葫芦池后坐秀山！旺山旺向好风水！

亭台之外山外山！旺山旺向定丁山！

深夜依然美景！

深夜依然迷人！

这样的风水好吗？旺山旺向告诉你结果！

如何看待泉州永辉超市一男子要跳楼？

3月29日，下午在泉州市区一男子在泉秀街永辉超市的楼上坐着，想要跳楼。

引来众多市民的围观

公安、交警、消防、120都赶到了现场，不管怎么劝说，就是不下来。

据现场人说，该男子是四川人，来泉州多年，因想见儿子，想要用这种极端的方式见到儿子。还有一种说法是，该男子经常施暴，妻子才抱着孩子离开的。

不管怎么样，该男子在永辉超市上待了四五个小时都不肯下来，当时天色越来越晚，广告牌上的字都被踩坏，很是危险消防官兵已铺好救生气垫，最终还是被消防官兵成功解救。

泉州有哪些公园值得一游？

话不多说，直接看↓↓

芳草园

泉州芳草园位于泉州鲤城区新门街西段，始建于清康熙年间，距今已经三百多年历史，是靖海侯施琅将军在泉州创建春、夏、秋、冬四季花园其中的春园（也称“芳草园”）。“芳草”是以四季游赏诗文“春游芳草地”立意而构思造园，后来荒废了。据记载，芳草园以大量草坪为主，它的布局手法，不逊三洲芳草。

泉州释雅山公园

位于温陵路原泉州农校旧址，它本是历史上施琅将军的故居及四季园林中的“秋、冬”二园（又统称为“东园”），现被改造分为“桂蕊飘香”、“金秋菊韵”、“怀古情思”、“梅林疏影”、“踏径寻幽”等六大意境区。

泉州东湖公园

泉州市东湖公园位于泉州城区东北隅，北望清源山，东眺灵山圣墓，南邻城郊村舍，西联商业大街，交通方便，位置适宜。既是古泉州十大胜景之一“星湖荷香”遗址，又是新泉州新十八景之一。

东湖公园由首届中国建筑界的最高奖“梁思成建筑奖”获得者、国家级建筑大师齐康率领东南大学建筑研究所根据史书记载和现代游览要求做总体方案和单体设计，中科院植物研究员余树勋教授做环境绿化规划方案和部分景点设计，于1989年进行筹建，1991年正式开工建设，1994年春节正式对外开放。

泉州西湖公园

西湖公园位于泉州市区西北部，紧临国家级风景名胜区清源山，总占地面积100公顷，水域面积82.28公顷，陆地面积17.72公顷。因风景优美、治理效果良好而荣获国际、国内多项大奖。2001年12月获得建设部"中国人居环境范例奖"荣誉称号。

西湖公园位于泉州市区西北部，紧临国家级风景名胜区清源山，总占地面积100公顷，水域面积82.28公顷，陆地面积17.72公顷。1999年以来，市政府先后投资2.3亿元人民币，建成市区西北片区滞洪排涝工程，以及由 “风起筝飞”、“远峰近月”、“刺桐双塔”、“古城揽胜”、“清源晚钟”、“双岛鹭鸣”、“玉桥荷色”等七个景点组成的城市公园。园内碧波浩淼、绿树成荫，景点建筑极具闽南地方特色，尤其是核心景区的刺桐阁，更是以其典雅古朴造型、恢宏博大体量统领全园，成为公园的标志性建筑。公园环境优美、生态和谐，植物品种达300多种，并辟有“国际友谊林”、“义务植树林”等十三片纪念林。环境改善引来众多鸟类来此繁衍生息，据专家考证，园内现有鸟类三十几种，尤以白鹭、池鹭、夜鹭、苍鹭为多。

泉州刺桐公园

刺桐公园位于泉州市丰泽区刺桐路和津淮街交汇处西北侧，属休闲娱乐的区级公园，占地面积3.67公顷，项目部投资1400万元，于1995年动工建设，1997年建成投入使用。公园位置适宜，交通便捷，是一处休息游玩的好场所。

