西楼为女子的居所。
在中国古代天文学中，把天上的星相分为五宫，即“东西南北中”。
仰观天象、俯察地理的古人自觉对家居房间的布局分配予以对应，以南为尊，则尊长居住之屋即北屋。
“日归于西，起明于东。
”因为东为阳、为大，也为贵，东边的屋子是子孙们住的地方，比如“东宫”就成了太子的代名词，“东床”成了乘龙快婿的别称。
西边属阴，为次。
蜀地远古为泽地，就是《华阳国志》所言的“陆海”，曾经有一个诗意的称呼，叫作“梦郭”。
“开明王自梦郭移”，就是把梦郭泽地整理出来成为农耕文明最为发达的区域。
就成都而言，城之西边为郫。
《资治通鉴音注》记载：“郫，即卑邑也”。
据此，古时郫县地处卑洼之地，蒲草丛生。
再加上西边所对应的人物主体是望郎人、思春少女、哀婉的侍女、感伤韶华流逝的美妾一类人，西楼也就成了女子的居所，具有明确的性别指向和一种幽微的美学气质。
扩展资料：
西楼、西窗、西厢、西宫、西阁、西亭等一直是古人诗文中的地望，作为表达相思、哀怨的一系列凄美意象，成为古人寄托情思的建筑。
相思俨然是古人写诗的主要情感之一，由此而来的观望与对视、畅想与出神，充实了上述的自然景观，使之峭拔而起，氤氲四散，矗立起巍然的中土相思建筑学的逶迤空间。
“西楼”一词最早见于六朝诗歌。
西楼一立，随之而来的是“西楼”的鳞次栉比，在宋词里铺排蜿蜒，甚为密集。
李清照的《一剪梅》更为著名，描绘出这样的情景：月圆时分人未圆，雁已归时人未归，独自一人空守西楼而百结愁肠。
《一剪梅·红藕香残玉簟秋》宋代：李清照
红藕香残玉簟秋。
轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
释义：
粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。
解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。
仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。
落花独自地飘零着，水独自地流淌着。
彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
参考资料来源：人民网——贵州频道>>文化历史>>成都与诗文中的“西楼”
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