生命力量

这是我父亲说给我听的一个他亲历的故事。我父亲是个无神论者，他说他从来不信鬼神，但他信风水。我问他：为什么？父亲告诉我：他从前有个大学同窗，和他关系很铁，他们大学毕业不久，有一天他的这位同窗的父亲死了，那时辰大师都很穷，所以死后事也办得斗劲简单，买了口棺材，找了个风水师长教师看了看，在自家田里面选了块地，把人给埋了。。。下葬之前，风水师长教师对他说:这四周我都看过了，就这里吧！不外丑话说前头，人下葬往后，你要挨10年苦日子，之后你必定飞黄腾达。。。那时辰文革刚竣事，阿谁年月的青年也不大信这套，找个阴阳，他们也感受这只是个乡间的风气罢了。。。工作完了往后，过了不到两年，这位仁兄进了缧绁，判了几年，出来后，贫无立锥，妻子带着孩子跟人跑了，那年月，有前科的出来连工作都找不到，但总得做点什么糊口啊！我父亲那时辰也给了他良多辅佐，可他真的是做什么赔什么。。。日子过得是吃了上顿没下顿，几乎有点过不下去了。有天他俄然想起了风水师长教师对他说的话，大概是日子过得太苦了，这位仁兄回到乡间，突发奇想的把他父亲的坟给扒了，撬开棺材一看，棺材里面全是水，根基上快淹满整个棺材了。此时离他父亲过世已经八年了。不行思议那时他看到这幅气象是何等的心境。。。我父亲晓得这事后赶曩昔，他说他看到现场也是惊呆了，一样平常的泥巴地又不是湿地，并且棺材的密封绝对是没有问题的，想不明白这棺材里面的水是哪来的？把后事拾掇好往后，我父亲和他同窗回到了成都，不久后这位仁兄就有点疯疯癫癫，疯了没几天就跳河自尽了。

几个月前我二阿姨由于癌症弃世了，全家都瞒着我的外婆，由于外婆身体不好，还有点轻细老年痴呆，怕刺激到她白叟家就一点都没跟她说。如许过了概略六七天（详细时辰不记得了）。那天早上外婆起床一边哭一边说:你们都瞒着我，我二女儿死了，癌症死的，你们都不告诉我，她回来跟我说了。”这事儿对我打击很大，现实了局重新至尾没人敢和外婆说这件事，并且由于前些年做了心脏搭桥手术导致行走不便，根基上是足不出户的。后来过了几天恰好过年，跟外婆聊天时，外婆跟我说:你外公也来找过我，说在何处过的挺好，有人伺候，让我过两年就去。这个事是听我这个生病的伴侣说的，我昨天去看她，传闻她病了，我和她概略有一年多没有碰头了，她是我们几个伴侣里长得最斑斓的一个，几乎是非常的斑斓，我也很爱好她，可是昨天看见她的时辰，我几乎不敢信托这是她，若是不熟悉她的话，会觉得她已经是老太婆了，看上去至少是60以上，我说你怎样了，怎样短短一年就变成如今这个样子了？很严峻吗？她说是癌，我就劝她，我说如今癌都不是完全靠医学，最重要的是神色………,劝过她往后，她说她晓得，没有在乎。我们闲聊着，俄然她说你信托这个世界上有鬼吗？我说我信托，她说概略在一个月从前，也就是她刚刚住院没几天的时辰，有一天午时，病房其他病人都去花园晒太阳了，她斗劲懒就没去，一小我在病房清算她的床头柜，俄然她说有一个老太婆站在她病房的门口，也不进来也不走也不说话，穿着人死往后穿的那种蓝平民服，她晓得她碰着脏工具了，她还出肉搏胆，对着这个老太婆大吼“滚出去，滚出去，再不走我就不客套了……，骂了至少有一分钟。这个工具才消失。我说你胆怎样这么大？是我都吓死了，她说她身体太差了，她晓得会碰着这些工具，她说她命都快没了还会怕这些工具吗，我想想她说的也对，她说这些脏工具太欺负人，谁身体不好就找谁，又起头骂开了，我坐了一会，又说了一些劝她的话就走了，由于我真的很怕。想赶忙分开这个地方。这个工作真的好恐惧，听她说了往后不晓得为什么，内心特别不舒畅，又说不上哪里难熬难得，就感受仿佛心跳好快呼吸坚苦……直到如今我才说出来，之前是想都不敢想。天天晚上1点钟，鬼压床睁眼看见一个小男孩拿着一把明晃晃的菜刀和肉串站在我面前，特别恐惧，他朝我诡异的笑了笑，一边手拿菜刀摆布摆摆，一边拿长长的肉串竹钎朝我伸过来！不晓得他是想杀死我，仍是要拿竹签刺死我？我没有睡着，由于我是睁着眼睛看见的，由于害怕，所以不息都没有睡！从前经常鬼压床，3年前租的房子，刚刚住时连续3个月都被鬼压床，还看见有鬼从我鼻子里吸出白色雾状的气体，我想那就是阳气吧！由于我每次被吸后就全身无力，第二天早上就看见本身印堂发黑、黑眼圈很是严峻，眼神虚浮，就像是吸毒很长时辰的人一样！很没有精神！那时整个都快疯了，头发掉的都能看见头皮了！若是有钱，真想换了这个破房子，可是这个房子是新居子，也没有人住过，我是第一个住进去的人！没有死过人的新居子怎样也这么多怪事？