公园内规划有涧涟清音、墨潭映月、屏廊朝旭、曲水流觞、勺湖观鱼、旷野归牧、竹径通幽等景点。

泉州石笋公园

石笋公园位于鲤城区西南郊，晋江北岸防洪堤外龟山，属于浮桥街道辖区。

以公园内有历史悠久的石笋而名。石笋公园是开放式公园。整个公园绿草荫荫，古树浓密，接官亭一侧的潭水碧波荡漾，是一个原生态公园。公园内最引人注目的是省级文物保护单位石笋。石笋高约4米，由七段大小不同的花岗岩迭垒而成，圆锥体自下而上渐细而尖秃，底座有斜线纹雕饰，石面雕琢粗糙，造型奇特古朴。石笋北宋即存在，南宋时王十朋作诗即有“刺桐为城石为笋”句。国外一些学者认为石笋是印度教的林伽，是该教以湿婆神生殖器为象征的崇拜物;另一说认为是地舆学的理念，与对面朋山双乳峰起到阴阳协调的作用。因石笋的存在，故晋江干流流经此段名笋江，横跨江上的桥称“石笋桥”，亦为市级文物保护单位。公园内的另一著名景观是市级文物保护单位“接官亭”，创建于宋朝，传说为迎接宋幼主莅泉而建，明朝万历年间重修。宫内现存有明朝探花、书法家张瑞图亲题对联一副，明朝万历年间进士李光缙作碑记、浮桥名人张允渠集王羲之手迹的《观音大士像记》一幅，历代书画家蔡晏等“竹画”四幅，以及明清木雕等，均为历史珍贵文物。公园内的山川坛和甘棠桥、龟山桥、棠荫桥(俗称“三桥”)等文物名胜历史遗迹随处可见。

泉州江滨公园

泉州江滨公园位于晋江下游防洪堤外行洪区，这裏江面宽阔、水质清澈、地势平坦、土壤肥沃，期间分布大量草地、古榕树，龙眼树和文物古迹，极适宜植物的生长和山水园林景观的营建。

泉州森林公园

森林公园有奇石、江河、湿地、海鸟、古迹遗址、森林，满足你对踏青的所有幻想。

泉州滨海公园

泉州滨海公园沿沿海大道由西至东，连接晋江和洛阳江，紧挨泉州湾，是未来的城市滨海休闲旅游长廊。

在功能分区上，滨海公园规划为企业文化展示区及生态休闲活动区、海丝文化广场、沙滩浴场活动区、红树林湿地恢复区、风土文化展示区及生态休闲活动区、影视文化中心。融合生态、旅游、娱乐等绿色休闲空间，滨海公园今后将为泉州市民提供休闲好去处。

泉州中山公园

中山公园位于泉州市鲤城区北门街，南临威远楼，北接泉山门，原址为清代督署，民国时期辟建为公园，20世纪50年代园内广场辟为足球场，纪念石碑及亭俱废。1960年建灯光球场，1986年改为人民体育场。2000年，作为泉州市和鲤城区两级为民办实事项目，决定在原有的基础上进行修建性调整，将以往单一专类性质的体育公园，改造为集休闲、健身、文化、人防、应急避难于一体的综合性公园。

除此之外，泉州还有9个福建省首批海岸公园：

石狮红塔湾海岸公园

石狮红塔湾海岸得益于天然的海岸资源优势，红塔湾可谓是石狮最美丽的海岸线，每年吸引不计其数的市民与游客前来观光、休闲、戏水。与此同时，石狮市也持续加快红塔湾滨海景区整治进程，通过建设基础设施提升景区层次与水平，惠及当地百姓与广大市民。

晋江金井石圳海岸公园

晋江石圳海岸地貌地质景观自然保护区，位于福建晋江金井乡石圳村大圳山的东海岸。大圳山变质岩是中国著名的闽东南区域变质岩带，亦是平潭—南澳变质岩构造带的一部分。由于大圳山海岸为临海突出部，有利的地理位置和独特的外力作用，使其出露良好。大圳山变质岩体是一套十分独特而又复杂的变质岩体，是中国少有的变质混合岩典型剖面。对于研究中国著名的闽东南沿海变质岩带的成因、原岩时代、发展演化历史、构造运动规模、范围、期次及大地构造等都有极其重要的意义；又是教学的良好场所和一种新型的旅游资源。

