有关风水中的卦运和卦气如何祘———算风水的年运方法有多种，卦运和卦气的计算，是六十甲轮流转。
涣卦 风水涣卦 求解卦
就是把一个六个爻的卦从中间分开，会得到两个八经卦。
一般来说，上面的是外卦。
下面的是内卦。
而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。
比如同人卦从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），所以又称天火同人。
上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。
乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。
此卦六二阴，九五为阳，两者相应。
再比如你说的浼卦：从中间分开就是上面是巽卦（风），下面是坎（水）卦，所以又称风水涣。
上卦巽为外，下卦坎为内。
上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。
此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。
何谓八经卦？何谓六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及何谓错卦，综卦，互卦，变卦？这些都是学易经必备的基础知识，看来你基础知识还没学全，所以我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。
卦气的卦气
顾名思义，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，古今的人们一直都认为，卦是圣人创造的，用来代表世间万物表象的符号，和自然物质元素存在者相应的对应关系，比如乾代表天，坤代表地，艮代表山、坎代表水等等，而且人们一直认为，这些卦和组成卦的六爻，相互之间可以变换，而且这种变换是和自然物质世界的变换是同步的，所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化发展规律。
而“气”就是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”，分解开来就是事物的多少、大小、高低、寒热、早晚、明暗、吉凶等等。
而卦气合起来就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性，这样，易的卦辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运了。
古人把这种方法应用到一年四季寒暑变化上，就是我们今天看到的，一直传承到现代的，独树一帜的卦气学说。
在卦气学说中，不包含离、坎、震、兑四正卦的六十卦，每一爻主（值）一日，六十卦一共就是是360天，其余的五日四分之一日均匀的分摊到六十卦中就形成了一卦主六日八十分之七日的所谓六日七分卦气，（当然邵雍的卦气中，四正卦是乾坤离坎，六日七分是一样的）。
除了卦爻值日的分法外，还有一个卦序的问题，就是用六十卦来对应365.25日。
但是，卦气中的六十卦，到底是按一个什么样的顺序来排列的呢？关于这个问题我们可以看到，现存的两种不同顺序。
一个就当今传世的伏羲六十四卦方位图的顺序，邵雍卦气就是按照这个顺序，以复卦起事于冬至之日，最后以坤卦结束，最后还有一个七日来复的说法。
而另外一个卦序就是《小过》、《蒙》、《益》、《渐》--------《屯》《谦》《睽》《升》的顺序，这两个顺序对于易学界来说，是众所周知的。
这样，一年的二十四节气，十二月，以及天干地支组合的六十甲子就排列成为一种和地球自转以及地球绕太阳公转和月亮饶地球运转形成的年、朔望月、日周期相互同步，周而复始的对应关系。
这就是卦气，古代的五行、阴阳、二十八宿、音律、观物占候等等都是统一的，关于这一点，通过上面提到的卦气表，就会一目了然。
和卦气密切相关的，还有十二辟卦，十二辟卦是从上述六十卦中提取出来的，代表一年十二个月和十二个时辰的卦。
综上所述，卦气学说应当具有几大特征，第一是气起中孚，第二是坎、离、震、兑四正卦不用，（不用就是不值日）为四方伯，或者是乾、坤、离、坎主北南东西四正方位和冬夏春秋四个季节。
其余六十卦，六日七分主一年365又四分之一日，第四是十二辟卦：主十二辰，将六十卦分每五卦分为一组，共十二组，十二辟卦就是他们的代表，也成为“君”卦，或十二消息卦。
而 中又提出了立体卦气排列方法.
本卦是雷火丰卦,互卦是风水涣卦,变卦是雷坤豫卦,我是女的,请问...
