若非“痛”到极致 谁会走上修行之路  

         八年的互联网品牌营销经历只是为了看透“名 利”，体验着这个世界本由我们自己心所创造的幻象，感受着从有到无再到拥有，直到开始反思到底什么是命运？什么在决定着命运？一年游学经历对于“知命无忧”这几个字有了更深的理解，绝不简单的是随意找一位算命先生看下自己的生辰八字告诫一些事宜，或者告诉自己今后如何就算是知道自己的命运了。2016年为解开命运的疑惑踏上了寻明师游学的路程，因为只有自己真正掌握易经的奥秘 才能明白命运到底是谁主宰！命运到底能不能改变？如何改变？如果是“我”那我到底是谁？

     命运的安排在网上看到金玄风水培训师宋国元老师开课，时间为2016年3月16日 地点杭州西湖附近酒店，开始了金玄易学体系12天的闭关与课程外出实战风水堪舆学习。

                （图为3月份金玄易学体系应用培训杭州站）

           （图为5月份金玄易学应用体系培训广东站）

郭德纲式相声教学法 现场预测外出风水实战

宋国元老师的气质形象被大家誉为易学界的洪金宝 ，易学风水授课风格堪称郭德纲相声教学法。记得宋老师讲课中经常开玩笑说：“小学八年级水平的学得更快”，在没有学之前其实内心早就对易经风水有恐惧心，觉得太难了，因为之前一直听到的都是祖传、易经世家，成为风水大师都是从小学到大的。以前的这些固有思维就在听宋国元老师课程三天后完全打破，原来我们真的也可以！看博客记载十年中宋老师把新老学员所有提到过的问题都融合在了课件中，结合宋老师十多年风水堪舆及八字预测经验毫无保留的展现在课堂中，每一张PPT都设计的非常精致 展示效果更是震撼，所有付出的这些都是为了学员能够听得懂 学得会。

                   （图为外出实战考察风水）

      讲完金玄八字知识内容 开始现场用每位新学员八字开始预测，在实战预测中讲解天干地支作用关系 、仿佛把每个新学员的一生都用易经逻辑思维讲解了出来，每个人都为之惊叹 竟能如此准确！如何一眼看出一个八字哪年破财 、发财 ，哪年发生什么事、哪年动婚、哪年容易有伤灾、如何改善等等，白天课程结束晚上继续看宋老师的命理丛书《干支逻辑学》。

                   （图为广东培训外出实战考察风水 宋国元老师已经汗流浃背仍在仔细讲解）

    风水课是从最基础的知识讲起，《先天、后天八卦》如何运用，大量的风水案例讲解了《二十四山砂水》、如何根据八字理论进行风水调理化解达到催官、旺财、旺丁、治病的效果、如何根据《金锁玉关》理论平面运用和立体运用达到来人不用问便知家中事。现场讲解学员带来的风水图纸为大家讲解，更系统学习了民俗文化常用到的化解方法。12天实战学习仿佛一下顿悟：原来八字是这么看的！风水是这么看的！化解是这样做的。

三次金玄易学体系培训  风水大师是这样炼成的

为解开命运疑惑而学易， 佛道渊源甚深走上灵性修行之路。每一个出现的人都是来帮助自己修行，只有觉察内在才能感知到今生更多的善缘，又怎会去抱怨他人呢？原来一切真的都是由自己所创造 。尤其是金玄易学体系培训中遇到了每一位指导自己开悟的人，谢谢你们的出现。所谓“悟”或许真的只是稍微向内用心一点，任何人都可以成为自己生活中的风水大师。现今通过互联网每天会有不同的人加好友咨询各种遇到的问题，时间允许的情况下也会解答。

（短短9个月时间静修学习自己可以迷惑中觉醒 为有缘的人解惑，从易经方面告诉为何之前会发生那些问题 今后如何改善 ，更多的是让有缘之人意识到自我灵性修行提升的真正意义。不要被曾经所谓意识存留的的恐惧吓到 本身就是自己所创造的幻象 需要做的就是释放掉， 任何人都可以做到；向外求各种困扰不断 向内求你将无所不能）

深知“我”要做的不是让自己成为风水大师 也不是深山闭关隐士修行，而是将八年互联网品牌营销的经历把中国传统文化做到“传与承”让更多国人受益；所谓“传”简意则是传播，“承”简意则是承载；只有传统文化的力量帮助到自己才会去承载与传播。

尤其如今是微信互联网时代 也是娱乐化的时代，任何一种文化都要结合世间法的变化而进行创新，也需要更多具有传统文化灵魂的个人网络品牌传播正能量，若一直不变现今娱乐炒作至死的娱乐圈泛滥新闻 将直接影响下一代的思想，其所创造出的意识网格也会影响中国文化的传承与发展，“文化战”是最高级别的战争，在捍卫中国领土上需要我们每一个中国人觉醒。

