凤阳八景
韭山仙境
韭山，位于凤阳县城东南30多公里，山因地暖多产韭菜而得名。
韭山有个洞，在山之东麓，出口在西侧半山腰。
该洞早在唐代，就已是游览胜地。
据南宋《濠梁志》：“洞水长流不绝，其（石）形如器物甚众，左右多唐人诗刻石，深崖中有石观音及石老人像”。
明嘉靖方志云：其“后为峻崖，游者莫能至，愈水而还”。
主洞长1472米，支洞长400米。
洞内的石钟乳、石笋、石柱、石幔等，各呈其形，百态千姿，身置其间，仿佛进了仙境。
明陵风雨
明陵即明皇陵，朱元璋父母的墓地。
初葬时，不过是几座矮小的民家坟丘。
朱元璋称帝后，将其扩建成“宫阙殿宇，壮丽森严”的一代帝王陵寝。
明末清初，历经沧桑，到乾隆年间，“唯二碑及石人石马仅存而已”。
昔日“郁葱王气接邱坛，云绕乾坤得大观”的皇陵，此时已是“荒碑欹蔓草，石马卧幽宫”。
但是，每当风雨之际，皇陵好象一幅生动的水墨画卷：那一簇簇苍松翠柏，野花蔓草，随风雨摇曳，沙沙作响，如述说历史的兴衰；那一对对石人石马、残碑断碣，任风雨侵蚀，潸然泪下，象泣诉悲惨的遭遇。
因进景致奇异，人称“明陵风雨”。
钓台春涨
钓台又称庄惠钓鱼台，位于凤阳县临淮镇南郊老塘湖中，原为濠河边一个高岗。
相传庄子和惠子曾于此垂钓，故得名。
濠河有二源，东出濠塘山，西出镆邪山，由于春季雨水多，二水合流至此，湾洼地积劳成湖，数里之内，水天一色，唯钓台孤兀于水中。
“草长平湖水满塘，春风掀动绿波扬。
纷纷白鹭冲天起，荡荡渔舟鼓棹忙。
”这是前人咏钓台春涨的诗句。
乾隆《凤阳县志·八景之图》所绘第七景“钓台春涨”为：钓台四面环水，台下洪波北流，激浪拍岸；台上垂柳摇曳，掩映茅舍；青山绿水衬托着钓台，诗情画意，令人神往。
浮桥烟锁
浮桥，又名临淮浮桥，原位于凤阳县临淮镇北部淮河之上，始建于明洪武六年。
因桥用船作为桥墩串联而成，形如蜈蚣，故俗称蜈蚣桥。
由于蜈蚣惧鸡，便在桥的两岸各置石鸡一只，以镇此桥。
明清时期，临淮浮桥为南北重要津梁，官府差役，旅人商贾，川流不息，漕运船只，晨启暮泊，千帆云集，鱼火炊烟，如同雾幛云墙，真是“断虹垂百尺，横锁绝千寻”。
此即凤阳八景之八的“浮桥烟锁”。
浮桥建成以后，屡毁屡建，到咸丰三年（1853），太平天国北伐军渡淮，为拒清军追击，焚毁浮桥。
今桥址尚存，南岸的石鸡仍在。
龙兴晚钟
龙兴晚钟，龙兴指龙兴寺。
原寺殿后山腰钟亭内悬挂大钟一口，为建寺时所铸。
此钟是用合金材料铸成，高2．05米，重约4吨。
钟的顶部铸有一对似龙非龙的奇兽，传为龙生九子之一，称蒲牢。
明清时，每当红日西坠或旭日东升，“凤岭鸣钟”，其声响彻云霄，龙兴寺众僧随着钟声开始早晚佛课。
特别是在夜晚，钟声格外幽清，远传数十里，俗有“改朝换代江河变，唯独钟声绕凤阳”之说。
因此古人把“龙兴晚钟”，称为凤阳八景之三。
建国后，钟亭毁于“文化大革命”，而钟幸存。
后来钟被移上鼓楼，作为报警之用。
1982年，县文物管理所收回龙兴寺内陈列。
现宗教部门及僧人，重新建亭，悬挂洪钟于龙兴寺，供游人观赏。
谯楼归市
谯楼，即明中都鼓楼，位于原中都云霁街之东。
该楼于洪武八年（公元1375年）三月诏建后，由“凤阳中等卫所拨军余一百六十四名，以官顾之，为守楼，并习吹鼓。
凡遇公私，以便应用。
如有损坏，例于军卫修葺”。
因此有明一代，鼓楼完好无损。
崇祯八年楼宇毁于兵火，十二年重建。
后来失去报时作用，为达官显贵，文人雅士登临观景之处。
清乾隆二十年新建凤阳府城，将鼓楼包在中央，鼓楼四周成为全城重要集市。
建国后，鼓楼基座保持完好，成为劳动人民登临观景的场所。
九华屏障
九华又称北九华，即今凤阳府城北里许之九华山。
唐永徽四年（公元853年），新罗国僧人金乔觉，渡海来安徽南方青阳九华山苦修。
据传说，后又在凤阳九华山修行，故称前者为南九华，后者为北九华，简称九华。
明初，凤阳府治原在临淮，洪武八年移至中都城内会同馆（即今凤阳中学）。
清乾隆年间始建府城，唯九华山近压北城脚，由北门靖淮，西北门九华出城北去，必将绕过九华山。
山虽不高，“全城秀气，全在此山；灵壑天然，永作北门屏障”。
因此，古人称誉“九华屏障”为凤阳八景之二。
如今，府城早已拆去，而九华山将随着城市建设的发展，逐渐被围在凤阳城中，成为南北“屏障”。
濠梁观鱼
《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。
一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 后人为纪念庄惠观鱼，傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心，自得其乐的境地。
历代文人雅士喜往登眺，吟诗题咏，又给观鱼台增色不少，濠梁观鱼遂成为凤阳八景之一。
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