《青囊奥语》开篇即言：“坤壬乙 巨门从头出，艮丙辛 位位是破军，巽辰亥 尽是武曲位，甲癸申贪狼一路行。
”其实这十二个字是真正的玄空挨星口诀，只是先贤在写这篇文章之时故意将后边的十二个字隐去不言，以至后人竟误将其当成兼向替卦的口诀而应用。
也正是因为后边的十二个字后人无法知晓，大家才各自发挥自己的想象力去臆度猜测。
想象力丰富的，所想的东西与前边的十二个字沾上边，则说此十二个字是挨星口诀。
想象力不够丰富的，所想的东西与前边的十二个字不沾边，则重新找一个理由，说这十二个字什么兼向替卦口诀，或者说这十二个字根本没用，甚至根本不去提这篇经文，免得无从解释。
更有的猪母牵去牛墟，硬生生把自己的东西和几篇名著搭上关系，或者就因为自己跟某位先贤是一个姓干脆就变成他的后裔，总认为这样在徒子徒孙面前要显得光彩一些。
凡此种种，不一而足，把一门学术弄得杂乱无章，令后学者无所适从。
其实，《青囊奥语》中所披露的十二个字，化出四个星，即巨门、破军、武曲、贪狼，正好是后天的坤兑乾坎四个卦，也就是先天的五六七八（巽坎艮坤）四个卦的位置，占据先天八卦的一半边。
可能先贤在写这篇文章之时曾经想过，只要披露了一半，聪明的后人一定会将另一半领悟出来的。
可是学术就是这样，本来是非常简单的道理只要将其神秘化了它就会变得复杂起来，因为别人不会将它看得那么简单，总认为既然是别人都不愿意说的东西就一定非常深奥复杂，殊不知大道致简，所谓真传一句话往往就体现在这些地方。
就这篇挨星口诀而言，其实道理并不复杂，只要知道了一半也应该能够推究出另一半。
二黑巨门的坤必然与八白左辅的艮相对，破军七赤的兑必然与三碧禄存的震相对，六白武曲的乾必然与四绿文曲的巽相对，那么贪狼一白的坎也必然会与右弼九紫的离卦相对。
这样一来坎卦的甲癸申对离卦的庚丁寅，乾卦的巽辰亥对巽卦的乾戌巳就是情理中之事了，既然它们的化气星是对宫相对的，那它们也必然是从相对的宫位上去化出来的。
同理，坤卦的坤壬乙对艮卦的丑午酉，兑卦的艮丙辛对震卦的未子卯，同样是对宫相对，只是一个用天干一个用地支而已。
咱们再回过头来看看，《奥语》中的坤壬乙和艮丙辛正好是方位上的对冲，而丑午酉和未子卯不也刚好是方位上的对冲吗。
《天玉经》一直强调三般卦的作用，“东西父母三般卦 算值千金价，二十四路出高官 绯紫入长安。
更看父母下三吉 三般卦第一；二十四山起八官 贪巨武辅雄。
”那么，什么是三般卦呢？我们来看看二十四山化气星诀便知道了。
坎宫壬子癸三山，壬化为二黑巨门、子化为三碧禄存、癸化为一白贪狼，正好是一二三；离宫与之相对，丙化为破军七赤、午化为左辅八白、丁化为右弼九紫，刚好是七八九。
同理，坤宫的未坤申化为一二三，艮宫的丑艮寅化为七八九。
兑宫的庚酉辛化为七八九，而震宫的甲卯乙就化成一二三。
乾巽二宫为天门地户，主四五六三个卦气，因中五无定位，故只为四六相对。
这种三般化气之法，与遁甲法中的二十四节气七十二候是相通的，一个是天时的应用，一个是地理的应用，要不怎么会说玄空地理来源与奇门应用呢。
原来，所谓的三般卦竟是玄空挨星化气之法，难怪会迷倒这么多人！通过以上的分析和对比，二十四山化气星诀的来历大家都已了然于心，我想不用我再浪费口舌了吧！下面咱们再回过头来谈谈世传的兼向替卦口诀。
子癸甲申化贪狼，坤壬乙卯未化出巨门，艮丙辛酉丑化出破军，辰巽巳戌乾亥化武曲，寅午庚丁化出右弼。
我们可以看出这里的二十四山只化出了一白、二黑、七赤、六白、九紫五个星，即后天的坎坤兑乾离五个卦，那么还有三个卦哪里去了？当年姜汝臬跟蒋大鸿学兼向替卦的二十句口诀时所花代价可不小，如果姓姜的泉下有知，他肯定会为自己付出的千两黄金而喊冤―― 其诀曰：坤壬乙 巨门从头出。
艮丙辛 位位是破军。
巽辰亥 尽是武曲位。
甲癸申 贪狼一路行。
丑午酉 挨星左辅走。
未子卯 禄存卦中分。
戌乾巳 文曲来相会。
庚寅丁 排来右弼星。
与有缘者共之！
阳宅风水中五黄属阴卦属阳卦
192风水卦详解————《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
易经九、五为尊，九居中，象场是：生息围绕至尊。
192，组卦为”天火同人“。
什么象场为天火同人，普天同照呢？那只有万里无云，太阳照耀大地都是一样公平。
卦变象场是：红日当空，太阳高照，普天同庆。
大门处在不利卦位如何化解？
大门风水 阳宅大门是家庭成员每天必经之地，是阳宅风水重中之重。
大门与窗户的相同之处是都有通风、纳气和采光等的功能，不同之处是家宅中所有一切的人和物质（包括能见到和没见到的……）在日常生活的正常状况下都经大门出入，非正常状况下可能贼才走窗户。
大门是阳宅风水中关乎宅运旺衰的一环。
所以大门风水有喜、忌。
一个好的大门风水，自然对阳宅起到旺丁旺财的好作用。
一个不好的大门风水，也自然对阳宅起到伤丁伤财的坏作用。
有鉴于此，特将大门风水喜忌一一解读：1. 忌大门对烟囱。
烟囱本身是大门形煞，而且使用中的烟囱会排放污气、废气。
大门或窗户如果吸纳了烟囱所排之衰气久了自然对健康不利。
化解方法应向城市环保部门投诉，或者用影墙和其它风水方法化解。
2. 忌大门对高压电塔。
高压电塔除了形煞还有电场能的副射作用，如果高压电塔处在大门南方离卦位其煞性更大。
对健康和财运都有很大坏影响。
化解方法是公司或厂房开大门时尽量避开，或者根据其所处之不同卦位用不同方法解之。
3. 忌大门对正直路冲。
直路越长越宽冲力越大，会冲散宅气影响健康和财运。
君不见最险时汽车冲进家宅房倒屋塌乎。
化解方法是避开或根据不同卦位以不同瑞兽镇之。
4 忌大门对大树或枯树。
枯树是植物尸体，有死气衰气。
大树太近影响出入，大树掉叶影响卫生，大树衰运招雷劈，大树有的招蜂虫，大树挡住门纳气。
化解方法是移开或避之，或以风水方法解之。
5. 忌大门对公厕。
公厕对正大门不但造成心理阴影，而且公厕阴气、污废不净之气太强，夏天生蝇虫更糟糕。
若饮食场所大门对正或太近，若其不迁移最好你走为上计。
6. 忌大门对尖斜、屋角。
