在诸多的风水理气门派中，从难易难度而言，其中数八宅风水与金锁玉关最简单容易上手，所以一直以来，笔者都将此两个门派作为弟子入门进阶首学的入门知识。
待弟子们熟悉八宅之后，再传授其元合两派和摇鞭派的理气之法；而金锁又结合了八卦与形峦之法，待弟子们熟悉之后再教其形峦知识，有事半功倍之效。
金锁玉关改日详述其砂水原理，今日先论八宅风水与六十四卦之间的关系：八宅原理技法虽源自于九星翻卦掌三种用法的其中之一，但最终原理还是来源于六十四卦的归藏，类于三元风水中的抽爻换象。
八宅派中又有东西四命的运用之法，实在过于简单并不在此论述之内。八宅派风水以阳宅三要为主，其断法主要以此三方形成卦象，并结合九星而论断其吉凶，其中以外卦为灶，内卦为门形成卦象，而主人房则按房以门、灶而断其事业和健康等状况。
第一卦乾为天：
二金比和虽主田产兴发家富殷实，但二公同室纯阳无阴，故伤妻克子，长房子孙不和。健康疾病：神经衰弱、畏寒肾冷、肝胆腰背之疾与呼吸系统病症。
第二卦坤为地：
二土比和虽主财帛丰盈富贵有余，但重阴之地纯阴无阳，故女多男少，寡妇兴家，男丁乏嗣。
健康疾病：中气不足心悸气短、神经衰弱与腹胀脾胃之疾。
第三卦水雷屯：
水木相生主出富贵福禄荣昌，但亦为纯阳无阴，不利于妇女且人丁不旺。健康疾病：肝病肾亏与血瘀贫血和耳鸣之症。
第四卦山水蒙：
土去克水主伤中男与小口不利，妇女寿短子孙忤逆，门户易有怪异之事，且易招回禄之灾。健康疾病：耳鸣失聪，肾脏与泌尿系统之疾，中男又易有水淹之险。
第五卦水天需：
水星好淫，金星滥情，男子邪淫，妇女寿短，家中易有内乱，且中房最为灵验。
健康疾病：瘀血出血，水肿与胸膜积水，肠炎肺病，男子肾寒和妇女崩漏脱胎之疾。
第六卦天水讼：
纯阳不化，家财消散易惹官非，小口难养不利男女，尤其对中男不利。
健康疾病：瘀血出血、肠脑炎症、肾寒肺病，水肿和胸膜积水之疾。男子寿短女人气血崩漏。
第七卦地水师：
土来克水，男女凋零官讼口舌，伤人损畜，三五年层层应凶，最应老母中男。健康疾病：肾病与泌尿系统，腹胀腹积水，男子肾虚与女子经滞之症。
第八卦水地比：
土来克水主伤中男，家财退败，不利六畜田庄。健康疾病：肾病与泌尿系统，腹胀腹积水，男子肾虚与女子经滞之症。
第九卦风天小畜：
金来克木主伤长女，人财两败，易惹官词贼盗。健康疾病：精神衰弱肾虚畏寒、通风、筋骨疼痛和呼吸系统与肝胆之疾。
第十卦天泽履：
二金比和主钱财进益，谷仓丰盈，子孙聪慧女子俊俏，重妻宠妾，子多庶出。健康疾病：肺与呼吸道疾病，肾寒或口腔与头疼、肝胆之疾。
十一卦地天泰：
土金相生武曲得位，父母安泰福寿康宁，财旺子秀，加官进禄与添丁进财之大吉。
健康疾病：中气不足双脚无力，易患胃寒与消化道疾病。
十二卦天地否：
阴阳正配土金相生，上下尊卑父慈子孝，产业丰隆人丁兴旺，四五年即发，逢巳酉丑年之会合金局，更主祥瑞。
健康疾病：颈椎增生，中气不足双脚无力，易患胃寒与消化道疾病。
十三卦天火同人：
火来克金男子惧内，主官讼火盗，孤寡败绝，老翁嗽死中女产亡，又损小口，且对长房子孙不利。
健康疾病：头首和肺部、呼吸系统疾病、脑溢血、出血症与血管硬化症。
十四卦火天大有：
火来克金，男子惧内败财乏嗣，易招火盗官非，先伤老父次损中女。健康疾病：头首和肺部、呼吸系统疾病、脑溢血出血症与血管硬化症。
十五卦地山谦：
阳阴土叠，母慈子孝，青龙入宅积聚财宝，广发田庄六畜兴旺，但少盛中衰。健康疾病：脾胃与消化系统之疾，中气不足气血不畅，腹胀黄肿与关节神经痛之症。
十六卦雷地豫：
震木克坤土，母子不和官灾口舌，伤人损畜退败田产，先伤老母次及长房。
健康疾病：肝脾不调面黄体瘦，中气不足气血不畅，关节神经痛和脾胃与消化系统之疾。
十七卦泽雷随：
