为什么盗墓贼说“葬山不葬顶”？这话隐藏着什么玄机呢？
古人在选择埋葬之地时，讲究选一处风水宝地。
何止墓地讲风水？古时候活人住的房子叫阳宅，建造时要讲究风水；死后住的坟墓叫阴宅，落葬时也要讲究风水。
因此，风水又有阳宅和阴宅之分。
风水是我国历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，堪舆。
风就是元气和场能，水就是流动和变化。
名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
所以说，人们期望通过对居住或者埋葬环境的选择，从而以达到趋吉避凶的愿望。
“葬山不葬顶”之说
按照风水学说法：风水，风乃天之气，水乃地之血，血聚则为财。
在“地有十不葬”中有一条讲到：孤独山头不能葬。
这里原因是坟墓要讲究“藏风聚水”。
葬山一般指的是在半山腰风水好之地，周围呈现环绕之势。
顶易见凹，见凹即有亏损。
风水上有句话叫：“不怕头上骑，就怕脚下吸”。
气皆是由山头往下走的，下势能吸上势之气。
葬在孤独山顶上，收不住风气，容易“八风吹穴”，有容易出现对后代不利一说，这便是“葬山不葬顶”这一说法由来。
关于“葬山不葬顶”等，这些都是风水上的说法。
至于后世人信不信风水玄学，那就是仁者见仁智者见智的事了。
历代墓葬的差别
注意“地有十不葬”中所说的“孤独山头不能葬”，是指孤独山头，即孤立而四周无环绕收抱的山顶。
所以，并非所有山顶都不能葬。
从盘点历史上各个朝代的墓葬情况来看，后世人也可以看出：并不是都不葬山顶，也并不是都“埋坡不埋岭”。
1、春秋战国及西汉早期的墓葬一般多都葬于山的最高处，或接近山顶的位置。
2、西汉中后期的墓葬一般在山岭之上，不选择最高处。
3、东汉至魏晋南北朝时期的墓葬，大都选择在半山腰处。
4、隋朝、唐朝至宋朝的墓葬，一般埋在山腰或山坡下面。
5、特别在唐朝，大人物的墓葬也选择在山体之内，凿洞入山。
（乾陵就是一个例子，这一类大墓也是最令盗墓者们头疼棘手。
）
盗墓者一般都懂些风水学及古代历史，所以对各个朝代的葬俗也有所研究，因此也不乏出现了一些盗墓 高手。
这些“行家高手”对有些墓葬的判断，也确实令人惊讶。
由于我国各个时期墓葬的位置各有不同，所以盗墓者们也总结出了一句顺口溜：“春秋战国埋山顶，秦汉大墓埋山岭；东汉南朝选山腰，隋唐宋尸坡下挺。”
历代墓葬的演变
为何会出现“由山顶，向山腰，山坡逐渐过度”这样的墓葬演变呢？
其实，主要原因是古代人们对于精深的风水学，也是一个由浅入深的逐步认知。
风水学从一开始的原始认知，随后认知一步步加深，原有的风水认知也会随着历史演进，逐渐被修正乃至颠覆，趋向更合理、更精准。
风水学，从诞生至今，也是一个发展演进的过程。
“龙脉”说法
按照风水说法，放眼眺望，一道群山延绵起伏山脉，伸向远去，有隆起有低落，在风水堪舆学上即称之为龙脉。
风水学认为，山之所以会隆起，乃气的作用，即这条龙脉的地气在运行，运行时气旺之处使得地面高耸起来。
最初风水学认为，最高的山顶是地气最旺之地，也是祥气最旺、最足的地方。
一条龙脉渐渐走低，等到山脉彻底消失时，前面相遇河流，风水学称之“气遇水则止”。
所以，春秋战国时墓地多选择最高的山顶。
后来，进一步发展的风水学又发现“气遇风则散”。
山顶虽然祥气旺足，但山顶却风吹不止，将龙脉释放的祥气吹散，最高处并不是最佳之地。
所以，后来的人们就逐渐一步步降低了墓葬位置，从最初的山顶到山腰、岭、坡作为葬穴。
所谓信则有、不信则无，有人认为是迷信，也有认为是瑰宝，毕竟仁者见仁，智者见智。
风水学作为中国灿烂传统文化长河中的一部分，能流传几千年至今，也说明不乏有其一些独特魅力。
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