重回中国传统文化，发现传统文化的内在逻辑。《风水九歌十诀》是清代王道亨所著，书中谈论的是风水家关于龙、穴、砂、水的二十三项要求。此书如一本实操指导手册，熟读此歌，心中领悟，可对风水学说道出一二来。节选原著进行解读。
根据风水学理论来选择埋葬地，不仅需知风水宝地应有的特征，还需了解埋葬地附近的山水可能出现的不足。这些不足都是忌讳，风水家称之为“怕”。风水家认为，有这类特征，则需考量，若能通过点穴，改造而为埋葬地所用，则可用；若是不能，当弃之。
穴怕枯寒，穴怕风吹，穴前怕坠胎
枯，没有水而干枯。寒，八方风吹来，所以寒冷。风界水而止，没有水，风自然多而且强劲。风一吹，生气就散。穴，就是埋葬地。坠胎，指的是生气消散。
砂怕反背，砂怕送水走鼠
反背，就是用背对着。风水家认为，主客之情，相对而视，恭恭敬敬才算好。反背，是对抗的姿势，故而不好。走鼠，指的是老鼠行走的路线，老鼠走路直来直去，横冲直撞。送水，指的是水流的方向，也是类似的意思。风水家认为，周围的山应该蜿蜒曲折，像蛇游走在草丛中一般，过于笔直是凶事。
水怕反跳，水怕反局倾泻，水局怕黄泉
反跳，是指水冲击到水岸，激起了水花。有水反跳，说明水势急。风水家认为，在生气积聚之处，水势也会到达最低点。水流只会展开汇聚，不会再分流。故而水势贵在平缓。反局倾泻，也是类似的道理。水势过急，会冲击水岸，甚至侵入埋葬地。
水怕牵牛直射，水怕兼八煞
牵牛去吃草饮水，系牛鼻子的绳子就被拉直，牵牛直射就是这种情况。风水家认为，围绕在埋葬地周围的水不仅得平缓，还得曲折。以前谈过，曲折模仿的是主客之间恋恋不舍之情。八煞就是八个方位上的忌讳，需要躲避。
龙虎怕压穴，龙虎怕断腰，虎怕窜堂
所谓龙虎，是左青龙右白虎的简称，指埋葬地周围的山脉。压穴，就是山的势侵入到埋葬地中，闭塞了埋葬地。而断腰，说的是半山腰被隔断，如此山势低，不能做围墙。窜堂，也是类似的意思，周围陪衬的山不驯服，与穴位有冲突。
怎么找地下水？
邯郸地区七个月打了九个孔供市区食用。小菜一盘。
罗布泊的地下水丰富吗？
可以明确的告诉你，罗布泊几乎没有地下水。不然的话那么多的探险者也不会葬身罗布泊，他们几乎都是在缺水的环境下，导致体力不支，全身器官衰竭致死，可以说都是活活渴死在寻找水的道路上，在如此干旱，高温，缺水的环境下，你很难想象人在这里坚强的活着，可能性极小，主要原因就是缺水。
1998年到1999年期间，经过专业的科研人员一年的勘探，罗布泊北部地区不具有寻找到地下淡水的条件。这个有“地球干极”之称的地区今后的淡水供给，只能依赖早些时候在其东南部阿其克谷地发现的地下淡水。
前些年有关专家曾在罗布泊北部地区一个洼地和西北部一个古河流的三角洲进行了周密的物探找水工作，发现洼地地下无蓄水构造，没有找水前景，三角洲地下含水层厚度极小，且所含水的矿化度在10克／升以上，因此，出罗布泊北部地区不具有寻找地下淡水条件。
其实罗布泊就是一个无人区，如果地下水资源丰富就不会有那么多动植物在这里灭亡，一千多年以前，碧波荡漾的疏勒河穿过这里注入烟波浩淼的罗布泊湖，各国商旅西出玉门关后，先在这里装满足够一个月喝的河水，才引着驼队穿过荒漠，沿着丝绸之路前往楼兰。后来，疏勒河在玉门关附近断流，罗布泊也渐渐变为不毛之地。1972年，罗布泊地区残存的400多平方公里湖水完全干涸。如今，国内外探险旅游者也频频造访这里。
我国的著名科学家彭加木在罗布泊进行实地考察时，由于缺水，独自一人去找水，结果在罗布泊神秘失踪了。探险家余纯顺在徒步穿越罗布泊湖心时，由于风暴，迷失方向，最后由于缺水，发生热射病，最终导致死亡。
由此可以看出在没有一切动植物生存的罗布泊，是根本没有地下水存在的，这个曾经有过辉煌的湖泊，我们只能将他写进历史里来怀念了。
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