我们一直都觉得庭院的亭子，或者是植物才是最重要的风水布局，但是其实脚下的不起眼的石头对庭院的风水都是会有影响的，正是因为太普通，所以大家肯定都忽略了庭院中的石头，现在分享一些住宅风水中庭院石头的风水知识给你们吧。
一、庭石以圆润为好
圆润的庭石，给人的感觉舒服美好，寓意圆满幸福。庭石摆在庭院，既是高雅的天然艺术品，又是招财、纳财之物。
二、庭石可采用人工材料硬质景观
庭石应多采用人工材料的硬质景观，如石刻、木刻、盆景、喷泉、假山等，再利用绿化、水体造型的软质景观，相互兼顾。这样会透过整个庭院景观，体现出深厚的文化内涵。
三、不明矿石不要随意摆放
有些不明矿石含金属成分较多且有一定的磁场，会有一定的辐射，对人产生精神上和生理上的不良反应。
四、怪异奇石要慎摆
怪异的奇石会给人突兀、惊奇的感觉，因而那些棱角突出、陡峭冷峻怪异的石头不要放置庭院中。这种石头易产生不利的心理暗示，令人产生压抑、恐惧、心神不宁等感受，也容易让人经常做噩梦，同时也会导致家中破财。
如果在农村有块宅基地，你愿意建中式庭院、中式别墅还是西式风格别墅呢？
感谢悟空小秘书的邀请，专注农村别墅设计及建造技术住宅公园为您解答，更多建房知识、省钱技巧，欢迎关注我的头条号。
在网上冲浪真好，还可以做梦…
如果我有一块宅基地，还有钱，我更愿意建中式的庭院。因为中国传统的生活方式就是以庭院为居。我相信，如果不考虑造价和面积，大部分朋友都会考虑建造中式庭院吧！
奈何现在回农村自建房的朋友都要受限于宅基地大小和建房成本，所以造价经济的欧式小洋楼在农村更为多见。今天给大家带来8套我们设计过的别墅，如果换成你，你会愿意建哪套呢？
第1套：最能凸显中式风格的飞檐翘角，彰显气派。充满层次感的建筑立面，增添整体造型感，在村里建造，定是独一栋！
第2套：这是一栋新中式别墅设计，外观完全对称，符合老百姓的审美。造型简单容易控制成本，但也不缺少中式传统装饰。
第3套：一座最简单的中式小院，白墙黛瓦木质围栏，搭配起来仿若天成，自有一派雅韵在其中。
第4套：诗情画意，便是这座小院最贴切的形容词。在这一方天地里生活，才能真正的卸下防备，静静感受生活的美好。
第5套：最经典的农村欧式别墅设计，占地适中，造价经济，外观时尚大气，也难怪收到这么多朋友的青睐了。
第6套：这栋欧式别墅外墙配色更加温馨，特意挑高的门斗和多层坡屋顶都是别墅的魅力所在，令人一见倾心。
第7套：看多了方方正正的别墅设计，这样充满活力的欧式外观是不是让你眼前一亮呢？
第8套：充满个性的托斯卡纳风格，是近几年来农村自建房的宠儿。温馨明亮的色彩，及富特色的造型，天然质感的材料，这是托斯卡纳别墅独有的童话气质。
各位朋友，若换成是你，会怎么选择呢？
庭院水池挖深了怎么办？
哦，我公司做员工高楼，见地面整平后，上面
平铺很厚的一层沙子……
受此启发，我想：视相差程度，可在底部先铺
上一层鹅卵石，然后在上面又平整地铺一层沙
子，最后再用水泥稍微铺厚点，粉摸平即可！
哦，上述乃凭己想象，我认为应该没问题。但
到底如何？请行家定夺。谢邀，再会！
10X25米的庭院，自建中式合院，有什么好的方案？
谢邀。
中式的合院别墅，深受农村老百姓喜爱，但一般常见于宅基地尺寸较大的朋友自建。10米的面宽想建中式合院，这个设计起来还是有点难度的，不过也不是毫无办法。这里就两套我们设计过的类似户型供您参考。
第一套：11x21米，中式合院
这套户型占地面积为193㎡，业主家宅基地坐北朝南，南北为前后，西侧是马路，东侧临邻居房子不太好开窗，在此条件下我们设计出了这套中式合院。
根据业主的喜好，别墅为黛瓦白墙，还有装点在窗上的绿色植物，唯美的中式意蕴耐人寻味。
将别墅形态设计为“L”型，形成了前庭后院，尽量增加庭院面积。
一共设计了7个卧室，并多为套房设计，配有独卫、阳台、衣帽间，增加居住品质感和舒适度。
在结构设计上十分工整，上下水电墙体完全对齐，方便农村地区建造。
第二套：11x21米，新中式合院
这套小院设计非常接地气，全国上下有不少实际建成的案例，尤其是平屋顶的造型，非常适合农村地区自建，成本低也易于建造。
木质的窗棂围栏立柱，中式元素蕴含其中，并用现代手法演绎出来，设计出更为适合乡村居住需求的合院别墅。
室内布局细腻丰富，车库、露台、锅炉房等俱全，满足农村日常生活所需。
还特别设置一个大露台，休闲或是晾晒都能全方位满足！
不知道这2套户型您是否满意呢？没有喜欢的也不要急~欢迎关注本号，每天都有新户型分享，还有乡邻晒家供您参考！
庭院种什么树好？
在庭院中种一些树木，不仅可以改善环境、净化空气，而且平时坐在庭院中可以放松心情、修心养性，对装饰庭院和家人的身体健康都是不错的选择。但在选择种植的树木时，不是所有的树木都可以种，要选择适合庭院的树木种植。
庭院中什么树好？
一、石榴树
石榴树喜欢温暖湿润、阳光充足的地方，有着耐旱、耐寒、耐贫瘠的优点，因此在管理方面非常简单。在很多庭院都能看到石榴树，因此石榴树开花时，花朵火红色艳，观赏性很高，而且植株接出的果实，美味可口、营养成分极高。石榴树有着多子多福的寓意，因此在庭院种植石榴树的很多，尤其是农村庭院，几乎每家每户都有。
二、桂花树
桂花树喜欢阳光充足、土壤肥厚、排水性好的环境，有着怕积水、煤烟、耐寒的特点，因此很适合庭院种植。桂花树风姿飘逸、四季常绿、花香浓郁，离得很远都能嗅到那浓郁的芳香，令人神清气爽，还有着中国传统十大花卉之一。在庭院种植一颗桂花树，当开花时，在房屋或者庭院都能感受一种陈香扑鼻的美感。
三、山茶花
山茶花喜欢温暖湿润、半阴的环境，最适生长温度在20℃左右，有着耐寒、耐高温、怕强光的特点。山茶品种繁多、树冠多姿、叶色翠绿有光泽、花大色艳，放在庭院中观赏性极高。山茶花最好种植在庭院一角，不仅阴凉有利于植株生长，而且散植几株山茶花，看起来清新脱俗、甚是潇洒。
总得来说，除了以上三种适合庭院种植外，还有枫树、银杏树、榕树等等，都是不错的选择。想了解更多三农种植管理方法，敬请关注我的回答。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
