纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献。
时有逗天下三分，其二归周者，太公之谋计居多地之言，足见太公在周朝中的地位之重。
申公豹为什么不放过姜子牙
申公豹是姜子牙的师弟，能做元始天尊的弟子根基应该不会太差，如果坚心修炼，即使不能成仙，也会积累大德，自有好去处。
但申公豹对红尘富贵难以忘怀，对姜子牙下山封神妒忌不已，就噎走入邪道了。
既然邪念丛生，申公豹自然也就丧失了作为一个修道人的智慧，当然难以洞察元始天尊如此安排的缘由，却只在心里怪师父偏心，实在是愚昧之至。
到最后，丧心病狂，违反了自己的诺言，死于非命，以身堵北海眼了。
妒忌心对修炼人是危害极大的，必须要去。
在《封神演义》里，申公豹的妒忌心就极其强烈。
例如，他对姜子牙说：逗你说成汤旺气摇，我如今下山，保成汤，扶纣王。
子牙，你要扶周，我和你掣肘。
地……申公豹怒色曰：逗姜子牙!料你保周，你有多大本领，道行不过四十年而已。
你且听我道来。
……地
申公豹的教训实在惨痛。
一个修炼人如果不能保持正念，走上邪路，就会害人害己。
而当今之世的犹大，如果还不清醒过来，弥补自己造成的损失，下场会比申公豹更加悲惨。
不可不察!
姜子牙为什么要帮周武王
有人说，太公博学多闻，曾为商纣做事。
商纣无道，太公就离开了。
四处
游说列国诸侯，未得知遇之君，最终西行归依周西伯。
有人说，吕尚乃一处士，隐居海滨。
周西伯被囚禁在羑里时，西伯之臣散宜生、闳夭久闻吕尚之名而召请他。
吕尚也认为逗听说西伯贤德，又一贯尊重关心老年人，何不前往?地此三人为了营救西伯，寻找美女奇宝，献给纣王，以赎取西伯。
西伯因此得以被释，返回周国。
虽然吕尚归周的传说各异，但大旨都认为他是文王武王之师。
周西伯昌从羑里脱身归国后，暗中和太公策划如何推行德政以推翻商纣政权，其中很多是用兵的权谋和奇计，所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的都尊法太公的基本策略。
周西伯为正清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命的文王。
西伯又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。
天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
文王死后，武王即位。
九年，武王想继续完成文王的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。
军队出师之际，被尊称为逗师尚父地的吕尚左手拄持黄钺，右手握秉白旄誓师，说：逗苍兕苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。
地于是兵至盟津。
各国诸侯不召自来有八百之多。
诸侯都说：逗可以征伐商纣了。
地武王说：逗还不行。
地班师而还，与太公同写了《太誓》。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。
武王又将征伐商纣，占卜一卦，龟兆显示不吉利，风雨突至。
群臣恐惧，只有太公强劝武王进军，武王于是出兵。
十一年正月甲子日，在牧野誓师，进伐商纣。
商纣军队彻底崩溃。
商纣回身逃跑，登上鹿台，于是被追杀。
第二天，武王立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。
散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。
培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。
把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝政务，与天下之人共同开始创造新时代。
上述诸事多半是采用师尚父的谋议。
此时武王已平定商纣，成为天下之王，就把齐国营丘封赏给师尚父。
师尚父东去自己的封国，边行边住，速度很慢。
客舍中的人说他：逗我听说时机难得而易失。
这位客人睡得这样安逸，恐怕不是去封国就任的吧。
地太公听了此言，连夜穿衣上路，黎明就到达齐国。
正遇莱侯带兵来攻，想与太公争夺营丘。
营丘毗邻莱国。
莱人是夷族，趁商纣之乱而周朝刚刚安定，无力平定远方，因此和太公争夺国土。
太公死时一百余岁，其子丁公吕伋继位。
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