晋江金井塘东海滨公园

晋江金井塘东村有一条条全国独一无二、长达两公里的无敌海景沙堤。它有别于沿海岸线形成的沙滩，而是一条触角状的沙堤，雪白的沙岸就像一柄长剑，伸向大海深处，把大海分成内外两边。大小金门岛隔海相对，白洋屿、南屿等礁屿在大海中若隐若现。

塘东水质清透、沙滩细腻，在洁白的沙滩上徜徉，不时会发现几只螃蟹埋在沙子里，还可以捡到漂亮的贝壳，有时还可见到国家二级保护动物、活化石———鲎。沙堤北面是一大片内海滩涂，这里也成了候鸟栖息觅食的天堂，成片的候鸟也是塘东一景。

记者了解到，塘东村是革命老区基点村，一个生态富有却经济欠发达的千年渔村。这两年，村里开始有计划利用资源优势，加强基础设施建设，完善公共配套，完成了塘东海鲜市场一期和海鲜美食城、滨海休闲公园、滨海大道等一系列惠民工程。

晋江金井围头海角公园

围头是福建的一个渔村，渔业资源丰富，围头人自古“靠海吃海”; 围头是一片海域，以它包围着的土地命名；围头是一片土地，以半岛的形态表达了陆地对海洋的渴望与期盼；围头是一弯天然海湾，海阔水深，是天然避风良港。据记载，早在南宋时期，福建泉州开始发展对外经济贸易时就十分重视围头湾，这里已有“东海明珠”之美誉。来到围头海角，坐上海边高高的礁石小憩，脚下海浪拍打着礁石噼啪作响，望着宽阔无垠的大海，内心却犹如远处的海平面般宁静。这里是台湾海峡大陆一侧的中间点，也曾经是两岸武装对峙时期的最前线，对岸是台湾台中市，西南面是近在咫尺的台湾金门县。

晋江龙湖衙口海滨公园

衙口滨海沙滩位于晋江东南海滨，从石狮的永宁到龙湖衙口、深沪形成一个秀丽的海湾，沙滩绵延数公里，犹如一条银色的项链镶嵌在蓝天碧海之间，是沙滩休闲、踏浪嬉水和开展各种海上沙滩活动的理想场所。沿岸而来，施琅将军纪念馆、施琅将军雕像等人文、自然名胜掩映其中。来衙口旅游区，既能领略蓝天碧海白浪的胜景，又能经受闽南建筑历史文化的熏陶。

晋江深沪科任海岸公园

科任村位于闽东南沿海的突出部——晋江深沪湾的最南端。东临台湾海峡，西是美丽的围头湾，北距晋江市区39公里，距金井镇区7公里。三面临海，依山傍水，海岸线绵延曲折6500多米，属亚热带海洋性气候，四季分明、温凉适度。这里蕴藏着丰富的滨海旅游资源，交通便利，四通八达，纵横交错，是308省道及国家一类口岸输港公路的起点。

泉港区峰尾镇圭峰休闲公园

泉港区峰尾镇圭峰休闲公园位于福建省泉州市泉港区东南沿海突出部，三面临海，域区海岸线长3000米，海岸线地质地貌保存完好。拥有历史名塔——圭峰塔。早期是海岸天然航标，能指引渔商船舶安全顺利地出港入澳。

泉港区惠屿岛生态休闲海岸公园

福建省泉州市泉港区南埔镇的惠屿岛，是泉州市唯一的孤岛行政村。 这座隐坐在古老泉州最北端的魅力乡村海岛，与大海朝夕相伴，与海鸟日夜相栖，这里山林茂密，沙滩干净，海水碧蓝，一切都保持着原汁原味的海岛气息，它面积约2平方公里，比鼓浪屿略大，有人称它是“泉州的鼓浪屿”。近年来，惠屿岛声名远播，各地游客慕名而来，而惠屿岛的海岛经济也搞得红红火火。

惠屿岛四面环海，与大陆相隔4公里，岛上天然的巨石矗立，野生植物茂密，环境清幽、空气清新、民风淳朴、人多长寿，岛上85岁以上的老人数目可观。岛上的生活用品全由渡船送过来，有网箱养鱼和海带、海砺、江蓠菜的养殖。岛上的耕地大约只有90亩。种的是地瓜与花生，这里饲养的黑山羊也算是一道景观。

