笏石山是笏石的象征，人文的标志。
笏石地名由来亦出于该山有一块天然巨柱石而得名。
笏石原来是一个名不见经传的小乡村，由顶社、北埔(包括七角里)等村落构成。
相传早在明代中期，这里是一块小盆地形状的荒芜地带，而原集镇是在这里以西方向距离约3公里处的“丙店”村。
据说那里有一条南北走向的长街，从南部的炮厝村延续至丙店村，约有3华里长。
明嘉靖年间，倭寇入侵骚乱，被夷为平地。
至今丙店村可见到一段约有200米长的当年留存下的石板路。
后来，集镇便从丙店向东2华里迁移至苍店下店两村。
之后，再移迁至笏石山麓的顶礼、北埔等地。
其时，从新厝店和本店头两村亦是明代时期的小集镇，便相约迁往南埔、后菜园、土埕、窑厝、西天尾等村。
这样形成南北汇合，而成为笏石镇的市肆。
由于这里水陆交通方便，天时地利，且是一处小盆地，故之被人称为“聚宝盆”。
笏石地名的由来，有一个传奇故事。
相传，笏石山(顶社村东部)有一块高耸直立的柱状岩石(顶端略微向西倾斜)，高约十几米，需6—8人合抱，相传是“蛇精”化身，亦好像一条仰天卓立的“蛇”，俗称“蛇石”。
相隔这块蛇石之南约150米处，有一堆乱石，说是“龟精”的化身。
远看犹如一头大龟趴在地上，从另一个角度望去，则如一朵大荷花，再换一个角度看去，又好像一头庞大的水牛，故当地人又称它为“水牛石”。
中间凹处湿漉漉的，呈淡黄色，人称“仙人尿”。
此两尊龟石蛇石面面相觑，南北对峙，相映成趣。
那蛇石顶端正对遥远的壶公山顶尖，俨然大有跟壶公山试比高之势头。
传说，壶公山日长3寸，而蛇石日增3尺。
壶公山哪肯低于笏石山?于是，山神启奏天庭雷公，蛇石竟然就被砸掉一大截，化为十八座石头山。
中间裂开一痕迹，永远不会再增高了，但是蛇石南北两边各有一网状小石头会长大一些。
蛇石被雷公截断后，其形状更像男人阳具，而龟石亦越来越如女人的阴道，人称公母一对，阴阳一双。
每当晨曦初照，蛇石直接照到丙店村猫山上的两具岩石。
村里人则以为是被蛇石插入，有损风水，干脆就将猫山的岩石砸掉。
再说蛇石之东约50米处，亦有一堆乱石，如同“莲花宝座”。
据说观音菩萨曾在此打坐，后因救苦救难而去，独遗留下此“莲花宝座”保佑一方。
在“莲花宝座”之东偏南约100米处有一水塘，状如“牛嘴”，俗称“牛板塘”。
相传，一小仙童牵水牛隐居其中。
“牛板塘”永不干涸，在大旱之年可缓解旱情。
“蛇石”、“龟石”、“莲花宝座”、“牛板塘”为笏石山四景。
此四景上世纪60年代均被毁，实为憾事。
笏石山西北麓“大路沟”的一块石头上有一羊脚印，说是神仙牵羊上山喂养。
因此，这里有志元亭和志元寺，说是风水宝地。
全村人视为至尊至宝。
乡规民约，不准人家随意在山上建造坟墓，乃为一村共享风水胜地。
其实“大路沟”的山势如一只大凤凰，展翅翱翔，被地理师傅称为“凤穴”。
明末玉湖(今阔口)一陈姓人家见此风水宝地遂搬迁至此，现顶社陈姓人口约1700多人(另外迁宁德、建阳等地区陈氏后裔有几千人)。
笏石山西麓，是一片平展展的田畴，河沟纵横交错。
据传，古时有一蛟龙顺木兰溪而下，兴风作浪，祸害乡邻，到笏石山下更是肆无忌惮，从而留下现今的河沟。
为防止蛟龙继续涂碳生灵，仙人用铁链将它捆住，并在上方盖上一座石塔，镇住蛟龙骚动作乱，使一方平安无事。
石塔在上世纪50年代被毁。
90年代间，海滨小学重建时，特别在原处(操场一角)建一座小石塔，“形同虚设”镇住蛟龙，保佑一方。
过去，海滨小学操场总是湿阴阴的，再干旱也依然如故，说是龙泉喷口，神秘兮兮。
传说，有一年端午节，笏石附近村庄聚在一起“赛龙舟”。
其时，风平浪静，突然狂风骤雨，雷电交加，一龙舟顷刻不见，而在河的东面矗起一座状如“龙舟”的小山，后人把这座小山命名为“龙船边”。
“龙船边”植有一排大榕树，人睡在树干上而不必担心掉下。
1958年，这一排郁郁葱葱的古榕树被砍掉，当作燃料炼钢铁，实在可惜。
笏石山西北部有一座小山峦名“玉井山”，俗称“连坡山”(谐音阳具)。
说是猫穴，为风水宝地，山上建有玉湖陈十七世邑增生赠知县如峰公(黄石人)和十八世肇庆府同知怀峰公父子墓。
笏石山往东南是“东京山”，那里早在宋代之前，就有一村庄，至今还有瓦片依稀可辨。
玉井山和东京山皆为笏石山余脉，构成一个较为庞大的小山系。
然而，笏石山上的蛇石，犹如一片“笏”，人们取“缙笏朝天”之意，而雅化为“笏石”。
笏石山之西麓建有“笏石宫”(亦称“顶社宫”)，南麓建有“海滨书院”和“文明书社”，西北角有状元墓(宋状元吴叔告)和“御史墓”，“土海”(古称“国清塘”)与天马山、五侯山将笏石山围成半圆形状。
山环水绕，山水相依，风景优美，地理独特。
如今笏石山成为秀屿区人民政府所在地，笏石山的历史将重新开始。
