风水上有一句俗语:“山管人丁,水管财”,很多人就抓住了这一句话,认为在家中放点水就可以旺财,市面上最流行的就是鱼缸了,不但美观好看还可以达到旺财的效果。但是鱼缸又该怎么去放,哪些人适合养鱼,养多少条鱼等风水问题, 却很多人都不清楚。
鱼缸既可以催财,也可以败财;放在适合的方位则大吉大利,放在不利的方位则霉运连连,并且不适合养鱼的人则更加的不利,不论方位好坏都容易出现不好的事情。
从四个方面,来讲解养风水鱼的注意事项:
一:哪些人适合养鱼?
养鱼无疑就是放水,水中有鱼则更加具有生气,故而可以达到催财的效果。若是八字中是以水为用神的人,则养鱼大吉。日干为丙丁出生在春季和夏季的人,日干为戊己出生在夏季,阴历九月,或者是地支土旺的人,日干为庚辛,出生在秋季并且土金旺的人等。这些人养鱼大吉。若是您在冬季出生,并且日干为壬癸水,或者是冬季的丙丁火等,都不适合养鱼。水主寒,寒命忌水。
二:鱼缸应该发在什么位置?
水有止气的作用,公司企业一般摆放在门口位置,而住户中则要摆放在客厅。在卧室是忌讳放鱼缸的。选择方位非常的关键。在八运中,西南方摆放鱼缸容易发财,若是女主人忌水则不能多摆或者是改换一下方位。所谓“拨水入零堂”,而西南方就是这个位置,所以在这个位置放鱼缸最好。其次可以选择放在西方白虎位,东北方,南方,西北方这四个方位,摆放在沙发前方或者是办公桌前方最好。
三:养多少条鱼最好?
通过洛书来看,一、四、六、七、八、九为吉,其余均为凶。最佳六条鱼。养鱼要金鱼为主,并且一定要有黑色的鱼,不能都是红色的鱼。
四:鱼缸什么形状最好?
一般来讲,圆形的,正方形,长方形,六边形都是属于吉的。而三角形,不规则形状等鱼缸则不吉。选择鱼缸以正方向,长方形为主 ,若是弯月形,月凹向自己也是大吉的。
你养时注意了么？
鱼缸能放在阳台吗？
阳台上能不能放鱼缸，主要看阳台在楼房的什么住置，首先了解一下楼房方位的五行属性，楼房的东方，五行属木，南方为火，西方为金，北方为水。在五行中鱼缸属水，起一个催财和旺财的作用'，当然也改善了楼房的美观。
这样我们就不难看出阳台能不能放鱼缸了，如果阳台在楼房的南方，鱼缸就不宜放置，水火相克，水火不容。这样不利于财运，也会使家庭成员产生矛盾。从现实中看，鱼缸在南方阳台，夏天太热，水质易变坏，不利于鱼的生长。
如果阳光在东方，水木相生吉，东方在八卦中又是春天，温度回升，一片生机勃勃的景象，有利于财运旺盛，起到很好的催財的效果。
如果阳台在北方也可以放鱼缸，因为北方就属水，但是要注意防止太冷而影响鱼的生长，注意保暖。
如果阳台在西方，也可以，金水相生。但这样楼房设计较少。大部分阳台都在南方，利于通风透光。如果一定放的话，就在南方阳台的最东边，巽方就可以了，巽为木，为风，风生水起，也可以旺财。
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
鱼缸菌棒可以洗吗？
菌棒就是硝化细菌等的家，里面住着数以亿计的细菌。如果菌棒上覆盖了污物，可以清洗。用清水冲洗即可，不要加药物或者清洗剂，不要过度清洗，不用勤于清洗。过度清洗或者频繁清洗，容易破坏细菌系统，降低分解效率。
陆金所投资可靠吗？
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净水器可靠吗？
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背滤鱼缸好吗？
前面鱼友已经说了一些背滤的优缺点。个人觉得背滤比较舒适小型草缸，相比桶滤清洗滤材更方便，背滤过滤能力较低，但能胜任草缸内灯鱼等小型鱼类的过滤需求。因为背滤是内置在鱼缸里的，不用外挂进出水管，鱼缸外观比较美观，适合放置在各种合适的桌面台面上。
买保险可靠吗？
买保险可靠。谁也无法预料到自己以后会不会生病，生老病死谁也躲避不了，现在的生活水平提高了，但是得病的人多了，而且年轻化，再加上私家车的日益增加，车祸事故不断发生，使许多人都有了买保险的想法。也有些人对这个观点是否定的，主要原因是保险推销员的问题。很多卖保险的都是临时工，他们经过简单的陪训后就开始跑业务了，可能他们自己对这个产品都不是很了解，刚开始的对象都是亲戚朋友，为了完成任务甚至有的保险员夸大产品质量骗保，有很多买保险的碍于面子就买了，但真正了解的没几个，等出险了保险公司拒赔。这就是有的人说保险骗人的原因。保险本身是好的，只是产品多，根据自己情况买份保险还是好的。（个人意见啊，不喜勿喷哦）