王旭亮：八年互联网个人品牌营销经验、曾出版两部畅销书《一本书读懂互联网思维》、《人人都要懂的互联网思维》；道教正一派张天师门下“三”字辈传人 、中国国学研修院研究员； 喜爱研习奇门遁甲风水绝学、灵性修行的实践者，经过他策划宣传的个人网络品牌 都成为了行业细分领域的影响力品牌 ，源自于颠覆式创新的思维 ，更是将灵性融于个人品牌的重塑。

第一个使命：为拥有中国传统文化涉及中医、书画、武术、易经等传统技艺的个人重塑极致具有灵魂的互联网个人品牌 感染更多人 成为传统文化细分领域的影响力人物；  

第二个使命：将道家文化与灵性修行让更多有缘之人遇之 实现灵性生活 幸福人居。

2018年中央财政安排20亿元培训职业农民，如何申请职业农民培训？

多谢信任与邀请！2018年中央财政安排20亿元培训职业农民，确有其事，我就我了解的情况简单回答一下，具体情况望上网查询一下。

一、培训对象。

今年职业农民培训主要针对承包大户、家庭农场主、农业会作社，及其它新型农业经营主体。

农业骨干、到农村创业者，农业公司、经纪人、农产品深加工，农业植保、农机手等从业人员。

农业工人(雇佣人员)等。

二、培训待遇。

培训过程全程免费，包括食宿费、学杂费、意外伤害保险等全免。

培训合格，发给新型职业农民证书，今后，农业重大项目、抵押贷款等优先扶持。

拿到新型职业农民证书，今后评职称、评级，评优评先和就业创业都有好处，青年农场主千万不能错过机会。

三、报名和申请方式。

可以去当地农业局(科)申请培训和报名。也可以到当地农业广播电视学校申请报名，经审核批准后，就可参加培训。

也可以网上报名:

登录全国农业云平台报名。

手机登录云上智农App报名。

职业农民培训，是“乡村振兴”战略决策的一部分，是针对农村老一代农民老去，年轻一代农村人口又不懂农业生产经营的现状，农民减少的情况而制定的惠农政策。未来农业，是机械化、智能化、规模化、市场化、现代化农业，需要新型职业农民，未来农民不仅是身份，更是一种职业！

(欢迎评论、转发、阅读、点赞，长江老农不胜感激！)

宋国大将华元为何被活捉？

华元是春秋时期宋国重要的人物，他一生经历了宋昭公、宋文公、宋共公和宋平公四位宋国国君，成为当时宋国的重臣，因此得以掌握宋国的政事，华元不仅将军，而且还是政治能手，又身兼宋国的外交之事。

当时华元以自己独特的地位和个人能力支撑着宋国。但是后来在郑奉楚命攻宋之时，宋国被打败，同时华元也被活捉。

那宋国大将华元为什么会被活捉呢？

因为在当时楚国想要攻打宋国，所以楚国就让郑国去攻打宋国，宋国于是命华元和乐吕前去抵抗郑国的进攻。

而在宋国和郑国准备开战的时候，华元为了鼓舞士气、犒赏士兵，所以就杀羊煮汤给宋国士兵吃，希望他们在作战的时候奋勇向前、勇敢杀敌。

然而羊肉羊汤毕竟少而士兵多，同时华元作为主将也很繁忙，因此不可能人人都照顾的周全，有的人并没有吃饭羊肉喝到羊肉汤。其中就有华元的车夫，因此他的车夫对华元心生元怨恨。

当宋郑两国交战时，华元的车夫觉得他和士兵同时上战场，而别人有羊肉吃，他不仅没有羊肉吃，连汤也没喝到，所以他一气之下就驾车冲进郑国军中，他是华元的车夫，那当时肯定华元也在车上。他们冲进郑军之中，因此华元被郑军活捉。

华元被俘虏后，因为华元在宋国的地位很高和他在宋国起到的作用很大，所以宋国国君愿意以一百战车和四百匹好马来赎回华元。

但是结果华元还没等宋国的战车和好马全部送到郑国，华元就逃出郑国回到了宋国。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么城里人没那么讲究风水，而相信风水的农村人也没多少发大财的？

为什么城里人没那么讲究风水（发财了），而相信风水的农村人也没有发大财的？

一、城市占尽先机

一个城市历经岁月变化能够成长起来或者一直作为区域中心城市，本身风水格局就非常好（笔者以前撰文所论述 的北京城的风水、颐和园风水等等），从大格局上来讲城市的风水本身就要比农村好，也就是能够成为国家的都 城、地方的中心城市，本身风水就响当当。

