曹村距营子镇正西一公里，耕地1568亩，果树占地1003亩。
全村386户，人口1360人，百分之九十九的为曹姓后裔，是泊头市著名的古村落之一。
曹村将军墓，当地老百姓俗称将军坟，共两座，在村东南500米处，二座墓相距25米，呈东南西北排列。
东南方向为杜将军墓，西北方向为刘将军墓。
东南方墓封土南北长45米，东西宽30米，高4，5米左右，占地面积1350平方米。
西北方墓封土南北长26米，东西宽23米，高约3米，占地面积598平方米，（二墓均为现规模）。
墓四周为庄稼地，墓顶荒废，有青砖瓦砾碎片散落。
据史料记载，早在唐代，泊头一带就是兵家必争之地。
宋金时期，尤其是北宋宣和七年（1125年）至南宋端平元年（1234年），两国相持不断交战，绵延了近百年。
这一区域一直在宋金两国的边境和主战场上。
明嘉靖二十九年《河间府志》记载，据金史载河间府有十大名镇，今天与曹村接壤的刘寺村古称刘解镇，就是十大名镇之一。
古代在边境驻兵戍城为“镇”。
金史记载“将军墓在刘解镇”。
因当时曹村还未建村，将军坟可早就在此处葬埋了。
康熙十二年《交河县志》地理卷也印证了此说：“刘解镇在县东北三十五里，杜将军墓在焉。
”而民国四年交河县志记载更为详细“宋刘将军墓在县北四十里曹家村东南里许，金杜将军墓在县西北四十里曹家村东南里许”，“相传刘将军系宋人，名广，杜将军系金人名绍甫”。
由此可知，无论是《金史》和明代《河间府志》，还是清《康熙县志》，记载的将军墓，就是指今天在曹村地域的两个墓葬，刘将军墓是宋人刘广的墓地，杜将军墓是金代杜绍甫的墓地。
不论将军的官职大小，而两人都是戍边作战英勇擅战的将军，他们的家乡很可能就在曹村一带，因为这一带三公里以内，古代军屯较多，如今天军屯、营子等村。
中国古人风俗习惯，都愿意魂归故里，所以战死后回乡埋葬。
上世纪1987年此墓曾被盗挖（未受损害），有人顺着盗贼挖的地洞下去，看到一排排大青砖砌成的墓墙。
由墓墙的整齐可知，此墓并不是将军战死草草掩埋，而是人们和平环境下进行有设计、有准备、相当规模的埋葬。
所以，到如今还有相当规模，大于一般老百姓坟葬的二十倍以上。
将军墓历史久远，早于曹村建村历史三百余年，明永乐迁民，曹氏先人见此处，南有将军墓，北有老盐河，邻水傍林，田园风光无限，就在墓北一里许立村，其实这也是将军墓葬在此其地的原因。
古清河现名老盐河，自曹村村西往北流淌，在村子西北拐一个大弯朝东流去，看起来这个胳膊肘式的圆弯，正好象一个椅子圈，而且河西外堤，长近4公里，当地老百姓都叫它“龙背”。
中国人自古就讲“风水”学，所以曹村此景致，无论是对墓穴，还是生活的人，都属最佳地域。
在将军墓旁边，还有不少历史遗迹。
如墓西北方有块田地，名叫留脉地，此地长400米，宽200米，明显低于平常地块，就是多年来风化填平，现在还比其它地面低半米。
留脉地，有的叫刘脉地，是修筑将军墓时，取土而留下长方形低坑。
据传说留脉地，是古人根据地理学留下的，希望后人一脉相承，连绵不断。
在将军墓东北60米处，有一座庙址，长约33米，宽约25米，为镇武庙遗址。
《交河县志》记载：“镇武庙，在曹村。
”镇武庙里原供有镇武爷的铸铁像，并铸有高2米，底部直径2.5米的大钟，此庙原有修镇武庙碑一通，碑文记载修筑年代在乾隆末年。
石碑在解放前被毁，铁铸镇武神像和铁钟上世纪70年代初，村里搞铸造时毁坏。
在镇武庙南，墓东南角，原有陈太守墓，现坟地依稀可辨。
《交河县志》记载：“陈太守,佚其名，相传为南方人,精刑名学,清道光间以授生徒终，葬此”。
据村七十岁以老人讲，此人在交河一带授徒，专教法律，著名生徒有8名，其中就有曹村曹振甲，终老北方后，曹振甲牵头，由八名弟子出资，埋在曹村。
此外，墓东还有一个古村落遗址，据《曹氏家谱》载，村名叫褚解村。
据考此村为明代以前村落，当地民间有“先有将军坟，后有褚解村”的谣谚。
现遗址上有散落的金元时期的瓷片。
围绕着将军墓，曹村还有不少传说的故事，如地里的马家坟、张家坟，侯地等是看守将军墓留下的坟茔。
村里和附近其他村民间同乐会，有一段鼓谱序曲是专门纪念将军而作。
村里不但流传着富有传奇和宗教色彩的传说，还有与将军墓相关的民谚歇后语等。
曹村将军墓，至今有近千年历史。
其年代久远，文化传承有序，有一定的研究价值，而且保护完整，交通方便，周围地域开阔，附属古迹多，是一处不可多得，值得保护和开发的历史文化遗存。