泉州台投区月亮湾沙滩海岸公园

泉州有一片海域“霸屏”朋友圈，这片“最美沙滩”位于泉州台商投资区张坂镇浮山村北堤，它有着迷人的名字——月亮湾。2005年，秀涂至崇武海岸线被《中国国家地理》评为“中国最美八大海岸线”之一，25公里的曲折海岸线，综合了山海的灵秀，显示着奇幻的风采。月亮湾便位于此处。

看完了这么多美丽的海岸

就问你一句

约吗？

怎么看待泉州一少年轻生跳楼有人故意起哄？

首先指正一下题目的错误一处，是跳桥不是跳楼。遇到这种事情围观起哄的，真的是万分唾弃，这事件是怎么样的呢？

10月25日，因家中琐事与哥哥发生争吵，一名男子醉酒后，站在美林大桥围栏外，试图轻生，另有一名女子在旁劝说他上来，最后，民警抓住他的左手，迅速将他从桥的围栏外拽回。当天该事件的视频在朋友圈传播，令人愤怒的是视频中竟还有路人起哄，喊着“跳啊跳啊”的声音。

这种故意起哄，就是看热闹不嫌事大的看客心理，因为事不关己，当中无利害关系，就不会受到任何影响。所以，对他们来说，事情越热闹越好。在这起事情，因为没有造成严重后果，对于起哄的围观群众，民警也只是进行了批评教育。那如果造成严重后果，他们就是间接的凶手。这种爱起哄的人不知道是不是没同理心，任何一个正常的人看到这样的场景，都会觉得难过。做人还是积点口德和心怀善意吧。我觉得不管是否有造成影响，都应该追究起哄者的责任。对于起哄者，网友们也表达了自己的看法。

有人认为，国家需要立法规范一下呢？就该让这种人受到法律制裁；也有人认为应该把起哄的关上一两天教育教育；还有人认为应该推己及人，试想一下要是发生在自己或亲人朋友身上别人起哄你会怎么样，一时嘴快可能会酿下苦果。

希望下次别再有类似的事情发生，不要求你救人，但也请别添乱。

（闽南网 岳萍萍）

泉州有哪些路值得一逛？

去泉州也许你会直奔许多旅游景点，但其实在这座充满历史底蕴的老城里，有许多路值得你慢下心来走一走，就能发现另外一个泉州，发现它藏于市井巷陌的情怀。

1、西街

前有鼓楼，后有东西塔，这条街可以说是泉州最有味道的一条街，像北京的锣鼓巷、桂林的阳朔、成都的宽窄巷、北海的北部湾老街一样，是一条承载着千年闽南文化的老街。《人民日报》曾经刊登了一篇《泉州西街的“美好生活”》的文章，记录了这里的泉州味道，

在这里，有商业的繁华，也处处飘散着古早味，不论是最正的泉州小吃，还是最质朴的泉州闽南语，都会给你带来不一样的感受。

中山路

虽然现在淘宝已经改变了人们很多购物方式，但如果有时间，还是可以去中山路逛逛。这里有一排排红砖老建筑，别有一番风情，而下面的门店一家比一家热闹。

这里的服装物廉价美，还是可以去淘一淘的，更有许多小吃，在回廊下逛着也不会晒。

学府路

一条路上有三所高中：泉州一中、泉州外国语中学、泉州科技中学。每到上下学的时间点，这里满满都是青春的面孔。讨论着学校的趣事，或是吃着路边的小摊，张扬的青春也许能唤起你不少校园的回忆。

丰海路

这条路靠着泉州湾，20公里总里程，驾着车从丰泽一路开到洛江区，窗外闪过的是蓝蓝的大海，吹来的清新的海风，宽阔崭新的路面，兜风特别爽！

涂门街

泉州人多有拜拜的习俗，而走到涂门街，更能感受到泉州人的那种虔诚，关帝庙和文庙都在这条街上，香火不绝，遇上逢年过节或是大考前后，人气更是旺。

（海峡网 张文琦）

从古至今，人们对“风水”一词如何理解的？

风水在古代选址造房修祖坟、祠堂时要选藏风聚水之地，这是由于中国地处北半球，越向北越冷，北方有高山挡住了寒风，易于居住，特别是偏北的地方更是如此，过份寒凝，生长慢而滞;南方太热了热能太足，又需降温，南方有水则高温降低而合人体温度接尽，适合不冷不热的状态而形成古人对冷热的研究，而从北要藏风，南要见水而简称风水！！！！！！

