谈到古时候社会的江湖大家首先想到是的“三教九流”。

殊不知在 “三教九流”之外尚有江湖“八门”的传说，各朝代野史甚至正史之中多有能人异士的记载，这些能人异士多是“八门”的门人。“八门”可在山野之外，可在庙堂之中，身份通常难被人知晓，神龙见首不见尾，各门甚至到今天都尚有门人传承。

江湖八门可分内八门和外八门。

内八门分别是：“惊、疲、飘、册、风、火、爵、要”八门。

外八门 叫法很多，通常是：“盗、蛊、销、凤、千、巫、戏、杀”八门。

其中内八门又分上四门和下四门。上四门是指：惊门，疲门，风门，火门。

下四门是指：飘门，册门，爵门，要门。

我们先讲内八门，从上四门说起。

惊门

惊门是江湖八大门之首，主要是研究吉凶祸福，为人指点迷津。那么如今看相算命的都算惊门中的江湖人。惊门弟子拜二祖四师：二祖是指演先天卦的伏羲和演后天卦的周文王。四师则是指：马前课诸葛亮，推背图袁天罡和李淳风，还有烧饼歌刘伯温。而江湖术士们常拜的还有另外一位祖师爷就是汉代的东方朔，据说东方朔曾经就在长安城中摆摊占卜。如果说惊门也有经典的话，那就是《易经》。

江湖八大门以惊门为首不是没有道理，因为它研究的是天道变化。惊门一旦精通，则其余七门江湖术都可触类旁通，推演吉凶祸福世事变化本就是世间道的核心。

现代的算命先生也自称惊门传人，但是相较古惊门演化天地变化、望气断脉、扶龙定鼎的本事，现在的惊门大概也就只剩下一点察言观色看人的眼力活了。但万千杂草之中总有梁木，也说不定街边的某位貌不惊人的算命先生还续写着惊门的传奇。

八卦与河图洛书

疲门

疲门仅次于惊门位于江湖八大门之二，地位也很重要，因为它研究的是人自身的学问。严格说起来疲门的始祖是黄帝轩辕与炎帝神农，他们也是传说中中华民族的始祖，疲门的经典当然是《黄帝内经》与《神农本草经》。

疲门分内外，外疲跟多是些骗子，卖假药的，专治绝症的，卖祖传秘方的，包治百病的这些都是外疲的骗子。外疲门专治得了重病或绝症的病人，正规的医生看不好，家属只好求助外疲门，结果通常是病人病没治好，人也死了，钱也被疲门弟子给掏干净了——病人死后，病人的老婆孩子也都没钱过日子了。所以，谁遇上疲门弟子，谁就要脱层皮（疲），这也是疲门“疲”字由来的一种说法。

外疲郎中

内疲则是指有真本事的疲门弟子——他们并不是骗子，也曾是堂堂正正给人看病的医生。但是由于某些原因，比如遭人陷害、医疗事故等，他们没办法再坐堂，所以就只好在江湖上飘着，靠着医术四处救人为生，碰到内疲门人是非常幸运的，他们通常有精湛的医术，或者秘书偏方，同时又有医者仁心，很多穷人身患重病却没钱医治，只有遇到内疲门人才有一线生机。

风门

风门的风，指的就是风水，风门弟子，就是风水先生、阴阳宅地师一类人。风门的祖师爷据说是郭璞。

风门弟子，研究的是天下地理山川，地气灵枢。看阳宅，看阴宅，或是风水寻龙术，这些都是风门中人的本事。现今社会人们对于风水依然有着执着的追求，以前走街串巷的风门弟子，如今已经是小到市井百姓大到达官显贵的座上宾。很多贪官都暗地里奉养着风门弟子，以保住自己的气运。不过现在的风门弟子还有先祖几分本事，又是另说了。

地气灵枢

火门

火门的全称是黄老炉火之门。火门和道教的一些分支差不多，是主张通过修行丹鼎术，来达到某种境界的一个流派。火门的祖师爷是葛洪葛天师，经典包括《抱朴子》、《参同契》等。

