范本：
X氏家谱目录
......
第一章谱序
【续谱时间】 2012年。
【地点】XX 省 XX 市 XX 县 XXX 镇 XX 村。
【续谱主持人】族长 XXX 及各支系长者等族人。
【执笔人】XXX等。
【说明】修谱小组说明：
1。
据2012年统计，XX村共有登记在册人口XXXX人，其中X氏总人口XX人，占全村人口的XX.X%，其中本支系共有XX户，人口XX人。
户口在外地、国外居住工作的人口约XX人，本支系合计有XXX人。
（此处以此次修谱具体人口统计数字为准）
自XX年X氏始祖由联XX县XX迁徙到XX省XX县XX庄（现XX市XX县XXX镇XX村）XX多年来，世代繁衍，根深叶茂，现已繁衍到了第XX代，现在是X世同堂。
各分支系长者均参与了本次修谱事宜。
2。
本次新修谱包括总目录、正文、后记总共 XXXX 字（标点符号在内），不包括书封计有 XX 幅照片、图片。
全谱用 16 开本印刷，共计联 X 页（不包括所附空白页），共一卷。
第二章谱例与谱论
谱乃一家之史。
我 X 氏家谱是系统记述我 X 氏血缘世系族人及其有关情况的历史图籍。
X 姓即是我族同宗共祖血缘关系的标识符号。
我 X 氏家谱的基本内容有谱序、姓的起源、氏族世系图表、字辈谱、氏族文化（艺文、宗规、字据、服制、习俗与禁忌）、名人专己图说和后记等部分。
X 氏祖训有日：三世不修谱为不孝，故谱不可不修。
望我后裔秉承遗训敬重修谱事宜，以尊祖、敬宗、睦族为宗旨进行自我约束，坚持伦理道德和优良传统，约定每 15 年周期续谱一次，不得中断，以通俗易懂的语言将我 X 氏家族的血缘关系和整体状况务求十分清晰地记载到家谱中。
记载时须以父系家族世系、人物为中心，简明扼要的记载同宗共祖血缘世系人物和事迹等要点，记载各个支系家族子孙的世系传承状况。
即使老的家族繁衍成许多新家族后，以及新家族再演变之后，务求各家族之间的血缘关系也必须记载清楚。
各支系的族长要将 X 家修谱这一大事让各个家长知悉，并以户为单位按修谱要求的样表格式统计出来，务求真实，按时上报给修谱带头人，以便及时将原始资料汇总，以利顺利完成此次修谱大事。
为寻根问祖，继往开来，家谱要妥善保管，永不失传，使之成为增强我 X 氏家族凝聚力的纽带之一。
第三章X 氏的姓氏起源与历史名人
【 X 姓的起源 】
【 X 姓的历史名人与典故 】
【 X 姓的读音、写法与释义】
【 “X”字的读音演变与成因分析】
第四章族规与家训
1。
此次修谱我 X 氏家族成员仍一致秉承老祖宗的遗训，继续大力提倡：尊祖敬宗，睦族兴旺，诚实自信，与时俱进。
2。
此次修谱我 X 氏家族成员仍一致遵守老祖宗的遗规：为保证我 X 氏家族健康繁衍，直系亲属五世之内的男女严禁通婚。
（有家谱可查，这一严格族规已有 XX 多年历史且沿袭至今未变。
）
3。
我 X 氏家族的成人婚礼应坚持汉族人的婚礼习俗、典制。
伴侣若来自少数民族者则不受此限。
4。
我 X 氏家族的父系所生育子女从父姓。
若从母姓、随继父姓、自行改姓将不受欢迎，即视为与本族脱离关系，后谱也不再记载。
5。
坚持勤劳致富、精打细算、勤俭持家的光荣传统，一粥一饭，当思来之不易。
6。
以身示范，合乎礼教，忠孝节义，孝敬赡养老人，尊敬长辈，教子成才，勤奋向上，知书达礼，报国尽忠。
7。
尊重国法，礼仪廉耻，乐善好施，睦邻友好，家和万事兴。
8。
历史在发展，族规也要与时俱进。
本次修谱，对原有女儿不能继承、只有儿子继承父母遗产的习惯做法予以修改。
现为：按照中华人民共和国继承法，本着男女平等的原则，只要尽到了赡养义务，子女均有权继承父母的财产，或在逮氏长者等人的调解下，本着友好协商的原则解决遗产继承问题。
9。
出继子女的财产继承：按照继承法，继子女有权继承继父母的遗产，他人不能也无权剥夺或干涉。
10。
关于墓地的问题：我 X 氏家族仍按老祖宗的习惯做法，各支系族人的长者在百年之后可以自由选择风水宝地入土为安，近亲属应参加祭礼。
墓碑、墓志由直系子女撰文并自费负责设立，以示明志。
11。