随着深入研究，不断扩大范围，两南北两方扩大到四象丶八卦，二十四山，七十二分金;也有将八卦又分六十四卦进行研究，随着细化的演变，风水门派增多到很多派别，但所有派别分属形式派和理气派，本来形理不分家才造完整风水，而后世一些风水世家由于师传时分开传受，而致形式和理气分开，从杨公风水经义看，形式为基础，理气为要害，形理不分家才叫风水，而风水师古时叫阴阳，阳者有形，阴者无形之金龙旺气，阴阳合则成整体，分则片面，所以整部风水真经，就在论了一个大阴配大阳一系列的变化，天玉经由此而出。

泉州一女子孕吐去世，孕吐严重时该怎么办？

怀孕时，大多数孕妈妈经历过早孕反应，也就是老人们常说的“害喜”，成天恶心、呕吐……同时，我们也经常听到“没事，怀孕哪有不吐的，吐3个月就好了”。然而，有的人吐到要住院输液来缓解，有的人吐到宝宝出生，有的人因不重视丢了自己的性命。

福建省泉州市儿童医院妇产科副主任何华介绍，泉州曾有一孕妈因孕吐严重，通过多种治疗方式都无法缓解症状，不得已，医生建议她终止妊娠，但是孕妈不听劝，最后引发脑部病变不幸去世了。

还有一位来自泉州的陈女士，如今儿子已经7周岁了，但说起怀孕时孕吐反应，现在都心有余悸。吃东西吐、喝水吐，连听到和吃的有关的话题也会吐，严重的时候吐到尿失禁。很多人却跟她说三个月后就没事了，结果一直吐到了儿子出生，简直生不如死。

这里要提醒大家，孕吐也是病，太严重了一定要及时就医。据统计50%的孕妈妈经历过孕吐，国外更是把孕吐列为疾病。胃和肝功能不好的人孕吐会比较严重。

如果是轻微的孕吐调节饮食即就可以了，注意要饮食清淡，少吃油腻的食物。只要能吃下去，就是吃完吐了，也要再进食，少食多餐，才能保证充足的营养和水分。

前三个月的时候，胎儿对营养的需求量并不是很大，母体中之前的储备就能满足胎儿的营养需求，所以如果孕妈妈这个阶段孕吐严重，没必要强迫自己吃那些吃不下去的食物。

如果孕吐严重，特别难受，一定不能强忍，请及时就医，通过药物治疗缓解。

另外孕妈妈对气味会格外敏感，所以要少去人流量大的地方，以免引发或加重呕吐。（闽南网编辑 吴德月）

有什么以泉州为背景的书或影视剧？

泉州的人文底蕴深厚，民俗风情独特，有很多影视剧曾经到此取景过，也有很多书曾经提及过。但广为人知的以泉州作为背景的书或者影视剧算起来并不多。不过，这也许是本人学识有限。

书籍

1、蔡崇达《皮囊》

蔡崇达是出生在泉州晋江的作家以及媒体人，2014年他写的《皮囊》在全国火了，出版两个多月销量就突破20万册。以人物肖像画的方式描绘了福建渔业小镇的风土人情和时代变迁，在温情而又残酷的故事讲述中阐述了作者对父母、家乡的缅怀，对朋友命运的关切。文集风格沉稳，表达了这一代理想膨胀却又深感现实骨感而无处安身的青年人对自己命运的深切思考。

作为闽南人，对这本书所描述的人文、风景、民情、风俗和亲情十分感同身受。里面写出了好多儿时的场景及对话，好棒！里面传达出来的处世观，人生观很多都在家里上一辈老人的口中听到过。

2、《泉州味道》

泉州的文化和底蕴，是街头小巷一步步走出来的，想了解一个城市，先从它的文化、街巷开始吧。只想看看庙宇、宫地、美景，那不是完整的泉州。这本书的故事和已经驻扎到血脉里的街巷，才是根本。

