“壁上挂灯”的传闻
据县志记载，在高要境内西北部，有座海拔885米的石牛头山，位于水南镇对坑口，连结石牛头顶的山岭，象蛰伏的蜘蛛样，分六支较大的山岭向各方面延伸，沿着该山岭向北的是黄牛山岭，向东走经亚婆山顶到贞山顶，一直延绵到四会形成分水岭，还与牛归栏等山岭形成鼎湖的九坑山地；东南方向与鼎湖山的鸡笼山顶遥遥相望；向西南方与笋围白石顶、小湘山岭相连，南面是大湘水，北面是社坑水。
而“壁上挂灯”就挂在陡峭的石牛头的主峰上。
据赖氏的后人透露，约五百年前，赖氏的朝任公从紫金来到高要做生意，偶然的机会，使得他知道有一姓戴的村民寻得一方风水穴，有迫不得已的原因欲卖，朝公看后觉得那座山风水颇佳，葬后福荫子孙后代，更能添丁发财，便用一对黄牛的价钱从姓戴的手中买来，再回去紫金把他父亲的骸骨移来安葬在上面。
从此朝任公便在高要娶妻生子，他的后代更是繁衍生息，福泽连绵。
赖氏后人遍及河台、乐城，水南，禄步，笋围，小湘，南岸，肇庆城区等等，还有搬迁到其他城市的，其中以乐城社播的蜜笼祠的后人最为居多。
蜜笼祠的意思就是添丁多，像蜜蜂那样。
赖氏后人从商较多，为官者亦有不少。
近年来，不知谁传出，拜得此山者，不论外姓还是本姓的后人，回去添得都是男丁，百试百灵，于是每年总有些外姓人步入清明后，便陆续上山来拜祭，一直到重九之后，多年来因“灵验”众多外姓人前来“求子”，成了当地一大“热点”。
更奇怪的是到年底农历的二十四五开始，又有些生意人来祭拜。
去年重九，我也陪同都市报的朋友们一共五人前往登山，开着越野车一路颠簸，沿着崎岖的大道来到对口石牛头村口，然后从石牛村后背的一条小路步行上山，沿着“之”字型的崎岖路，一路登临，经过约一小时，就来到石牛头山的侧峰上，再经过一段密林小横路，出去山嘴就看见，一座用破碎的石块堆起来的坟，依靠在高高的山峰上，坟碑曾遭过破坏吧，字迹都模糊不清了，坟前是一个宽大平坦的案台，长满了萋萋的芳草，整座山就只有这天然案台是一块平地，杨主任发现了，站在坟堂正中十米之外，可以听到清晰的回音，只听朋友解释，那是因为主山峰两侧扶手青龙白虎高山的原因而形成，案台下面是陡峭的山崖笔直地矗立着，从坟堂的右旁看去，就看见一块青黛色的大石块，石头长满了青藤，挂着，从上面看石块平整得就是一油盏，又如一块墨砚般的微微的有点凹，沿着一条小路，我们跑下去探过究竟，我从左面看，石块是山间半空摇挂的油盏，再转到右边换个角度，一看，令人惊异，我在大叫：“你们来看啊，神龟，是神龟啊。
”于是大家纷纷来欣赏，我把“神龟”捕捉在我的镜头里，神龟守灵，这真是一处好地方啊！
再者一看，神龟石下插满了香客们求拜的香头，坟堂之上更是摆满祭品，从此便知这里应是长年香火不断。
好一挂“壁上挂灯”啊！