火门也有内火外火之分——古代江湖上能遇见的大多是外火门，外火门就是文、武火和采补派这些骗人的勾当。内火门人踪迹难寻，都些是真正懂火门丹诀的修行人。

外火里面的文火主要是靠卖一些罕见的药物来赚钱——比如说大补药，壮阳药，春药，哈哈散，甚至福寿膏，芙蓉膏，这些文火都卖。

“文火”卖大力丸

而武火则是专骗有钱人，假扮成道士或高人，传授他们气功，骗他们的钱。

相信 “气功大师”王林，大家肯定都有所耳闻，其实用的也不过是“武火”的基本伎俩，却骗得很多名人政要都上了当。

“气功大师”—王林

此外，“武火”最赚钱的就是向有钱人传授房中术。想学房中术的人，有的是纯好色，有的则是想通过行房来养生。但最多的，还是想通过房中术来生个儿子。因为很多火门的骗子，都宣扬如果用火门房中术的行房技巧行房的话，包管能生儿子！

到现在，你在电线杆子上，或者网上还是经常可以看到一些包生儿子的‘秘方’，需要花钱去买。这些骗术的源头，就是出自江湖外火门。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

炒股配资中如何辨别龙头股？

股票配资怎么寻找龙头股？可以根据以下几项特征识别：

　　第一，从热点切换中辨别龙头股。通常大盘经过一轮急跌，会切换出新的热点。

　　第二，用放量性质识别龙头股。个股的放量有攻击性放量和我喜欢做强势股，强势股补仓性放量两种，如果个股出现连续三日以上放量，称为攻击性放量，如果个股只有单日放量，称为补仓性放量，龙头股必须具备攻击性放量特征。

　　第三，曾经是龙头股的个股经过充分调整后也可以卷土重来。股票配资者不妨事先做做功课，多熟悉历史上有名的龙头股，便于在盘中及时捕捉热点。

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再来看另外一只万家乐，11月7号同样按此种思路选出的一只短线潜力股，截止目前累计涨幅也是高达59%，再次恭喜学会了本人这套选牛股思路的粉丝朋友抓住了这波收益。

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如何在股票配资中盈利？

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元宵节的传说？

按照中国人的传统习惯，不管是什么节日，一定会留下各种各样的传说，来证明这个节日的由来和举办的理由。而且这些传说无一例外，一个就是关于神仙或妖魔鬼怪的。这是人们在农业文明的时候，对于不可名状的不可知的世界的一种合理想象。另一个一般都是关于名人、官员、皇宫里的。元宵的传说恰恰这几方面都有。其中最著名的两个传说给大家做一个介绍。

远古时期，凶禽猛兽四处伤害人和牲畜，人们就组织起来和他们对抗，努力地消灭它们。有一只神鸟不知何故迷路来到了人间，恰好这只神鸟也没什么神奇的力量，不知情的猎人以为是伤害人的坏鸟就给射死了。天帝知道后十分震怒，传旨让天兵于正月十五日到人间放火，要把人类给灭了的意思。天帝的女儿心地善良，怜悯人类，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人类。众人都不知如何是好，终于姜还是老的辣，有一位老人提出了他的主意，说要不咱们来个瞒天过海吧，天帝不是要放火吗？我们不如自己先放。在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。从天上看，这人间的可是连续烧了三天的火，也许天帝能相信，大火灭了人类。

于是大家按计划执行，连续三天的大火，正月十五那天晚上，天帝往人间一看，一片红光冲天，你是，他相信了。人类就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。这个传说现在看起来逻辑性的非常有问题，天帝无所不能无所不通，依靠这种小伎俩就能逃得过去？而且逃得了一时逃不了一世。终究会被发现，从这个故事看出，天帝其实还是有怜悯之心的，或许，就是睁一只眼闭一只眼，装傻而已。

