全 球徐氏也是徐氏在全球各地的分布情况，试问，全 球有几大洲，南极洲有没有徐氏迁移定居的呢？没有迁移定居，你的全 球徐氏的概念就不准确。
更不要谈火星徐氏了和宇宙徐氏了。
看一看我们徐氏人物裏有多少大嘴吧人士吧。
还是反朴归真，回归自然吧，徐氏就是徐氏，不论在何地，都是一个徐氏，你再想怎麼鲜明的，也不比其他徐氏人物奇异，如果真得奇异了，那真是火星人了。
试问世 界徐氏或叫全 球徐氏文化研究会，研究会也形成了，领导班子也有了，成绩呢？研究的是什麼成果呢？拿出来，让徐氏宗亲看一看，没有成果，就说明是空打著研究徐文化的旗号在徐氏中间招摇创骗。
可能我说的不对，说过分了，可能你们真为老徐家的人做出了榜样楷模。
但是为什麼国家新闻界没有宣传呢？而是我们自己在自吹自擂给自己脸上擦酯抹粉呢？这样光彩吗，外人看了那是小丑的打扮，正如现代喜剧小二黑结婚描写三仙姑一样，是驴屎蛋上下了一层霜！
试问徐州的徐氏文化研究的成果
世 界徐氏或叫全 球徐氏扶起的徐州的地市级的徐国历史研究会，除了外姓蒋岚宇搜集整理写出了徐偃王的一些事迹发表宣传之外，还有几篇与历史相符的文章？就拿挂剑台做文章，千金之剑刻成了千斤之剑，这就是研究成果吗？亘王是仪楚，家谱中的亘能和历史上的义楚划等号吗？你的亘王陵的建设是不是在拿祖先开玩笑？
试问山东郯城徐氏祖陵
山东郯城是徐氏祖陵所在地吗？历史根据呢？不就是新安谱有一句葬郯北七裏在豹名下，为什麼今往无考不在研究之列了呢？东海郯是山东郯城吗？这样解读对吗？徐陵、徐勉等东海郯人是你们山东郯城人吗？这样误导徐氏宗亲，弥天大谎骗不了真实历史的，把郯城史志拿出来！泗县和泗洪还有合志，夏商周三个历史时期是徐所在！再去对照镇江志看一看。
若木有四子在新安谱裏介绍就是一个错误，谈何新安谱的正确的历史，什麼赵马江黄姓为若木四子所传，那豹以上葬郯之说一定会被他姓共同承认，试问他姓承认吗？为什麼只有我们徐姓的聪明人承认呢？只论郯城风水好，试问出了几个皇帝帝王，在沛县出过刘帮，在凤阳出过朱元璋，请郯城的的徐氏文化研究者丈量一下离你们离还是离泗近，不出帝王的风水是好风水吗？鬼斧神工大自然之美也在郯城吗？都不在谈何风水好呢！这样的论文以风水去论徐国所在真得可笑至极。
试问东园堂的徐氏或其它的徐氏
若木生调，是若木生子叫调吗？百家姓是出自宋朝，在徐姓解释中提到了，生可以当作出生，也可以当作生活，也可以当作生育生产，若木生调於是在徐氏文化中解读成多个版本，难道我们的家谱不是闭门造车在家自编自导的吗？编导的还相当完美，无懈可击，如果不拿他谱对照和不懂历史以及地理知道的人根本不知错误，我们徐人还深信不疑！评语一句，无知呀！
徐文化你读懂意思了吗
徐文化倒底是什麼意思？你读懂了吗？理解透了吗？没有读懂组织一个什麼徐文化研究会？你们研究的是什麼内容还不清楚？什麼柳州会拟出来了，叫什麼东海徐氏文化公司，拟出来的是真正研究徐氏文化的吗？发展徐氏文化的吗？说白了就是有有钱人投资形成一个以文化为主的文化公司，而投资人士全是姓徐而已，就几个徐氏人就能代表全部徐姓人士吗?你不能！再说白了，根据开会内容拟定公司的业务范围，这只能叫“徐氏人士投资文化股份公司”，不能再打著宗亲的旗号招摇撞骗了！
不是有的宗亲讽刺道：带着洛阳铲，出门挖财宝
参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a7f97d00100yia4.html
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