走在泉州的古巷里，红砖青苔，一石一瓦之间，都透着文化的味道。把这本读透了，差不多可以当半个泉州通了。

3、言情小说《阮陈恩静》

言情小说《阮陈恩静》是一本以上世纪九十年代的香港餐饮业及泉州南音为背景的悬疑爱情小说。书里浓厚的泉州气息从纸面溢出，泉州南音的旋律时常萦绕作品中，许多泉州民俗文化穿插其中。作者是 85后的吕亦涵，生长于泉州石狮，是个典型的闽南女子。

电影电视剧

1、《南北少林》

上世纪80年代初，电影《少林寺》走红，李连杰又拍摄了以泉州南少林为背景的《南北少林》。该片讲述奸臣赫索王爷陷害忠良。十几年后，两位受害的子女相继长大，一是儿时由母亲山门托孤，出家北少林的智明。一是随叔叔法仁隐匿在南少林的司马燕。这天，赫索大寿，北少林武僧智明、南少林俗家弟子司马燕不约而同在赫索王爷寿诞之日前来行刺，一报父仇。法仁恐司马燕有失，便派南少林功夫最出众的俗家弟子赵威前去照应。

《南北少林》外景和内景几乎都是在清源山上拍摄完成，其中内景多取景于“石中居”，而外景则比较分散，取景于老君岩、南台岩、百丈坪等。

2、《海角有个五店市》

《海角有个五店市》是2017年2月14日上映的爱情类电影，闽南味十足的电影，关乎爱情、关乎故乡、关乎记忆。

电影根据真实事件改编，故事发生在民国时代的福建晋江五店市，庄家陶瓷的继承人庄家树和唱“高甲戏”少女吴彩凤发展了一段刻骨铭心的恋情，却阴差阳错分隔海角两地。多年后，老年庄家树携徒弟颜永晴从马来西亚回到晋江五店市，开启一段寻根之旅，途中泪点笑点并存，亲情爱情友情错综复杂。吴彩凤始终为爱坚守，庄家树却已另娶良人。

3、电视剧《施琅大将军》

小时候看过的电视剧《施琅大将军》，2006年曾经在央视1套的黄金档播过。这是一部以泉州出身的爱国将领施琅大将军平定台湾、成功统一祖国为题材。

该剧从筹拍到制作完成历时两年，其中大量海战武戏均在泉州市晋江围头外景地拍摄。里面还出现了福建总督姚启圣、泉州籍的内阁学士李光地等一批主要人物形象。

4、弘一法师《一轮明月》

电影讲述的是中国近代文化艺术先驱，一代高僧弘一大师传奇的一生的故事。开元寺作为弘一法师一生的终点，也有大篇幅的内容。特别是里面一个令人印象深刻的场景：抗战后期，2000多名僧人，巍然静坐福建泉州开元寺内，聚精会神倾听弘一法师“念佛不忘救国”的讲演。在大师的感召下，僧人也加入到抗战卫国的队伍中。

5、《厦门新娘》

上世纪90年代，一部《厦门新娘》一度风靡海峡两岸，至今不少人还颇为熟悉。其实，这讲的是一位惠安女远嫁台湾的真实故事。我也不懂为啥叫《厦门新娘》。

电视剧讲的是女主角郑丽萍，在亲情和金钱夹攻之下，半推半就、半哄半骗地被带到台湾来，成为廖福气——工厂大老板廖发达智能不足的宝贝儿子的枕边人，故事由此展开。据报道，故事原型中的惠安女如今携带夫家祖业在厦创业，并成立了自己的公司——膳煲娘。

