风水学中的水口指的是什么?水口指一定地域范围内，大如州县、小如村落的水流的进出口。缪希雍《葬经翼·水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”
水口指一定地域范围内，大如州县、小如村落的水流的进出口。缪希雍《葬经翼·水口篇》：“夫水口者，一方众水总出处也。”
一般说来，水口包括流入水口和流出口，入口又称天门，出口又名地户。风水家尤重地户。水口范围有大有小，并无拘限，视水流环绕情形而定。
风水家认为，水流为龙之血脉，是生气的外在形态，又代表财实即一地风水对生气财源的把握控制。水口之势，宜迂回收束，关拦重重。天门欲其开，源远流长而无穷尽，预示生气旺盛，财源广进而不绝;地户欲其闭，有众砂拦阻，屈曲如之字、玄字，紧密截留，以聚气藏财。不能斜飞暴射，直窜湍急。否则气散财亡。
水口形局，至关居处者的吉凶祸福。水口有关锁，物产丰饶，人丁兴旺荣贵。水口无关拦，则气散财枯，凶祸当头。故各地方志，均有水口营建的记载。若地户必束不紧，无重山叠嶂耸峙缠夹，必修建桥梁、寺塔、祠阁以起关锁作用。
为什么中国的风水学无法用科学来解释？
我不认同“为什么中国的风水学无法用科学来解释”的这个观点，科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。后指将各科知识通过细化分类研究，形成逐渐完整的知识体系。它是关于发现、发明、创造、实践的一门学问。它是人类探索、研究，感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称。科学是一个建立在可检验的解释和对客观事物的形式，组织等进行预测的有序的知识的系统。科学的研究内容有二点，一是揭示宇宙万物的本质特性和规律，二是对万物的原有状态的重组，使其成为有某种性能的能满足人们某种实践需求的一门学文。例如：玄空大卦的龙、山、向、水，艮方来龙，左水倒右，立子山午向，水口在坤，为龙、山、向、水得到阴阳和谐，一卦纯清辅星之吉局。玄空大卦的要求是：一、上元龙向下元山水，下元龙向上元山水。二、龙、山、向、水必须要相互生成或合成阴阳夫妇。三、卦气元运要同元或相互媾通等等。又如：三合风水的龙、山、向、水必须要符合四大局“乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵”。其实风水学的要求就是科学里讲的“概念、定律”，它好比数学中的“减法是加法的互为逆运算”一样。科学是检验结果的唯一标准，数学的加减运算的结果是和数或差数，而风水的结果是阴阳和谐，天人合一。所以我认为风水学是实实在在的研究宇宙万物的一门科学。
人们常说的"筋"是什么？解剖学里是如何解释的？
人们常说的“筋”是什么，在解剖学里怎样的？
人们在日常生活中常常说到“筋”，如受到严重些的外伤，“伤筋动骨一百天”；
人劳累时“筋疲力尽”；
若形容坚强的壮烈之人则曰“钢筋铁骨”；
古代武侠小说中，常常描写废除某人武功时，处以“挑断足大筋”刑罚；
严酷的刑罚“抽筋剥皮”；
形容人兴奋迷离状态的“骨软筋酥”等等词语。
那么，“筋”到底是什么呢？
在医学科学的《人体解剖学》书籍中，既人体肌腱、附着并连接骨头的韧带，俗称为“筋”，多于运动关节处，如足后跟部的跟腱，所谓“挑断足大筋”既挑断跟腱。
仅供参考。
书法里的“风神”怎么解释？
“风神”当“风采神态”讲，书家自古“重”之。
比较有代表性的就是张怀瓘“风神骨气居上”论，原文说的是“风神骨气居上，研美功用居下”。
这个就比较能清晰的解释了，何为“风神”，也就是气韵神韵的意思。
张怀瓘的说法是，好看的字是下等的，有气韵的字才是上等的。
神韵这俩字是很那解释清楚的，但是可以意会。
如听一首曲，曲毕，却耳音不觉，有绕梁三日之感，这是“韵”。
如“弦外之音”，如“诗词之境”。
比如李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，只有十四个字，字词华丽乃“研美功用”，词句外传递的气势磅礴乃为“意境”，这就是“神韵”。
说风神，二王俊秀，欧公险绝，鲁公庄严肃穆，老米风樯阵马，这都是“风神”。
古人说“立象以尽意”，普通人一竖就是一竖，高手写出来就是“万岁枯藤”之感，这就是“风神”。
简单来说，就是在字形之外，传递给人的感觉。所以很多人贬低田楷，也都是因为此，因为只有形美，但是风神不高。
解释起来很容易，但是想要在字中看出来，还是需要一定基础的。
芮在《易经》里该怎么解释？
