出自明代冯梦龙的《喻世明言》第七卷。
“二鬼战荆轲”说的是羊角哀与左伯桃之间的故事。
春秋时期，左伯桃有“治世之才”，可是年近四十，仍然功不成名不就。
听说楚王“招贤纳士”，他就冒着严寒风雪奔向楚国，途中求宿于羊角哀家，受到羊角哀热情接待。
当夜，两人抵足而眠，共谈胸中学问，谈得十分投机。
第二天，他们就结为兄弟，并决定结伴一同前往楚国求功名。
谁知天不作美，一路上，先是阴雨做难，后风雪又来拦路，他们盘缠用尽，身上衣服单薄，所带干粮又不多。
在这种情况下，左伯桃想，如果两个人都去楚国，那就都去不成，一个人单独去，那还有希望。
于是，左伯桃就把衣服脱给羊角哀，逼他独自走。
羊角哀坚决不肯，也要脱下衣服给左伯桃，让左伯桃独自去楚。
两人争执不下，左伯桃以自杀来劝，最后羊角哀怀着无限悲痛，取了衣粮，悲伤哭泣着离去。
在楚国得官之后，羊角哀立刻回到左伯桃冻死之处，埋葬了左伯桃的尸体。
左伯桃的陵墓临近荆轲墓，夜夜受其侵扰。
感于左伯桃的势单力孤，想到“脱衣共粮”的真情往事，羊角哀决定自刎而死，葬于左伯桃的墓旁，并帮助他解除了荆轲阴魂的袭扰。
这就是人们所称道的“羊左之交”，也称“舍命之交”，八拜之交之一。
扩展资料
《喻世明言》是冯梦龙纂辑的白话短篇小说集，最初版本名为《古今小说》，全称《全像古今小说》，后重印改名为《喻世明言》，以与“三言”其他作品书名相配。
全书40卷，每卷1篇，共计40篇。
它和《通言》、《恒言》一样，为宋元明话本小说。
《喻世明言》中故事产生的时代，包括宋、元、明三代，其中多数为宋元旧作话本，如“史弘肇龙虎君臣会”、“宋四公大闹禁魂张”；少数为明朝拟话本，如“蒋兴哥重会珍珠衫”、“沈小霞相会出师表”。
另外有些是明人对宋元旧作的改编加工，如“新桥市韩五卖春情”、“闹阴司司马貌断狱”等。
由于产生年代不同，因此在内容、手法、语言、风格等方面存在一定差异，但又因为属于同一个小说发展系统，其题材也都和城市生活联系密切，所以各篇之间还有很多共通之处。
其中“金玉奴棒打薄情郎”谴责了负心男子对爱情的不忠；“蒋兴哥重会珍珠衫”描写了对失身妻子旧情难忘而破镜重圆；“羊角哀舍命全交”、“吴保安弃家赎友”、“范巨卿鸡黍死生交”等则歌颂了不计生死利害而忠于友情的精神；而“杨思温燕山逢故人”、“木绵庵郑虎臣报冤”、“杨八老越国奇逢”则触及了异族入侵、权臣误国等现实政治题材。
《喻世明言》还收录和改编了一些历史传奇故事，如“晏平仲二桃杀三士”。
此外，《喻世明言》各篇小说多取材于现实生活，主题涵盖爱情、婚姻、朋友情义等，展现了当其时的社会百态。
作者简介
冯梦龙（1574-1646），明文学家、戏曲家，少为诸生，晚年以贡生历官丹徒县训导、寿宁知县。
倡导言情文学，抨击伪道学。
冯梦龙虽工诗文，但主要致力小说、戏曲及其他通俗文学的研究、整理与创作。
小说方面，除编撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）外，还增补罗贯中的《平妖传》为《新平妖传》，改写余劭鱼《列国志传》为《新列国志》。
戏曲方面有《墨憨斋定本传奇》，其中自撰《双雄记》、《万事足》二种，改订汤显祖、李玉、袁于令诸人之作十余种。
另编有时调集《挂枝儿》、《山歌》，散曲选集《太霞新奏》，笔记小品《智囊》、《智囊补》、《笑府》、《古今谈概》、《情史类略》等。
参考资料来源：百度百科--二鬼战荆轲
参考资料来源：百度百科--喻世明言
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