祠堂是记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名，记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。
祠堂属于族产，族人有维护管理之责。
第五章家族世系图、表
（注解：这是家谱中的主体部分，作为家谱中最重要的内容在所有的中国家谱中都有，也是家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。
世系图表能反映出一个宗支的迁徙、发展、沿袭、变化的总体情况。
对于支系庞杂的大族、姓源不同的氏族，这部分非常重要。
无论是采用苏间、欧阳修式图谱，还是宝塔图、垂丝图、煤记式图谱，简而言之，世系表就是清楚、真实记载祖先后裔每一个家族成员名字的易看易懂的图表，层序分明。
即某人的所承世系，属于何代、父子、兄弟间的相互关系。
）
第六章谱系排行诗（字辈谱）
承蒙天地厚泽，我 x 氏宗族世代旺盛繁衍，心连心，根连根，根深叶茂，人才辈出，衣冠争荣。
至今，本族 X 氏已繁衍到了 XX 代，排到了第 x 代是’丫‘字辈，第 x 代是’丫‘字辈，以此类推。
望我后裔秉承祖训将下述辈分排字予以传承。
以上辈分排行诗登载了我 x 氏族人的排行字辈。
虽然辈份诗在家谱中所占的篇幅极小，但非常重要，这是我族男性成员取名的依据，能直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的称呼与前后相继的关系，以及横向的相同辈分成员之间按年龄大小称呼的关系。
我 x 氏家族排行诗写就是很有讲究的：
1。
为方便计算辈分，第一组诗采用的是五句四字诗，共 xx 个字分别代表 xx 个辈分。
第二组诗采用的是四句五字诗，又是共 xx 个字分别代表 xx 个辈分。
那么，继往开来的第三组诗则应采用四字五句诗写就，以此类推循环。
2。
在写就排行诗时，要选择吉祥文字成诗，字字句句斟酌，力求完美，横看成诗，竖看成句，既上口又便于记忆。
我 x 氏家族男性成员的取名一般是三个字（乳名除外），即 x ＋名字两个字，名字中其中定有一个字是表明其辈分的排行字，除姓必须放在第一位外，至于辈分排字在名字中的先后次序则由当代的族长与支系代表协商后决定，并周知大家。
第七章x 氏家谱的世系图解
我 x 氏家谱的世系图解采用的是垂丝图，其寓意为我世系子孙根深叶茂、垂柳丝丝，绵延不绝。
世系图以五世为一图，下五世格尽另起。
始祖为第一世或第一派祖，尊占一行，以此序列图解，清晰可考。
以下是我 x 氏家谱的世系图解：
（略）
（作为家谱中必不可少的世系表，将按家族辈份、长幼序列，各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况列表）
我 x 姓后裔人才辈出，自中华人民共和国成立至今，据不完全统计，已先后涌现出 x 名少将、 x 名厅级干部、 x 名县团处级干部，科级干部若干名 … …
… … （详文在此省略）
第八章五服图
（五服图又称服制图。
月称胃五服，就是指古代丧服制度中的五种服色，即斩衰、齐衰、大功、小功、绍麻。
丧服是根据生者与死者的远近亲疏关系而穿着的一种服饰。
因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系，同时又表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系，所以不仅在执行丧礼时要涉及到，而且在执行宗族、家族事务及执行法律时也必须涉及，所以家谱中一般都载有五服图。
）
第九章传记
家谱中的传记又称行状、行述、行实、事状、志略等，其体裁有传记、行状、寿文、贺序、墓志、祭文以及抄自史传中的资料，主要载录家族成员中‘方行可书’‘的“忠臣孝子“、‘节妇义夫“的事迹和了载己资料。
一般家谱都有先祖像赞、小传，把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端，并附像赞。
