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寺院阴气重，修道难进步
目前佛法看似很热闹，很多当官的、明星、富翁都来学佛了。
这些人学佛就学佛，不要太去宣传。
佛法的伟大，不是他们学了就伟大，而是在于切实的解决普通老百姓的问题。
佛法要接地气，才能走得更久。
现在佛法在传播上，仍存在几种尴尬。
第一种，佛法慢慢变成了学术，法师很热情地弘法，可是理论性太强了。
达摩来中国前，就说中国人爱好做学问。
你别看现在佛法兴旺，到处都有讲座、书本。
可是做学问的，却偏于多。
一个做学问出来的法师，就容易教学生学问。
这个是第一个弊端。
我们好像很难看出学术的不对，因为你本来就爱好学术，就爱好搞研究佛法。
所以就看不出哪有不对了。
第二个，目前的佛法，弘扬解决活着的问题的，就偏于理论。
或者偏于心灵鸡汤。
文章写得很好，道理都对，但做不到。
这类文字，台湾出的书中，特别多。
活着的问题解决不了，最典型的就是生病的问题。
佛法目前在弘扬治病上，确实太少了。
活着的问题解决不了，结果通通变成解决死人的问题了。
现在寺院香火，一个靠超度，一个靠卖骨灰塔牌位。
这两样的庙，香火是很兴旺。
但往往会干扰修道人的道心。
很多学佛的，对风水不相信了。
你想想看，庙本来是阳气十足的，这样人在里头才能用功办道。
以前祖师大德选择建道场，都要找个风水宝地。
修行要借助天力、地力。
但现在很多庙，硬生生的弄了牌位和骨灰塔。
一个寺院阴气重了，这些往生者没有超升。
中医讲，死者的爽灵就会聚集在牌位和骨灰处，靠阳间人的饮食来维系。
而一个寺院，爽灵聚集过多的话，人阳气不足，就会产生是非，口角，乃至造成伤亡等。
这些经常在庙里出现，其实跟爽灵聚集过多有关。
很多庙靠卖牌位和骨灰的，确实很难出大师。
像四大名山中，五台山为何出大师多，就是五台山普遍阳气足。
可目前会发现，佛教存在一种无奈。
很多人只有在超度时，处理死者问题上，才会想到去庙里做布施。
不要看很多庙很有钱，其实大部分的庙，尤其是山里的庙，生活还是困难。
一般收入都靠做经忏，人死了，请和尚去念念经。
佛法度人、度鬼都是慈悲。
但后人设方便，硬是把骨灰和牌位往庙里搬。
这对修道人气场的破坏，很多寺院都没有认识到。
民国时，许多高僧都认识到经忏对修道人道心损坏的危害。
来果禅师在高旻寺，就强烈禁止经忏，专心参禅。
印光大师在灵岩山时，也禁止一切经忏，就专心念佛。
虚云老和尚每重修一个祖庭，都是先严正道风。
同时虚老对风水也精通。
至于像后人一样把骨灰、牌位往庙里搬的，虚老是知道其中的危害。
第三种，像台湾热衷于弘扬人间佛教。
大陆为什么不行?台湾经济发达，人的文化水平普遍比较高。
所以像许多大师级的人间佛教，都适合在经济发达的地方去弘扬。
你想在贫苦的乡村弘扬来，很难。
在大陆沿海地区，看看人间佛教的高层次的心灵鸡汤，还是可以的。
但要如何切实的改变人最基本的痛苦，尤其是病苦。
如果佛教要接地气，应该从基本的生活入手。
凡是靠经济繁荣起来的法门，都是有危害性的。
像唐朝时经济发达时，佛教达到顶峰兴盛。
但经济一旦衰落，八大宗派就剩下禅宗和净土宗。
北宗神秀靠朝廷供养，这一宗派马上就没落了。
唯独南宗惠能一支，靠自力更生，农禅并重，不吃老百姓，不吃朝廷供养，这宗派走的最久。
这可以给大家带来思考。
现在的经济情况，跟唐朝鼎盛时差不多。
但要居安思危啊。
佛教的农禅并重传统不能丢。
少吃老百姓的供养。
否则长久看来，都是不吉祥的。
法门的许多灾难，都是在最鼎盛时种下的。
佛教要不接地气，很多人进入庙，就很陌生，把佛当成神拜了。
佛法是要切实改变人的现状，生老病死苦的。
现在人在死亡问题上花了很多功夫，尤其是超度上。
但在治疗病苦上，佛教缺席了太久了。
目前人最大的问题，就是病。
身体的病，心灵的病。
西医有许多错误的治疗观念，比如化疗，比如堕胎现象，癌症，还是靠吃肉获取营养等。
这些观念都有很大问题。
佛教在治疗病苦上，太少了。
中国佛教的修法，就有道家的修炼在里头。
所以佛教讲究吃素。
除了简单吃素，在选择环境上，又注重风水，天下名山僧占多。
在超度中，也柔和了道家的成分在里头，包括很多道家的禁忌。
在转化身心上，又注重《黄帝内经》对人的影响。
现在学佛，都喜欢讲高深的理论，而以道家修炼的基础，通通都没了。
佛弟子不再相信风水，不相信黄帝内经，不再相信禁忌。
我们越来越难接地气了。
佛法就慢慢变成有钱人的谈资，或者知识分子嘴巴里头的各种名相。
那很可怜。
现在人的苦，病苦为多。
现在经济好了，大家都会懂得学佛，但经济不好的地方，佛法为什么不发达。
因为佛法在传播上，太流于理论，而没有切实解决老百姓的生老病苦的问题。
我希望佛教中，多一些救死扶伤，弘扬医学的高手。
不是超度，不是做宣传，不是搞建庙。
这样子佛教才有希望。
像峨眉山的济尘法师，还有广钦老和尚，都是治病的高手。
以前许多祖师，都热衷于给人治病，通过治病来劝化世人要断恶修善。
病人往往能听得进去。
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