金来克木人财两绝，先伤长子长孙，次损少女长女，自缢投井跳河凶死，人命横事倾家败产，孤儿寡母妇女持家。
健康疾病：易遭利刃伤身破相，肋骨神经痛与肝胆之疾和皮肤病等。
十八卦山风蛊：
土受木克阴胜于阳，寡妇持事义子掌家，伤夫克子，久则出三寡绝三门或三个无嗣，为木胜克土之故也。
健康疾病：惊风面瘫和坐骨神经痛与风湿骨寒，皮肤病等。
十九卦地泽临：
土金相生巨门入宅，财产进益男女孝顺，但母女同室为纯阴不生，伤夫克子妇人持家，早年大发久则不利。
健康疾病：易患腹疾与中气不足，泌尿系统等症。
二十卦风地观：
木来克土，主伤老母长妇，伤丁破财邪魔入宅，又惹口舌官非。主痨疫脾疾，疯狂噎食，失血等症，官词口舌，大凶。
健康疾病：脾胃和呼吸道疾病，中气不遂、风湿惊风与下肢瘫痪之症。
二十一卦火雷噬嗑：
青龙入宅之大吉，木火通明文章之象，文人科甲联登富贵双全，招财进宝之大吉。
健康疾病：炎症与心脏和心脑血管疾病、中风脑溢血等神经疾病。
二十二卦山火贲：
火烈土燥妇女性刚，男子惧内阴人弄权，残疾痨病横祸不祥，虽稍有家财怎当夫妇乖戾。先损少男次伤中女。子孙逃淫，，，暗哑疯癫，
健康疾病：血液与心脑血管疾病，小便赤黄经期不调、前列腺肥大增生，目盲或视力不佳。
二十三卦山地剥：
阳土阴土积累成出，家业兴隆礼佛好善，少男投老母之怀，子母有欢悦之象，久则不吉。年久，次吉。健康疾病：中气不足下肢疲软无力，脾胃过虚、结石肾虚和女子经期不调之疾。
二十四卦地雷复：
木克土主伤老母阴人，长子逆母欺弟，赌博贪玩，破家败产，人死财散。
健康疾病：妇女黄病小儿生痞，肝脾脾胃与消化系统之疾。
二十五卦天雷无妄：
金来克木，父子不和，伤长子长孙及妇女，火盗官灾凶死人命，六畜不兴家财退败，四五年内即应。
健康疾病：肝肾虚弱与头痛头晕，肝肥大肝硬化与筋骨神经之痛。
二十六卦山天大畜：
土金相生家财大发，父慈子孝子贵孙贤，功名荣显小房兴旺，但阳盛阴衰妇女夭寿，久则乏嗣。
健康疾病：脾胃虚寒、骨质增生与肺肠呼吸系统之疾。
二十七卦山雷颐：
旺木克弱土主克妻伤子，久则纯阳不长，乏嗣穷苦，尤其对小口不利。
健康疾病：脾虚胃寒和手足与肝胆脾胃之疾。
二十八卦泽风大过：
金木相战，又为纯阴乏嗣，损男伤妇，血光火盗桃花淫事，巳酉丑年应凶。
健康疾病：股肱受伤，神经痛，肺病与呼吸系统之疾。
二十九卦坎为水：
二水比和纯阳无阴，初时钱财富贵产业兴隆，但妇女寿短不利中男，久则丁稀。健康疾病：男子疝气女子崩漏，肾脏与泌尿系统和血液水肿等病症。
三十卦离为火：
以火济火烈焰燎空，虽家道炽盛，但纯阴无阳，女多男少不利小口，男子夭亡妇女持家，又主官讼。
健康疾病：目疾和心脏血液，肺虚渴疾之症。
三十一卦泽山咸：
土金相生阴阳正配，夫妇和顺富贵双全，人财两旺之大吉。健康疾病：肝胆肾脏功能差。
三十二卦雷风恒：
二木成林东厨得位，长男长女正配，子贤孙孝科甲连绵，功名利禄田产兴，家事和顺富贵双全之大吉。
健康疾病：肾脏和脾胃功能差。
三十三卦天山遁：
土金相生田产茂盛，，父慈子孝功名显达，男女好善小房兴旺，但阳盛阴衰妇女夭寿，久则无嗣。
健康疾病：脾胃虚寒、骨质增生与肺肠呼吸系统之疾。
三十四卦雷天大壮：
金来克木，伤老公长妇与长房，人命凶死自缢刃伤，火盗官灾祸患连连。
健康疾病：肝肾虚弱与头痛头晕，肝肥大肝硬化与筋骨神经之痛。
三十五卦火地晋：
火炎土燥纯阴无阳，男丁寿短小儿难养，母女同居，又主妇女夭亡，年久乏嗣。
健康疾病：目盲或视力差，脾胃火盛易有炎症，心脏与血液之病。
三十六卦地火明夷：
火炎土燥纯阴无阳，缺子损丁且不利老母中女。健康疾病：目盲或视力差，脾胃火盛易有炎症，心脏与血液之病。
三十七卦风火家人：
