明堂，本为天子理政，百官朝拜之所，举凡朝会、祭祀、庆典、选士诸大典，都在此举行。
风水中的明堂，指穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合之场。
缪希雍在《葬经翼》中说道：“明堂者，穴前水聚处也。
” 明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂，又有内明堂、外明堂之别。
凡大富贵之地，必内外明堂俱全。
明堂以藏风聚气之势，亦须水口关拦，锁结重重。
廖踽在《泄天机·明堂入式歌》中说道：“明堂贵乎能聚气。
散气却非宜。
”刘基在《堪舆漫兴》也说道“明堂食邑宜宽广，诸水朝来富可知，更爱湾环并方正，还期交锁及平夷。
” 明堂之广狭，与龙势相关。
龙势远大，堂宜宽广，龙势近前，堂宜小巧。
如此方合形势。
山谷之内，明堂以宽为好，狭则真气难以生发。
然宽以不空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无；平泮中，又以狭为佳宽则生气易手为飘散。
狭以不逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣难为轩昂豁达之人。
明堂宜平坦方正，忌狭长斜泻之形，又忌石山堆阜，多荆棘种植。
杨筠松在《撼龙经》中说道：“明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低……第一宽平始为贵，侧裂倾堆撞射身，急泻奔腾非吉地。
”刘基在《堪舆漫兴》中说道：“明堂最怕形势长，又怕有枪刺穴场。
去水卷帘财自散，观天坐井嗣难昌。
” 《地理醒心录·明堂》上说：夫明堂者，王者明堂也。
是为容纳诸侯朝拜之所。
《阴宅集要·穴年明堂》上说：卜则巍的《雪心赋》说道：“登穴看明堂。
”董德彰说道：“贫家当以明堂为先。
”《辨古经》上说：“明堂管初年造化。
”卜则巍说道：“众山止处是真穴，众水聚处是明堂。
”《管氏地理指蒙》上说：“明堂比穴前储水之处。
而龙虎内之小明堂者为最要。
盖穴前略有平处，可客人侧卧者是也。
”《天宝经》上说：“势来形止之地，必有小明堂，方为聚气之地。”