天芮星，是星辰的名字，八门九星中其一也。看会奇门遁来人不用问，即问是不懂，说了也没用。
怎么解释《挑战通灵者》里发生的事情？
我最近做了好几个这个视频的整理了，我想我可以试着回答一下。首先，它是一个节目，而且还算是一个真人秀节目，真人秀节目就会有编导的节目流程，至于这些流程包不包括选手的能力这就不好说了，不过从一条来说，进到复赛的选手其实都挺有个人特色的，要么好看，要么搞笑，要么就是有自己的魅力，比如那个被叫做“卡加奶奶”的她给人的感觉就是很温暖，所以从选手的个人魅力来说节目肯定是希望节目更有看头的，所以我认为选手这部分是节目操作部分大于靠能力进的。还有一点就是群演的反应，在这个节目里我们的功能和群演一样都是提供反应的，只不过群演是解释者，我们是被解释者，而选手担当的是讲故事的人，在他们开始表演的时候，我们和群演的反应都是:我操，讲对了！而演员“讲”的这些信息有多少是自己能力得出的，我觉得是很少的，群演的反应可能来自有节目组提供给选手信息，也有可能他们就是表演的一部分。
中文里的哪些词，英语根本无法翻译或解释？
文化影响语言文字，语言文字同时也被文化影响
一个国家、一个民族使用的语言文字，往往就是这个国家民族文化的载体。一个国族、一个社群的文化，就是其所有成员的全部所作所为迭加而成。文化固然影响了语言文字的演进变化，语言文字也同时影响了文化的发扬传承。
今天的英语属印欧语系，文字由拚音符号组成。中国的汉语，或者称为中文，则属汉藏语系，汉字主要建基于象形文字，一字一音，每个字都包含形、音、义三大元素。
以亲属关系的用词列举
我们随便拿亲属关系的用词说说。中国传统的宗法制度，重男轻女，亲属的亲疏厚薄要用男尊女卑的大原则来指导。我们亲生父母的父母，要分男家女家，爸爸的父母是内祖父母，简称祖父母，妈妈的父母则是外祖父母。英文就没有这样的细分。
再说爸爸妈妈的平辈亲戚，男的有伯父、叔父，与我同姓。舅夫、姑夫、姨父都是不同姓的「外人」，亲疏有别嘛！英文就是一个uncle，女的就是一个aunt。至于自己的平辈亲戚，也有同姓的堂兄弟姊妹和不同姓的表兄弟姊妹之别。英文則不分男女长幼都是cousin！
我们广府话俗语有这么的一句：「姑表嫡嫡亲，姨表当闲人！」那是说如果你是一个男人，姑姑的女儿娶不得，阿姨的女儿娶得！而姑表又比舅表亲一层。我们可以拿《红楼梦》来解说。按照广东民俗，贾宝玉可以娶薛姨妈的女儿薛宝钗，他妈妈是王夫人，薛妈也姓王；林黛玉就娶不得，因为她母亲是贾敏，有贾家的血统！
中国人有所谓「姑子归宗」，假设贾家男丁死绝，林黛玉是男孩的话可以继承贾家，理由也是因为她也有贾家的血统。反过来说，贾宝玉就不能去继承林家，因为他没有林家的血统。
各种亲属称谓无法中译英，就是源于两个文化对亲疏之别有截然不同的体会！
【潘国森答】
风水学说可信吗？你怎么看？
风水如是空谈能传几千年吗、风水是一定有的:但要有术之士才可做好。
为什么哪吒不叫水吒？
因为金吒、木吒是中国人按照中国的五行习惯取名。哪吒则是从印度传来的神的音译名。
哪吒本做那咤，是一个佛教神。在佛教典籍中，此人是毗沙门天王的第三子，手中持戟（后衍化为火尖枪，哪吒的火尖枪是短枪，左右手各一支），有恶眼能够看到四方（后衍化为三头八臂）。那咤经常手捧宝塔，追随天王（后衍化为其父就是托塔天王）。
唐代佛道儒三家合流，道教把许多的佛教神也拉了过去。那咤也变成了哪吒。哪吒身上除了一些模糊的那咤身影，基本成了一个中国道教神。
在宋明时期的许多故事中，哪吒都是一个中国孩子的形象，三头八臂、风火轮、火尖枪、莲花化身成为其基本形态。随着时代的发展，哪吒的故事也越发丰满。人们甚至还为他创造了一个家族。
在《西游记》中哪吒的父亲叫李靖，大哥叫金吒，二哥叫木叉，还有一个七岁的妹妹。在《封神演义》中，哪吒的父亲叫李靖，大哥叫金吒，二哥叫木吒，哪吒最小，没有妹妹。
金吒与木吒明显是按照五行来取名。按照道理，李家的老三确实应当是水吒。但因为哪吒的名字流传太广，早就为人们所熟知。金吒与木吒都是从哪吒衍生出来，自然不可能为了顺从五行，而将哪吒改名。
中国的神仙大都是凡人依据各种需求编造（创造）出来的。许多所谓的神迹，都出自各种民间故事，文人渲染。随着时间的流传，老百姓们渐渐都把一些传说当真，把虚构的神当成真神来膜拜。
就像齐天大圣孙悟空，明明就是《西游记》这本小说原创，但是，从明清时期到如今，中国东南省份以及东南亚地区，数百年间许多百姓都把齐天大圣孙悟空当成神来膜拜，来祭祀。
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