易经《象传》分为《大象传》和《小象传》。
《大象传》六十条，分别解释《周易》六十四卦的卦名和卦意；《小象传》三百八十六条，分别解释《周易》三百八十六条爻辞和用词。
1 象上：
1.1 (第1卦至第30卦）
1. 天行健：君子以自强不息。
2. 地势坤：君子以厚德载物。
3. 水雷屯：君子以经纶。
君子应该以天下为己任，负起策划经营、建立秩序的责任。
4. 山水蒙：君子以果行育德。
君子应以果敢的行动培育德行。
5. 水天需：君子以饮食宴乐。
君子在这个时刻应该等待，尽情享受饮食宴会的乐趣，这时不必有所作为。
6. 天水讼：君子以作事谋始。
君子在处理事情时，在开始就应该慎重筹谋，以防止争讼这类事情的发生。
7. 地水师：君子以容民畜众。
君子应当包容人民，在人民中积蓄群众的力量。
8. 水地比：先王以建万国，亲诸侯。
帝王应该建立万国，与诸侯相亲相辅。
9. 风天小蓄：君子以懿文德。
君子应当效法这一精神，美化文章、才艺和道德，还没有到大有作为的时刻。
10. 天泽履：君子以辩上下，定民志。
君子应当明辨上下的分际，以使民心安定。
11. 地天泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
君子应当适当剪裁运用，以辅助天地，调整人民的生活，使其安泰。
12. 天地否：君子以俭德辟难，不可荣以禄。
在闭塞的情况下，君子应当收敛自己的才华，不可炫耀，不可追求荣华富贵，以避免遭到小人的垢疾。
13. 天火同人：君子以类族辨物。
君子应当效法这种精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差异。
14. 火天大有：君子以遏恶扬善，顺天休命。
君子应当效法这种精神，遏制邪恶，显扬德行，顺应天命。
15. 地山谦：君子以裒多益寡，称物平施。
君子应当效法这种精神，使多于减少，缺少增加，衡量事物的多寡，使其平均。
16. 雷地豫：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
古代圣明的帝王，创造音乐，用来崇敬盛德，并献给天帝，一并祭祀祖先的亡魂。
17. 泽雷随：君子以响晦入宴息。
君子应当效法大自然的法则，白天勤奋工作，夜晚就要回到家中休息。
18. 山风蛊：君子以振民育德。
君子应当效法这种精神，
19. 地泽临：君子以教思无穷，容保民无疆。
君子应当效法这种精神，教导启发人民思考于无穷，容纳保护人民于无限。
20. 风地观：先王以省方，观民设教。
古代的帝王，效法这一精神，巡查各方，观察民情，然后设立适当的教化。
21. 火雷噬嗑：先王以明罚勑法。
古代的帝王，效法这一精神，使刑法明显，法律端正，
22. 山火贲：君子以明庶政，无敢折狱。
君子应当效法这种精神，虽然能够明察政务中许多小事，却也不敢轻率的去裁决诉讼。
23. 山地剥：上以厚下安宅。
在上者应该敦厚对待下者，这样本身的地位才能安泰。
24. 地雷复：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
君王在冬至这一天将边界的关口关闭，不使商旅通行。
也不巡视四方。
25. 天雷无妄：先王以茂对时，育万物。
古代帝王，效法这一精神，配合季节时序，顺应万物的各种性质来养育万物。
26. 山天大蓄：君子以多识，前言往行，以畜其德。
君子应当效法这种精神，扩大自己的知识领域，多多体验和认识前贤的言论和以往的行为，使自己的道
德学问，大有积蓄。
27. 山雷颐：君子以慎言语，节饮食。
君子应当效法这种精神，言语谨慎，节制饮食。
28. 泽风大过：君子以独立不惧，遁世无闷。
君子应当效法这种精神，特立独行，无所畏惧，即时不得已而埋名遁世时，也不会烦恼。
29. 坎为水：君子以常德行，习教事。
君子应当效法这种精神，不断进修自己的德行学业，熟习教化他人的方法。
30. 离为火：大人以继明照于四方。
君子应当效法这种精神，以继续不断光明磊落的态度照耀四方。
2 象下：
2.1 (第31卦至第64卦）
31. 泽山咸：君子以虚受人。
君子应当效法这种精神，虚心接纳他人。
32. 雷风恒：君子以立不易方。
君子应当效法这种精神，自立立人的大原则，必须坚持，不能改变方正的原则。
33. 天山遁：君了以远小人，不恶而严。