如何用上水石做假山盆景？

如何用上水石做假山盆景？首先我们要了解做假山盆景，上水石是不是最合适的材料，不然我们及时选择了上水石，也不一定能够做出自己喜爱的盆景。很显然，上水时确实是一种非常适合做假山盆景的材料，但是这种石头也分为质地较软和质地较硬的情况，不同的情况我们也要根据不同的方法来处理。

首先，我们要选择好上水石的材质。根据软硬的程度选择的工具也不太一样，如果质地较硬的上水石，我们则可以使用电锯，平镐头等，如果是质地较软的话，那么我们则用普通的锯子和一些矬子就行了。

我们在制作之前一定要选择合适的花盆，根据我们的花盘来进行材料的大小选择。选择好划分之后，我们需要将上水石底部和边缘进行粗略的处理下，把一些比较锋利的地方先弄平滑。

然后把它做到花盆当中比划一下，感觉大小合适之后再进行细致局部的处理，我们在选择上水石的时候颜色不要区分得过于明显，最好是一种颜色。在进行细致处理之前，先用水笔在上水时身上绘制一下外形这样制作起来才不会没有目标。

打磨好以后我们可以在盆底铺一些青苔，在上水石上也可以加一些青苔，这样我们的上水石盆景基本就制作完成了。

什么是翡翠水石？

大家好，在这里我总结了一套翡翠玉石学习、鉴定、赌石、如何挑选货真价实翡翠的翡翠玉石知识如下图。可关住 公+种+号= 翠仓库 即可获取同时想要鉴定翡翠、估价、学习翡翠知识或者想问与翡翠玉石相关的问题都可以通过上边的平台来找我。我会给大家一一解答。

从翡翠赌石皮壳的主要类型来看，市场上的翡翠赌石一般分为三类：新场玉、砂皮毛料赌石和水石。

水石是指河床中沉积的翡翠砾石——翡翠山料经过风化剥蚀、长时间、长距离的河床搬运后形成形状一般呈椭圆形、球形、具有比较好的圆润度、没有棱角、具有光滑的外皮的翡翠原石。

水石由于松散的部分都已经磨蚀殆尽，只留下比较坚硬致密的部分，再加上水的长期浸泡，其质地比较细腻，颜色也会比较好，往往会出现高质量的翡翠。

翡翠水石的外部皮质光滑，没有砂感，表面具有水冲的痕迹，所以在放大镜下观察能够见到粒状及小凹洞，水石由于皮薄，所以比较容易透视其内部的颜色。

通常人们都认为水皮石品质是极为细腻的，透明度高。水皮石外部具有不同的颜色，大部分都是呈褐色，市场价格很高。

有一点大家需要特别注意：翡翠赌石有分原生矿和次生矿。原生矿指的是没有或只经历了较弱的后期动力地质作用改造的翡翠赌石矿物，称之为“新坑”（新场）。次生矿是指经过河水、地震、风化等自然地质作用强烈改造后的翡翠赌石矿物，通常称之为“老坑”（老场）。老场翡翠原石都有皮，但产在河床中的水石翡翠也属于老场，皮很薄或无皮。而新场产翡翠大多无皮。需要注意辨别。