巽木生离火，木火通明光显荣耀，妇女持家仁慈好善，财帛丰盈五谷丰登。但二女同室纯阴无阳，木上火下坏尽根芽，绝嗣抱养。
健康疾病：风湿视力差，肝胆和血液、神经系统之疾、妇女经期不调。
三十八卦火泽睽：
烈火铄金必伤幼妇少女，且男人寿短孀妇专权，火盗官灾田产退败，伤丁缺嗣。
健康疾病：烧伤惊风、血液和肺病痨咳等呼吸系统之病。
三十九卦水山蹇：
水土相克，兄弟反目夫妇离异，中男病死小儿痞伤与火盗官灾。健康疾病：耳疾结石和肾脏与生殖泌尿系统之疾。
四十卦雷水解：
水木相生，此为东厨司命得位得生之吉，家庭和顺财产并茂，但纯阳不化，初年富贵年久不利，子孙稀少损妇女。健康疾病：肝病肾亏与血瘀贫血和耳鸣之症。
四十一卦山泽损：
土金相生阴阳正配，少男配少女为大吉，功名荣显家财大发，妇女贤良子贵孙孝，定生四子。健康疾病：腿脚伤残、其他与咸卦同理。
四十二卦风雷益：
二木成林最为茂盛，丁财两旺富贵双全，千祥云集之大吉，六年内应吉，逢亥卯未年定生贵子。健康疾病：肾脏和脾胃功能差。
四十三卦泽天夬：
二金比和家道和睦，丁财两旺富贵双全，主出文人秀士，定生四子。但偏爱少妇宠妾当家。健康疾病：头有破相颈椎有疾，其他方面与履卦同理。
四十四卦天风姤：
金木相战，不利长妇长女，损人伤畜，妇女短寿。
健康疾病：精神衰弱肾虚畏寒、通风、筋骨疼痛和呼吸系统与肝胆之疾。
四十五卦泽地萃：
土金相生财产日盛，好善之家又主宠婿，但孤阴不生子孙稀少，母女同室老母当家。
健康疾病：易患腹疾与中气不足，泌尿系统等症。
四十六卦地风升：
木克土伤不利老母，纯阴不生男子寿短，孤寡绝嗣婆媳不和，宅内淫乱无主，官灾火光易招贼东南入，又主公门中破财招祸。
健康疾病：脾胃和呼吸道疾病，中气不遂、风湿惊风与下肢瘫痪之症。
四十七卦泽水困：
水泄金气主伤少女中男，人口衰败之大凶。健康疾病：气喘气虚、男子肾虚腰痛，妇女月经不调、脱胎崩漏等呼吸与生殖泌尿系统之疾。
四十八卦水风井：
水木相生为贪狼得位之大吉，科甲联登田财丰盛，田庄丰盛六畜兴旺，男聪女秀子孝孙贤。
健康疾病：风湿与神经系统，肾与肝胆，血液及泌尿生殖系统之疾。
四十九卦泽火革：
烈火克金，先伤幼妇次伤中男，贼盗官非财产绝嗣，妇女作乱家宅不安。健康疾病：烧伤惊风、血液和肺病痨咳等呼吸系统之病。
五十卦火风鼎：
木火相生田产丰厚，家多好善，但孤阴不生子孙稀少，妇女当家年久不利。
健康疾病：风湿视力差，肝胆和血液、神经系统之疾、妇女经期不调。
五十一卦震为雷：
二木并植功名显达，财帛丰盛，主发长男少男败退，但纯阳不长不利妇女，且小儿难养或出痴聋愚顽之子，初年大吉久而乏嗣。健康疾病：脾胃肺虚，肝胆与筋骨神经系统之疾。
五十二卦艮为山：
二土重叠，初年虽顺但纯阳多疾，妇女寿短小口难存。健康疾病：癌症肿瘤，结石和黄肿腹痛、气血不畅等脾胃之病。
五十三卦风山渐：
木来克土不利小房长女，妇女持家小儿难成，火盗官讼，久之人财退散。
健康疾病：惊风面瘫和坐骨神经痛与风湿骨寒，皮肤病等。
五十四卦雷泽归妹：
金木相战，伤长子长孙长妇长女，人财不利男人绝嗣。
健康疾病：易遭利刃伤身破相，肋骨神经痛与肝胆之疾和皮肤病等。
五十五卦雷火丰：
青龙入宅东厨司命，木火通明文章之象，科甲连登富贵双全，田产进益妇能作家。
健康疾病：炎症与心脏和心脑血管疾病、中风脑溢血等神经疾病。
五十六卦火山旅：
火炎土燥不利小口，妇女性暴男人惧内，又主阴人搅家壮男伤己。健康疾病：血液与心脑血管疾病，小便赤黄经期不调、前列腺肥大增生，目盲或视力不佳。
五十七卦巽为风：
二木比和妇女持家，但孤阴不生，家业虽兴男人寿短，久则缺丁。健康疾病：肝胆与风湿坐骨神经之疾且脾胃与肾脏虚弱。
五十八卦兑为泽：