君子应当效法这种精神，远离小人，但也不是憎恶小人，而是严于律己，以使小人不能接近。
34. 雷天大壮：君子以非礼弗履。
君子应当效法这种精神，不合乎礼仪的事情，不可以做。
35. 火地晋：君子以自昭明德。
君子应当效法这种精神，使自己本来具有的光明德行，愈加明显。
36. 地火明夷：君子以位众，用晦而明。
君子应当效法这种精神，当面临群众时，要隐藏智慧，以平易的态度才会被接纳。
37. 风火家人：君子言有物，而行有恒。
君子应当效法这种精神，言语应有具体的内容，行为应贯彻一定的原则。
38. 火泽睽：君子以同而异。
君子应当效法这种精神，合而不同。
顺应大趋势，但也要坚持自己的原则与独立人格。
39. 水山蹇：君子以反身修德。
君子应当效法这种精神，当遭遇困难时，要反过来追问自己，要有修养品德着手来克服困难。
40. 雷水解：君子赦过宥罪。
君子应当效法这种精神，对于有过失但没有犯罪的人要赦免，对于故意犯罪的人要宽恕、减轻罪过。
41. 山泽损：君子以惩忿窒欲。
君子应当效法这种精神，对于自己的忿怒应当自我惩戒；对于自己的贪欲，必须进行扼杀。
42. 风雷益：君子以见善则迁，有过则改
君子应当效法这种精神，见到比自己优秀善良，就应该毫不迟疑追随；自己有过失，就应该毫不忌惮地
果断改正。
43. 泽天夬：君子以施禄及下，居德则忌。
君子应当效法这种精神，将恩泽施予在下的人民，不可因此就以为有了恩德。
44. 天风姤：后以施命诰四方。
君子应当效法这种精神，实施命令，告知四方。
45. 泽地萃：君子以除戎器，戒不虞。
君子应当效法这种精神，经常清理武器装备，以戒备不虞事情发生。
46. 地风升：君子以顺德，积小以高大。
君子应当效法这种精神，谨慎自己的德行，从小处着手，累积成高大。
47. 泽水困：君子以致命遂志。
君子应当效法这种精神，在穷困中，就要不惜牺牲生命，以达成理想。
48. 水风井：君子以劳民劝相。
君子应当效法这种精神，鼓励人民勤劳，相互勤勉协助。
49. 泽火革：君子以治历明时。
君子应当效法这种精神，制定历法，以明确显示季节变化。
50. 火风鼎：君子以正位凝命。
君子应当效法这种精神，以端正的态度，凝聚时间来完成上天赋予的使命。
51. 震为雷：君子以恐惧修省。
君子应当效法这种精神，以恐惧的态度，致力于进得修业，自我反省。
52. 艮为山：君子以思不出其位。
君子应当效法这种精神，思考不可超出本分之外。
53. 风山渐：君子以居贤德，善俗。
君子应当效法这种精神，渐渐地蓄积贤德，转移风俗。
54. 雷泽归妹：君子以永终知敝。
君子应当效法这种精神，看破结果，知道弊害。
55. 雷火丰：君了以折狱致刑。
君子应当效法这种精神，象闪电般明察，象雷一样威严，执行刑法。
56. 火山旅：君子以明慎用刑，而不留狱。
君子应当效法这种精神，以明察和慎重的态度来执行刑法，迅速裁决诉讼而不拖延。
57. 巽为风：君子以申命行事。
君子应当效法这种精神，使君子的德行，像命令一般不断反复，贯彻于人民的行为之中。
58. 兑为泽：君子以朋友讲习。
君子应当效法这种精神，以朋友的方式相互讨论学习，使其彼此得到益处。
59. 风水涣：先王以亨于帝立庙。
古代帝王看到这种卦象，就祭祀天地，建立宗庙，以使民心聚结。
60. 水泽节：君子以制数度，议德行。
君子应当效法这种精神，制定礼节制度，以节制人们的欲望；评论德行，以节制人们的行为；使其不逾
规范。
61. 风泽中孚：君子以议狱缓死。
君子应当效法这种精神，以心中诚信，来审判诉讼；对于判处死刑的人，也应当尽可能给以减刑。
62. 雷山小过：君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过于俭。
君子应当效法这种精神，行动上应稍微过于恭顺，服丧应稍微过于哀伤，用度应稍微过于节俭。
此处的
意思是做事要注重形式。
63. 水火即济：君子以思患而豫防之。
君子应当效法这种精神，各种事前在完成当初，就应当考虑到接重而来的弊端，事前加以预防。
64. 火水未济：君子以慎，辨物居方。
君子应当效法这种精神，慎重的由本质辨别事物，使其各在与本质像吻合的适当场所。
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