另一个传说可能要靠谱一点，因为，据有关资料元宵节这个节日是由汉文帝定下来的。这个传说就跟汉文帝有关系。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落入吕后手中。汉惠帝病死后吕后独揽朝政变成了吕氏天下。吕后病死后，吕家不想放弃他们对权力的垄断，更想夺取的江山和政权。上将军吕禄在家中秘谋起兵造反夺取天下。天底下没有不透风的墙，消息还是泄露了。

刘氏宗室齐王刘囊得到消息后，大为震惊，立即与与开国老臣周勃、陈平商议，并制定了周密的计划。设计解除了吕禄兵权，相关的参与者也得到处置。“诸吕之乱”被彻底平定。

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝是一个非常开明的皇帝，也在汉朝开辟了一个非常稳定、经济非常发达的时代。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日。

漳州水仙花传说是什么？

水仙花的传说

1.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。 2.传说古希腊的美少年那斯索斯，因为迷恋自己的容貌，拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他，让他对水中的倒像一见钟情。从此，这个骄傲的少年就留恋于水畔，因爱憔悴，最终投水而亡，使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。 3.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

在希腊神话中有个水仙花的故事,具体是怎么讲述的?

古希腊神话传说中有一美丽英俊的少年，他的名字叫纳西索斯。据说，纳西索斯长相非常英俊，少女们只要看到他就会情不自禁地爱上他。但是，因为纳西索斯性格孤傲，而且好像也不喜欢女孩子吧！所以美少年纳西索斯对所有的少女都无动于衷。

水妖艾蔻爱上了纳西索斯，却得不到纳西索斯对她的爱。于是，艾蔻开始由爱生恨：“既然自己得不到，那就谁都别想得到！”艾蔻在复仇女神面前发下了诅咒：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”就这样，她的诅咒开始应验了！

当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，便立刻爱上了自己。从此，他每天都到湖边来。起初是自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，最后终于扑向水中自己的倒影……

少女们知道后，到处寻找他死后的灵魂，结果在他常去的湖边发现了一朵孤挺而美丽的花。少女们为了纪念纳西索斯。便把这种花取名叫做纳西索斯。这便是水仙花（Narcissus）的由来。

关于水仙花的传说(约50字,描述清楚)。

有两个不同版本的

中国的： 传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡驾崩，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。

希腊的： 有一个美少年，名字叫那西索斯，他拒绝了回声女神的求爱而遭到惩罚，某次该同学照镜子的时候，迷上了自己水中的倒影，淹死在水里，化作了水仙花。 于是，在西方的语言中，水仙花也有自恋的意思。

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

简单的说，是讲一个自恋的美男子。。。

英文Narcissus,后用为自恋的代指。

A very handsome youth in Greek Mythology who falls in love with his own image reflected in a pool and changes into the Narcissus.

大致就是，美男子拒绝了身边N个女的，态度比较冷漠。。。

众一致向校长（宙斯）告状，于是校长为了以儆效尤，便罚其爱上自身的倒影，整日茶饭不思，并最终

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?

在古希腊神话里关于“水仙花”的传说是什么?故事是这样的: 有一个美少年,名字叫那西索斯,他拒绝了回声...

关于水仙花的传说 30字

传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为腊月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后赋。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

传说在福建省漳州市蔡坂村圆山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

关于水仙花的传说

1.传说水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英的化身。她们二人同嫁给舜，姊姊为后，妹妹为妃，三人感情甚好。舜在南巡崩驾，娥皇与女英双双殉情于湘江。上天怜悯二人的至情至爱，便将二人的魂魄化为江边水仙，二人也成为蜡月水仙的花神了。前人据此不知写下许多赞美水仙花的诗篇，如曹植的《洛神赋》，宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美凝聚到一点，便是“纯洁”。

2.传说在福建园山有一位善良的农妇，救济了饥饿垂死的乞丐。这乞丐原是神仙，将吃的饭喷在屋的四周，后来长出金盏银台水仙花。在民间赠送水仙的含义便为赞美您心好必有好运，祝贺您吉祥如意，万事称心。