二金比和家道兴隆，但孤阴不生少妇专权，子孙稀少发小伤大，口舌是非家事不宁。健康疾病：肝胆和口腔肺部等呼吸系统、神经系统之疾，且易有外伤和腰背骨疾。
五十九卦风水涣：
青龙入宅子孙荣贵，妻贤子孝家道和谐，荣华富贵丁财两旺，五子登科儿女满堂。健康疾病：风湿与神经系统，肾与肝胆，血液及泌尿生殖系统之疾。
六十卦水泽节：
水泄金气主伤中男中女与少男少女，子孙败绝。
健康疾病：气喘气虚、男子肾虚腰痛，妇女月经不调、脱胎崩漏等呼吸与生殖泌尿系统之疾。
六十一卦风泽中孚：
金木相战，男人寿短又伤妇女，阴盛阳衰久而缺丁绝嗣。健康疾病：股肱受伤，神经痛，肺病与呼吸系统之疾。
六十二卦雷山小过：
木克土主伤少男，兄弟相争反目不和，损丁伤畜。
健康疾病：脾虚胃寒和手足与肝胆脾胃之疾。
六十三卦水火既济：
阴阳正配富贵双全，人丁兴旺，家财丰厚，但年久必中女寿短，又主心疼眼疾。健康疾病：火烫烧伤视力差，心脏血液系统之疾。
六十四卦火水未济：
中男中女夫妇正配，财帛丰盛功名显达，子孙满堂人丁兴旺，但年久克妻。
健康疾病：火烫烧伤视力差，心脏血液系统之疾。
有人说java语言比C语言简单、易学、易用，到底为什么？
给你说一个以前我老师给我说的比喻吧，其实java像一把刀，C语言像一把剑。武侠小说中刀往往只有一个刃而剑是双刃的。所以剑更需要技巧，更具有杀伤性，刀相比剑不怎么需要技巧。具体来看：java是面向对象的编程语言，更贴近人的思维。C语言是面向过程的编程语言，用C语言编程，你必须掌握数据结构，理解数学模型，非常抽象和复杂。我不怎么了解C，但是我听说学过C的同学都说指针很痛苦。而java编程不存在指针。
风水是迷信吗？ ？
中国风水学
风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
风水学是古代环境学
在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。
风水释义
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。
理论依据
通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。
“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。
风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。
渊源流变
谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）
到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。
至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。
魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。
到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。
风水宝地标准
首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。
风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。
所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。
阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!