撰写家谱要看力写好名人传记以荣耀家族，对本族有名望、有功德人列传志行。
对入谱人物，应如实摘用历史定论，但不要妄加评论。
专己部分应有恩荣录行述，包括功绩、著述、成果、冠礼、褒奖、诏命、赐谕、告身、祭文等。
主要记载县级以上政府及官员对家族成员的封赠、赐字、赐匾、赐诗、赐联、褒奖文字、奖励和表彰、重要荣誉称号与官阶、职称等内容。
使后代明了其对国家、民族、社会、地方、家族的贡献，（对家族的贡献包括出资修建词堂、祖墓、修谱、修建马路、桥梁等。
）反映本家族的地位和身份。
家传一般分为：列传、内传和外传等。
列传是记录家族中有功绩男子的传记；内传是记录家族中有品行女子的传记；外传是记录家族中已出嫁有品行女子的传记。
x 氏家族的名人传记应包括女性内传和外传。
传记中可配有相关人物的画像或照片，让后代读来倍感亲切、生动。
其他家族成员则按世系图表中所列各人的先后次序编定。
分别介绍各人的字号、名讳、行次、时代、职官、封爵、享年、卒日、溢号、姻配等。
这些介绍性的文字要简明扼要，长者 50 余字，短者仅二三字，实际是人物小传。
这一部分所占家谱的篇幅较大。
传记应真实，以直叙为主，用词朴实，溢美之词可摘自权威评价并注明出处或物证。
契据文约是专门登载与记录和族产有关的契据文约、管理制度以及宗族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。
记载族中公共坟地的情况，包括墓地图、坟向、祖坟及．各支派墓地分布等。
名迹录是记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、亭台堂舍、庵寺书院等。
任宦记是记载族中成员历代官宦名人事迹，其内容与代封己部分大致相同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。
年谱是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。
艺文是收录家族、宗族成员的著述，包括奏书、殿试文、万言策、诗词和各式文章等。
纂修、捐资人名录：家谱的纂修或续修，是家族、宗族中的一件大事，涉及族中许多人员，且须动员全族成员捐款助修。
续后篇或称余庆录。
是指家谱修完后，专门留空白纸数页，留待后世子孙续写，寓意世系绵延不绝。
氏族文化。
包括族人的著述和受奖；先祖留下的遗迹；祖先们用的命名序，族规、族训！等。
并对中华传统美德赋以新的内容。
领谱、修谱与捐款。
修谱是族人共同关心的一件大事，也是积善成德的好事，也是族人对修谱的认同和对后裔应负的责任，一定要敬重，还须族人捐款。
修谱要选德高望重之长者作为领谱人，组织各支系长者共同参与，并指定执笔人一至两名，待初稿完成后再一起讨谈扮办商，提出修改意见和建议，最后定稿并付诸印刷或书写，分发给每个支系一本惠存。
后记
这部分包括成书过程，需要进一步查询的问题，感谢对修谱有贡献的人等内容。
故居、村庄图：陌欲己述居址迁徙，还以精美的版图，印制出家族的庭院、楼阁、书斋、房舍等。
．风水图（祠堂图、墓图）祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚会之所，所以一般的家谱均有记载和刊载建筑物版图、描绘实状，有的还附有墓图与地理方位。
因祖先相信风水，认为一个家族的兴衰和祖辈所居住阳宅、阴宅有很大关系，所以也被称为“风水图”。
扩展资料：
什么是家谱：
家谱是记录某一姓氏家族乘员间的血源关系之间的图册。
一个家族的始祖是谁？家族的各族各房是怎样一枝一房传下来的？现在众多族人的父，祖，曾祖，高祖等等是谁？谁和谁是什么血源关系？ 新家族始祖是从旧家族的哪一代分裂出来的？它又是怎样一代一代的传到现在？总之，家族成员之间的各种复杂的血统关系必须清楚。
在没有文字的时候，血源关系靠一代一代的口耳传授，储存在人们的记忆中。
时间长了，记忆难免有差错，当文字产生以后，人们就用文字把这种血源记录下来，这就是家谱。
参考资料：家谱 - 百度百科
