常春藤很多人都喜欢种在房间里，是有些需要注意的地方的

1、常青藤指常绿木质藤本植物，它对环境的适应性很强；

2、常春藤能吸附微粒灰尘，能净化空气；

3、从风水上来看，藤的意思有纠缠不清的说法，容易招惹是非口舌；

4、如果把常春藤放在门合适的位置，特别对门冲角冲都能起到挡煞作用；

5、如果，户主八字五行喜木的话，可以用于招财，摆放在用神方位、财位，效果明显。

常春藤该怎么养？

谢邀，很高兴能够为大家解答这个问题，常春藤，一年四季常青，类似鸭掌的叶片，以及很容易就垂吊在花盆外生长的枝条，配以一个垂吊花盆，挂在是室内墙边，观赏性很好，也是因为这种绿植很皮实，所以很多花友都喜欢在家中养上一盆，那今天花痴就来分享一下，该如何养好一盆四季常青的常春藤。

常春藤对盆土要求不严，一般普通园土就能满足其生长，不过要想其长势更好的话，还需要配制通透肥沃的土壤，可以直接购买通用园艺土壤，或者是应腐叶土添加少量珍珠岩配制，配制好之后直接栽种即可；因为常春藤属于垂吊绿植，所以在选择花盆的时候尽量选择能够垂吊的花盆，或者是高挑一点的花器，这样就可以将常春藤的垂吊之美显现出来。

常春藤是一种喜欢偏阴生长环境的绿植，，光照过强的话会造成叶片灼伤，所以很多花友都将它养殖在卫生间或者北面房间内；常春藤喜欢温暖的生长环境，不不耐寒冷，正常生长温度应控制在15-30度，冬季至少要保持温度在10度左右，才能安全过冬。

常春藤耐旱也比较耐湿，平时即使盆土很干燥了，它也不会枯死，只要补充水分之后，就会长势更加健壮，如果盆土比较湿润的话，它一样也可以长势很好，所以平时养护，水多水少都能养的很好；常春藤还有较强的耐贫瘠能力，不过要想期长势更茂盛的话，还需要我们经常补充养分，每次可施加以氮肥为主的肥料。

常春藤不但很皮实，而且还很容易繁殖，因为这种绿植很容易在枝条上长出气生根，可以选择带有气生根的枝条，只保留5-10公分长短，直接插在水中，很容易就会长出水生根，长出根系之后，便可以移栽到花盆中，很容易就会长出新的一盆常春藤盆栽。

常春藤有什么用处？

题主你好，我是花之颠，很高兴回答你的问题。常春藤有什么用处？常春藤是一种观叶花卉，是一种爬蔓植物，它有美化家居和提高空气质量的作用。

常春藤是一种很好养殖的花卉，它可以水培和土培。在室内，摆放一盆常春藤，它密密麻麻、绿油油的叶片，给人带来一种青春活力，永不磨灭的力量。

常春藤是一种爬蔓植物，生长十分迅速，枝条容易造型，在美化家居方面起到很重要的作用。长春藤的枝条可以攀附在电视机上、门窗上、书架上等，造型奇特，千变万化。最主要的是它是一种耐阴植物，没有阳光的照射它也会生长的很旺。

常春藤是一种低廉的空气净化器，它吸收空气中的二氧化碳，提高空气质量。密密麻麻的叶片，可以吸附空气中的灰尘。在温馨的卧室里，特别适合摆放一盆常春藤。

常春藤的繁殖能力很强，在温度合适的情况下，只要剪下一段枝条，保持两个茎节，把它扦插在的土壤里，一周左右，它就会生根发芽，过上两到三个月，就会得到一盆暴满枝条的常春藤。