3.在西方，水仙花的意译便是“恋影花”，花语是坚贞的爱情，引伸一下便是自省对爱情的诚挚。

水仙花：古希腊水仙花

有个美少年名叫纳西索斯，凡是见过他的少女都会情不自禁的爱上他，可是孤傲的纳西索斯对所有的少女都无动于衷。水妖艾蔻因为爱他不得而由爱生恨，便向复仇女神祈祷：“让无法爱上别人的纳西索斯爱上自己吧！”她的祈求应验了。

后来当纳西索斯来到湖边弯下腰喝水时，看见湖面上映着自己俊美的倒影，立刻爱上自己。从此，他每天都到湖边来，起初是顾影自我陶醉，渐渐地变成顾影自怜，后来终于憔悴而死。

少女们知道后，到处寻找他死去的灵魂，结果就在他常去的湖边发现一朵孤挺的花，少女们为了纪念纳西索斯，便用他的名字为这朵花命名，因为水仙除了自己以外再也看不到别人了，因此水仙的花语就是只爱自己……

4.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘，东海龙王要娶她为妄，她至死不从，龙王便将她囚禁于莲花丛中，只留一泓清水，久而久之，她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说，世人便称水仙花为“凌波仙子”。

5.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇，生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了，却被土豪看中，要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱，就投河自尽。上天可怜她的贞烈，就把她的魂魄化为水仙。

水仙花的花语

水仙花 的花语有很多种，下面小编一一为大家诠释： 水仙花的花语一：敬意。 因为水仙花在历史上，曾受到多位英国著名的诗人和画家的喜爱，所以后人将水仙花的花语定义为敬意。 水仙花的花语二：自恋。 相传美少女 ...

水仙花的特点介绍 神秘的水仙花

水仙花是我国的十大名花之一，早在宋代时期人们就对其关注和喜爱。水仙花是古时的清供佳品，人们到了新年会将水仙花点缀作为年花。所以，现在大家可以在自己的家里摆放几盆水仙是不错的选择，下面本文为大家介绍水仙 ...

水仙花怎么养 水仙花的养殖方法推荐

水仙花 怎么养，水仙花的养殖方法有哪些，带着业主们的疑问，一起装修网小编通过查阅相关资料，整理出各种水仙花养法，养水仙花的催花知识，及水仙花养殖流程等内容，推荐给广大爱花种花的业主朋友们。 水仙花是我国 ...

水仙花花语 水仙花含义

洁白如雪，清香馥郁的水仙花在唐代就有栽培，是中国的十大名花之一。水仙花不仅具有观赏价值，还有清热解毒，散结消肿等药用价值。水仙花还被赋予了很多花语寓意，民间流传着很多传奇的水仙花传说故事。今天小编就给 ...

水仙花风水 水仙花如何摆放

对于家居植物选择，人们一向很挑剔，首先外观要讨喜，还要易于养殖，最主要的一点就是能够提升风水，净化空气，而水仙具备以上所有要求。它的身上有一股独一无二的香味。能够为室内带来淡淡的香味。水仙多为水养，且 ...

水仙花的花语

水仙花的花语是什么

首先来介绍一下水仙花吧！！凌波仙子，又名水仙，属石蒜科水仙属植物，原产中国，在中国已有一千多年栽培历史，为中国传统名花之一。对于花语，其实是有几个解释的~~1水仙花的花语是敬意花语：敬意（Respect）水仙的花种里影响英国人最深的是野生水仙，它受到多位英国诗人画家，包括大诗人华滋华斯的喜爱。因此野生水仙花的花语是－敬意。2水仙花的花语（土耳其语）：请不要忘记我3美少女ECHO爱上了Narcissus，却遭到拒绝．后者就是希腊神话中的美少年，被惩罚爱上了水中自己的倒影，日子长了就化做了水仙．所以水仙还有自恋的意思4花语：长寿（LongLife）水仙被选来献给活到一百一十六岁且曾有许多奇迹的二世纪基督教祭司－那鲁基苏斯。因此，水仙的花语就是－长寿。受到这种花祝福而生的人健康、长寿，而且凡事都不厌其烦，对任何事物都能持久；并且只要是想学习的事物，不到最后决不放弃。适合成为你终生伴侣的人，最好是一个诚实的人。水仙：高雅，清逸，芬芳脱俗