6、《欢乐英雄》

这是根据泉州籍作家司马文森小说《风雨桐江》改编的电影，内容主要讲述：

30年代初，在海外飘泊多年的党的地下工作者蔡老六回到故乡闽南侨乡清源村，见到了苦守七年的妻子玉蒜。夫妻正叙久别之情，玉蒜五岁的女儿红缎突然出现，蔡老六认为妻子不贞，一怒离家出走。玉蒜有苦难诉，以泪洗面。为民镇和南区上上木、下下木之间因宗族械斗，积怨极深。国民党保安司令派少校林雄模坐镇为民镇，与镇长吴为民之子吴添才相勾结，使南区形势更加险恶。蔡老六说服下下木的头领许三多以大局为重，摒弃前仇与上上木许天雄和好如初，将队伍拉上青霞山以求发展。蔡老六因亲爹告密而惨遭杀害，玉蒜悲痛万分，含泪收敛亡夫后，推倒烛台，任大火吞没整座小屋。白衣飘曳的玉蒜走在风声萧瑟的荒野之上，渐渐远去…

7、《闽南名流世家》

《闽南名流世家》讲述的海峡两岸三代人的悲欢离合。浓郁的闽南地方风情和婉转优美的音乐是该剧的一大亮点。据悉，剧组几乎走遍了泉州的各处名胜，画面里里独特的闽南民居、高甲戏，木偶戏，热闹别致的婚礼…...

故事讲述的是民族英雄郑成功的后裔郑氏兄妹几十年来分居三地。旅居海外的大哥郑思明在病重时的托付养女郑家怡回福建老屋寻找失散的骨肉，故事一波三折地展开，郑氏三代人阴差阳错地相遇，相识、相怨……尽管没有眩目的明星助阵，可每个人的情感波澜依然感人至深，每段时期的悲欢离合还是扣人心弦。其间，还浓缩了沿海地区20年的变革和海峡两岸民间经贸往来的风风雨雨。

8、年代特别久远的《洛阳桥-神魔斗法》

这是一部1975拍摄的香港神话老电影《洛阳桥-神魔斗法》，影片主要讲述的是：宋朝宋仁宗即位年间，福建省晋江县泉州有条大江，两岸相对有二里的距离，所以泉州的居民每天都以渡船为交通工具。可是大江的水势激流险恶无比，為此年中翻船丧身大江的人数是不计其数，后来据传说是江中有一龟一蛇二妖在作弄，仁宗天子為百姓安宁派了蔡状元襄往泉州督造大桥，他乃是个孝子，他母曾经发过誓若其子考中三元一定要其子洛阳造桥。蔡襄为国为孝，历经千难万险建造了洛阳桥。

其他在泉州取景，但是主要的故事内容和泉州无关的电影电视剧就不一一表述了。（海峡网谢秋玲）

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水书可信吗？有那些书可信？

古本半真半假， 看个人的变通，实践理论， 有明师 教出来的徒弟。一个和一个不同，有的比明高好多

泉州在哪里？

泉州，简称“鲤”，别名“鲤城”、“刺桐城”、“温陵”，地处福建省东南部，北承福州，南接厦门，东望台湾宝岛，辖4个区，3个县级市，5个县和泉州经济技术开发区、泉州台商投资区，是福建省三大中心城市之一，拥有全国第三个国家级金融综合改革试验区——金融服务实体经济综合改革试验区。泉州是全国18个改革开放典型地区之一，被评为“国际花园城市”、“国家园林城市”、“感动世界的品牌城市”、“中国大陆最佳商业城市”、获得“联合国”迪拜国际改善人居环境最佳范例奖！ 泉州历史悠久，周秦时代就已开发，公元260年（三国时期）始置东安县治，唐朝时为世界四大口岸之一，宋元时期为“东方第一大港”，被马可波罗誉为“光明之城”，是国务院首批历史文化名城、东亚文化之都、联合国唯一认定的“海上丝绸之路”起点4、拥有著名的“泉州十八景”，联合国教科文组织将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。 泉州是全国著名侨乡和台湾汉族同胞主要祖籍地，分布在世界129个国家和地区的泉州籍华侨华人750万人，旅居香港同胞70万人，旅居澳门同胞6万人，三者合占全省60%以上，台湾汉族同胞中44.8%、约900万人祖籍泉州，全市现有台属近16万人，中国闽台缘博物馆落户泉州。32015年，全市实现地区生产总值6137.74亿元，接近全省的四分一，同比增长 8.9%，6连续17年居福建省首位。2016年，泉州入选央视春节联欢晚会四大分会场之一。 最后，欢迎海内外宾客来泉州旅游投资，泉州人民欢迎您！

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