希望以上的解答会对你有所帮助，关注花之颠，花之颠喜欢养花，每天更新一些养花的知识和问题，随时等着你一起来探讨。

大家有哪些常春藤的养护经验？

　常春藤对土壤要求不严，一般多用肥沃的疏松土壤作盆栽基质，如园土和腐叶土等量混合，可用腐叶土、泥炭土和细沙土加少量基肥配制面成，也可单独用水苔栽培。盆栽一般每盆种3－5株。平时应放置于漫射光照下，才能使叶色浓绿而有光泽，特别斑叶品种在遮光的环境中，叶色更为美丽。夏季酷暑必需放置于阴凉通风的地方。环境温度高，对常春藤生长不利，所以宜多采用叶面喷水浇灌。水分不足，植株基部容易落叶；浇水过多也容易发生烂根。苗期宜加强 水肥管理，以加快生长。一般生长期特别春秋两季应适当施肥，每月施液肥1－2次，同时注意肥料中氮磷钾含量比例应为1：1：1，氮素比例不可过高，否则花叶变绿。在植株生长过程中，应注意修剪，以促使多分枝，使株形丰满。另外，常春藤在春季常发生蚜虫，在高温干燥、通风不良条件下也容易发生红蜘蛛、介壳虫为害，应及早喷药防治。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

常春藤叶子发黑是什么问题？该如何解决？

谢邀。

题主描述的非常清楚了，这盆常春藤就是因为连续阴雨天气导致的盆里积水，根系涝了，现在当务之急是赶紧让根系解脱，晾干盆土中多余的水分。建议脱盆处理，可以放在阴凉通风处或者直接用风扇吹，直到盆土差不多半干以后。此外，已经出现枯萎的叶片尽快修剪掉，最好再喷一遍杀菌剂如多菌灵、甲基托布津等预防真菌性感染。之后等盆土表面干了再浇水。

夏季高温高湿的天气露养容易发生涝害，根部烂掉从而全株死亡，因此最好能给植株适当避雨，不要长时间淋雨。还有一个是各种病害容易发生，尤其是真菌性病害，最好是提前预防大于治疗，连续阴雨天提前喷药预防，雨后也要补喷杀菌剂。

将常春藤放在散射光处养护是完全没问题的，现阶段要尤其注意保持良好的通风，不干不浇 ，此外常春藤本身还是很好繁殖的，也可以剪下一段用来扦插繁殖，不久您的常春藤又会恢复茂盛的。

最后送给题主一个常春藤养护的视频，希望对您有帮助。

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常春藤在什么季节可以修剪？

题主您好！我是初秋的雪。常春藤在任何季节都是可以进行修剪的。如果是在它的休眠期里修剪了，只不过是剪口处的芽点不能很快生长出枝条，要等到春暖时，气温适合常春藤生长了，才会慢慢发出新的枝条。休眠期的修剪对母株来说非常有利。因为休眠期植株都会停止生长。人们对植株也会停止施肥。这时剪去一些多余的枝条，会大大减少一些养分的消耗，有了养分的积累，在第二年天气转暖时，生长出的新枝条会更加旺盛、粗壮。常春藤是既喜光照又较耐阴的花卉，因此，常年在室内光线明亮处就能生长良好，无需遮荫等设施，是比较省心的室内花卉。★但更多的花友还是在生长期内修剪的比较勤。因为常春藤在生长期内生长的很快。在管理条件适宜的情况下，修剪一次之后，通常是在十天之内是的，新的枝条又会长到20多厘米。生长速度其它花卉几乎无法比拟。因此，花友们也可以借修剪之时剪下的枝条进行扦插繁殖。扦插时将剪下的枝条剪成5至8cm的小段，扦插在比较疏松，湿润的土壤中，十天左右即可生根生长。非常容易成活，并且对土壤要求不严，几乎任何一种土壤都可以生长。由于常春藤植株生长速度很快，所以生长期内必须对植株枝条进行整理、修剪，以保证株形的美观。同时要隔三差五给植株施一些有机液体肥或撒一点颗粒的缓释肥，你满足植株正常生长的需要。★常春藤的株形叶形都还美观。可以制作成多种形式的盆栽。由于其非常耐修剪，每年可修剪多次。可以整理成花篮式，挂篮式，攀缘式,附石式等多种形式的盆景。摆放于案几，悬挂于走廊、阳台边沿，都是非常不错绿植摆设。

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