古代在建城之前，负责建造的规划者严格考察全国范围内地理环境，确定好了在建设城市，绝非看哪里平坦，就 在哪里见缝插针的盖房子。

《尚书．洛诰》“周公拜手稽首曰：我卜河朔黎水，我乃卜涧水果、缠水西，惟洛食；我又卜瀍水东，亦惟洛食 。”

《春秋公羊传》“天子之居”

《管子》“凡立国都，非于大山之上，必于广川之上，高勿近旱而水用足，下勿近水而沟防省，因天材，就地利 。”

《吕氏春秋》“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”

二、城市是变化的

地方也是变化的，比如深圳、香港在若干年前，都是名不见经传的地方，受环境风水、政策、资源及其他方面 影响，慢慢的变成了大城市，甚至成为地方中心。若是回过头去看，这些地方的"农村人"也都变成富人。

甚至其他大城市，也都经过类似的变化。

三、人也是流通的

人不是固定不变的，今天他住在农村或者祖坟、宗祠在农村，明天他在城市里做买卖或者生意发达了，举家迁徙 到大城市，但他的成功过很大程度上取决于先天因素（如祖坟、宗祠风水好）及后天因素（个人努力、机会好、 赶上政策先机等等），所以不能单纯的按照城、乡下这样来划分。

大家若是对这个观点有疑问，可以实地欣赏下名人祖坟、宗祠，都是在“山清水秀之处”，可能有人据说个别的 例子，个别不代表整体。

在以前讲座或者跟大家交流中，有怀疑的人硬钻牛角尖，例如会抛出“假如你是北京人（即使你是郊区的）总资 产也得上千万，若你是农村的，即使现在你现在的风水好，总资产赚几辈子都比不过”，这个如何解答？

--中国古代有句古话“一年树谷,十年树木,百年树人”

比近期（一年）的资产（谷物），就用房产或者政策性获益来作为参照物。

比中期（十年）的资产（树木），就要看一个人的中期眼光及行为。

比远期（百年）的资产（树人），那就要看这个人对于传承人（子孙）的培养及教化了。

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凡事“有验则真，无验则伪”，通过古今案例不断验证中国古老文化之神秘之处，愈钻研愈深感折服，愿 与广大热爱周易、民俗、风水文化的朋友一起，承传古圣贤文化遗产，发扬中国古文明，务实求真，共享和谐。 服务大众之余不吝与有缘人分享和探讨周易风水文化，供新老朋友闲暇之余一哂。敬请各位前辈，高人不吝赐教 。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

2018年如何布置新房风水最好？

按着住人的八字安排到吉位上，今年吉位东南西南西北，中宫！正西及正北大凶位，应化解！

儿子不好好学习的风水怎么办？

学习不好就要调整文昌位的风水，风水是优秀的传统文化，有时是完胜现代科学的！风水它真不是万能的，但是它的能效性也是非常凸显的。风水在现实中有很大的作用:例如有孩子他本身很聪明，但是考试成绩不好，经常做聪明反被聪明误的事。这通过风水的布局能够让这孩子的聪明放到正的地儿，甚至变成大智慧，这是风水能够做到，这都是风水能做到的。

java培训主要培训啥？

1、虚假宣传，一开始忽悠学员工资北京轻松8k以上，市场多么大，需求多么多么高，结果学完才发现市场早已饱和，而且公司一听到是培训机构出来的直接PASS掉；

2、师资辣鸡，讲师自己都是学员出来找不到工作然后跑回来当老师继续坑人的；

3、以招聘的名义坑求职者、大学生，害人不浅；

4、承诺不符，一开始说包就业，结果学完4个月不管你死活，推荐就业也只不过帮你投简历？WTF，投简历老子要你帮？？？

5、学完4个月，就叫一个就业指导老师来教你如何包装简历，编造1-2年工作经验，扰乱行业秩序；帮没有学历的学员伪造学历，办假证，

我就想问，在我大天朝，这还有王法吗？还有法律吗？帝都脚下公然行骗呀，这和抢劫有什么不同，只不过这不是明着来罢了。

怎么拯救沉迷于风水的父亲？

学习风水有什么不好呢？学习任何一门学问，都需要专业专心。

我学习风水这么多年，深深爱着这门传统学问，不仅可以让自己生活得更好，还能帮助到更多需要帮助的人。每次看到自己做过的风水成为一个经典，帮助朋友们渡过难关，自己的价值也得到了体现，这个时候是多么的开心。

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

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