如何分辨翡翠近亲“凉水石”？

翡翠的近亲很多，给我们购买真正的翡翠造成了很大的困难，其中最像翡翠的有三种:一是水沫玉；二是凉水石；三是符山石玉。今天我们只谈凉水石。水沫玉和符山石玉我会在以后的文章中讨论。

凉水石是缅甸人的叫法，凉水石最常用的叫法为不倒翁，学名为水钙铝榴石，化学式为Ca3Al2(SiO4)3-x(OH)4x，其颜色有无色、红色、黄色、绿色、蓝色、青色等，硬度和翡翠几乎一样，都是6.5-7，其他特征也相差不大，所以难以区分，但只要经验丰富，还是可以区分的！下图为不倒翁原石，和翡翠很像。

翡翠和不倒翁的区别还是有的:

一、翡翠有明显的翠性

1.翡翠的“苍蝇翅”，翡翠颗粒的解理面的反光，就是我们看到的一个一个的小亮面，像苍蝇的翅膀一样，就被形象地称为“苍蝇翅”，如下图

2.翡翠的橘皮效应，翡翠是由硬玉及其他一些矿物颗粒组成的，杂乱无章的排列着，由于硬度的差异，抛光后表面不是很平坦的，放大镜下有坑坑洼洼的感觉，这就是橘皮效应。如下图。

3.翡翠的绵，由于翡翠是粒状纤维结构，常常表现为内部有棉絮状的物质，这是翡翠的重要特征，如下图

以上为翡翠的三大特征，也叫翠性，而不倒翁是没有翠性的！

二、不倒翁的密度为3.47，稍高于翡翠的3.2-3.4，可以通过测量密度把二者区别开！

三、不倒翁的折射率为1.72，稍高于翡翠的1.66，眼睛看上去要亮一点，更准确的办法是测定其折射率！

四、不倒翁往往有黑色的包裹体，而翡翠则没有。五、黄色的不倒翁和黄翡很像，但黄翡是翡翠的皮色，一般较薄，颜色不均匀，而不倒翁一般块度较大，颜色也均匀！下图为黄色不倒翁。

下图为黄翡六、翡翠在查尔斯滤色镜下不变色，不倒翁在查尔斯滤色镜下呈粉红色或红色。

最保靠的办法是到有关检测机构进行检测，或索要证书！

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

你信风水吗？

当然信了，风水，有着几千年历史的传承，是老一辈先人们探讨大自然环境与人类宜居环境的智慧结晶，包含养无数辈风水大师一生心血，博大精深。

龙、穴、砂、水丶向被称为风水的五大要素，后又增加了择曰，占卜来完善风水。

在古代，风水被作为一种秘术，只有在皇家才能得到真正的风水，随着时代的发展，风水作为一种救贫救难的术数被流传出来，进入千家万户，但是学习风水讲的是机缘和悟性，它任然掌握在极少数风水师手里，视为不传之秘术。

家里摆放观赏石，在风水上好不好？

建议家里适当摆放观赏石：

一、从风水角度来说：

1、石头五行属金，金生财。但不同颜色、不同形状的石头又都具有不同的属性，如红色、山形属火，因此在家中摆放适量观赏石能够起到调节风水的作用。如果不了解风水概念，那就选几块比较圆润的石头，摆放在客厅迎门位置、博古架中心位置、书桌冲门角，平常注意养护。

2、石头一般生成在几亿年前，汲取天地灵气，具有很好的挡煞辟邪效果。尤其是家住楼房的，在楼房建设中存在“缺角”现象（一般是临电梯间位置），会对家人带来一定影响；在缺角位置摆放一块观赏石（推荐泰山石），在补角的同时还能具有欣赏的效果。

3、石头性温和，不燥，与之相处能够给人静气凝神的感觉，对提升个人修养有较大帮助。古人书房客厅中大都摆放观赏石。

二、从升值潜力角度来看

观赏石的形成历史久远，在生成过程中，经历不断的地质变动，能够形成完整的石头，已经是造化无穷。亿年的变化，造就了每一块石头独一无二的形状纹理。近几年从国内外拍卖机构对观赏石的拍卖价格来看，十年内同样材质的观赏石升值幅度不低于十倍，随着自然资源逐渐枯竭，观赏石升值空间巨大。

因此，抓紧收藏几块观赏石吧！

如何加持风水？

按着主人的八字选出对应吉位，摆放风水物。

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