大门外见尖斜器物、尖斜招牌或屋角越近煞性越大。
不同卦位或不同流年招不同凶事，影响宅运财运和健康。
化解方法不尽相同，绝非千篇一律用狮子和麒麟等瑞兽和八卦镜化解。
高明之法是对症下药。
7 .忌大门对电梯。
大门对步行楼梯已是不理想，若城市楼宇中住宅大门对电梯更不理想。
此为剪刀煞，因电梯门从形象讲每次升降开合都象切刀剪子一样剪切你家出入人丁和大门，主血光之灾、出入不平安或手术等凶事，应期在不同衰运流年。
可根据不同卦位用不同方法解之。
8. 忌大门大小相对不一。
通常这种现象发生于同楼宇同楼层的相对两住户大门，这是人心不良想用自家大门比对方大而以大吃小，让对方宅运被己方吃掉。
这本身是不道德行为！伤人伤己，好风水须有德者居之。
若被邻居痛恨你发了又如何！？ 解法是门小一户根据自家大门卦位不同用不同方法镇之，忌在门外挂八卦镜化解，因八卦镜之法太肤浅以至让人生厌。
9. 忌门前堆放杂物。
门之前后内外和走廊都是主要通道，若堆放杂物会纳气不畅、财运不爽。
另杂物堆放太久会影响咽喉或身体管络系统气血不畅和精神不振、懒散和无进取之心等。
化解方法是马上清理打扫。
养成清洁习惯，别贪小便宜占用门外公用空间，此举不雅。
10. 忌大门对阳台或窗口。
进入住宅大门后对正阳台或窗口会气流直冲散气。
宅内气流曲则有情，直则漏财散气不利健康。
化解方法当因地置宜用屏风或大叶植物挡住等。
11. 忌大门见厨灶。
道理同大门对阳台或窗口，若厨方是敞开式，大门之气（风）会冲灭灶火，小心煤气中毒。
另开门见火会宅内人丁不和、常生口角之争等。
若空间允许可装玄关隔开，或以厨房门错开使大门不对灶火等。
12 . 忌大门对主卧室门或门对门。
气流直入主卧若大门衰运时会使主人精神不振或淫欲桃花夫妻不和等。
门对门则口角相争不和，大小不尊管制等。
可挂门帘置地垫等解之。
13. 忌大门照镜子。
有些房屋结构使开门两米内见一墙，有人将此墙上挂一大镜使空间更大些。
这样便让大门照了镜子使镜内见人见门，两门相对必有一败。
而且镜子属阴寒之物，开门便见非常不吉。
也有人将门内玄关改成镜子玄关，这都并非上策。
会使家宅财气不聚、散入空门。
也使人丁气场消散，不利健康和运气。
可将镜子拆除，换上风水画等。
可根据不同方向卦位挂不同风水图案。
14. 忌大门太高太大。
有人以为装修允许时将大门改高改大进财快猛。
其实不然，门的大小要根据家宅平方数进行，关键要适宜谐调。
太大有时不但不能吃掉对面旺气，有时还会关护不住而散了财气。
有时也会影响家宅人丁付于空想空谈不切实际。
风水讲究阴阳平衡，不可太大也不可太小，慎之。
15.忌大门成拱形如墓碑。
有人设计大门时过于追求艺术将大门设计成拱形如墓碑状，不知大门因形纳气而纳入衰气，反而弄巧成拙。
16. 忌大门对正室内太长之走廊。
此为内剑穿心易生暗疾。
可用玄关屏风解之。
17. 忌门上穿梁。
门上穿梁压制宅运，健康事业都受影响。
当用天花板遮掩和特殊风水法化解。
求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
争讼非善事，务必慎重戒惧。
第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。
“师”指军队。
坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。
兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。
第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。
水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。
此卦与师卦完全相反，互为综卦。
它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。
喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。
力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。
”因此，结果吉利。
君上民下，各得其位。
兑柔遇乾刚，所履危。
履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。
反之则凶。
万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。
第12卦 天地否（否卦）不交不通 中中卦 象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。
它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。
第13卦 天火同人（同人卦）上下和同 中上卦 象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
第14卦 火天大有（大有卦）顺天依时 上上卦 象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。
这个卦是异卦（下乾上离）相叠。
上卦为离，为火；下卦为乾，为天。
火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
第15卦 地山谦（谦卦）内高外低 中中卦 象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。
地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不...
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