水仙花的花语是什么？

　千百年传说，水仙花是洛神，也有说是湘神的化身。她们都是古圣人伏羲或尧的女儿，是妇女的道德典型。前人据此不知写了多少赞美水仙花的诗篇。写得最深最细的，要数曹操的儿子曹植的《洛神赋》，还有宋代高似孙的水仙花前赋与后斌。若把他们抒写水仙花的美，凝聚到一点，便是“纯洁”，用来比拟、颂扬妇女德行，对民风起着积极作用。西方水仙花的花语是坚贞爱情，与我国相似。　　源出于古希腊神话：谁不忠实于爱情，要受复仇女神惩罚，使他死于水，变成水仙花。故西方水仙花的名字意译便是“恋影花”。引伸便是自省对爱情的诚挚。这和中国掌故是相似的。

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资中血橙为什么非常出名？

多年来，享誉全国，进入中南海的优质水果——资中血橙，却出现了低价贱卖的怪现象。而今年，资中血橙早期收购价较去年普遍上涨70-80%，现在涨幅有的已超100%，而且涨价的脚步好象没有停下来的意思。那么，是什么原因让资中血橙突然丛‘’贱果果‘’变成了香饽饽，价格＂昂首挺胸＂，一路飙升呢？我认为有以下几个原因。首先，资中血橙本身就是名符其实的香饽饽。资中所处的川中盆地丘陵区，因得天独厚的气候、土壤条件而形成了资中血橙色、香、味三绝于一果的独特品质，特别是血橙所独含的花青素苷〈柑橘类水果只有血橙才含花青素〉，更是让资中血橙色香味独树一旗，鹤立鸡群。这么优秀的水果，价格回归是市场价值的体现！其次，在国内环保高压态势下，农业生产资料大幅上涨，导致果农投入成本大幅增加，是血橙涨价的一个重要因素。第三，随着果树管理的加强，劳动力投入增加，以及劳务费的上涨，造成血橙种植成本上涨。第四，以前之所以低价滞销，是因为多年来果农们盲目早釆早卖，血橙未成熟，果皮果肉未上色，甜度低酸味重，大大降低了资中血橙的品牌形象，失去了很多血橙消费者的认可，也失去了很多优质水果收购商〈包括大型商场，超市〉的青睐，造成低价贱卖。又因为价格低，经济效益低，所以果农们种植管理积极性降低，舍不得投入，疏于管理，造成血橙品质低下，这样恶性循环，低质低价也就是情理之中的事了。 而随着近两年广东、广西等柑橘大省由于黄龙病、溃疡病造成大量减产，给四川柑橘带来了春天。丹棱、蒲江的春见、不知火的大红大紫，更是让资中果农看到了希望，种植管理积极性空前高涨，农资投入大幅增加，管理技术不断提高，使血橙品质不断提高，加上春见、不知火的价格带动作用以及政府对资中血橙的倾力打造，促使资中血橙质优价高，回归曾经没落的优质柑橘品牌地位。第五，随着人民群众的经济收入不断增长以及对健康生活的不断提高，人们对水果的品质要求也越来越高，资中血橙色泽鲜美，口感好，营养全面，同时具有保健作用，被称为〃疗疾佳果＂，正逐渐被广大消费者认识和喜爱，这也是资中血橙走出低谷，挤身贵簇水果，身价倍增的重因素。资中血橙，来自北纬30度的味觉奇迹，必将成为水果家簇的一颗璀璨明星！欢迎全国人民到资中来作客！品柑橘优质水果，橙中之王——资中血橙。赏资中秀美山水田园！

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

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