阴阳之术
风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。
中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。
风水准则
整体系统
风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
依山傍水
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
水质分析
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
风水朝南
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。
清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
适中居中
风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
顺乘生气
风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
“易学”到底学的是什么？
易学到底学什么？针对这个问题的描述，分几个层次回答。
第一，一般意义上说的“易经”是什么？弄清这个概念才能说“易学”。
易经，除源于汉初称《周易》为《易经》的之外，《易经》是一个包罗十分广阔的概念。它包括《连山》《归藏》《周易》以及它们之前的“易”的存在状态（遗存），以及这一切后来的发展变化的各种存在。
受汉初称《周易》为《易经》的影响，现在人们言及的“易经”主要是周易及其衍生形态。民间运用的堪舆之类地理学，有可能更多“连山”的遗传。“连山”是有考古发现的，但似乎并未公开。《连山》有考古发现，间接说明一个问题，就是它的使用和流传 似乎较《归藏》更普遍和广泛。所以能在几乎与周易（竹书、帛书）考古发现大致相当的时间一并发现。但《归藏》似乎没看到有考古发现的报道。
第二，什么是“易学”？
基于第一点，这里要说，易学，广义地讲，是研究“易经”的学问，包括易经本身的各个种类的形成，内容、性质、内部结构、讲道说理的方法以及各方面于自身存在的意义和对人及后世的意义及影响等等。狭义来讲，是研究周易及其衍生种类的学问。比如，周易传注，周易义理，周易象数，周易中的历史、地理、天文学术，周易中的文字、文学、文化等等 。
现在流行的对周易的研究和传播，主要形态是讲义理。其外也有讲象数的，很少，且从所讲来看，就周易讲周易，对其象数的分析和解说多牵强，说服力不强。还有一类，就是讲术数。术数和象数，本来不是截然分开的。这里为方便区别，权分开来说。术数，与通常所说为解决义理阐释的合理性的问题，而寻求卦象、探究义理根源的象数不同，它主要是解决问天问地问人问事的原理、方法和效应问题的技术。
从提问者的疑惑来看，问者似乎主要的关注点是在民间实用易用技术一类“易学”内容。这个方面也非常的多，如六爻预测、四柱八字、择日定期、紫微斗数、玄空风水、奇门遁甲、堪舆、罗盘，甚至面相手相，等等。
第三，易学是科学还是迷信？
回答这个问题之前，也提一个问题——
牛顿万有引力定律是科学还是迷信？
提问者似乎有一种把他关注的易学门类视为迷信的倾向。这无关对错。就像我要说的，实用的易学技术，就是一种思维方式存在，一种观察分析事物（包括事、物、人甚至动物）的现状及其预估其发展变化的方法。无关乎科学与不科学。
每一个实用易学技术的门类，都有一个相对封闭的理论体系，在原理上都能在其相对独立运行的体系内自圆其说，就是有一种“自洽”，就其原理的运用规则、及所产生的方法，自成逻辑，结果能自相印证。这就是它能得到一些人认可的原因。在它的体系内，它就是正确的。无关乎科学与不科学，不必有这一问。
举个简单的例子，一个洗脸盆的水被搅动起来，它有它的运动变化方式和规律，但人们总结出的这个规律，只适用于洗脸盆这个容器。这个规律放进池塘可用吗？也许，有些可用，很多不可用。那放进大海呢？也许有些可用，有些就一点不对了。这能说明，对洗脸盆中的水的运动变化规律研究是迷信吗？
用爱因斯坦的广义相对论观察水星，可以判定牛顿基于万有引力的预测是不对的。那么牛顿的万有引力就不科学吗？抑或是“迷信”？
也许“易学”不能与上述例子相比，但其理相类，可以给我们以启示。
我们去读《时间简史》《科学进化史》后，对这样的问题的认识就会更加清晰和坦然。
第四，再明确一下，什么样的学问才是易学？
大者，从“易经”而来的认识世界的思相、观点、方法，以及由此产生的对人类社会的影响；小者，从“易经”而来的，认识人生的思想、观点、方法以及由此产生的对人的影响；从“易经”而来的，认识近取诸身、远取诸物的东西的思想、观点、方法以及由此产生的对物与“我”的影响。当然，这些认识和影响也都在发展变化，这也当包括在其中。等等。这些都是易学的内涵。
第五，学易到底要学什么？
要打住了。凡是回答“易学”问题，都会越说越难说，越说越说不清楚。该做结论了。
学易到底要学什么呢？
我的答案的，如果想学，赶快到新华书店，买本你喜欢的讲“易”书。就学它。
没有人能给提问者明确的答案，除此而外。
如果非要把这个问题弄清了才学易，那么对不起，你这一辈子没指望学易了。
因为似乎几千年都还没人把这个问题弄个明白。
哪些菜简单易学？
1.肉馅蒸蛋?买来的肉馅若干，其他调料随自己喜欢，酱油盐是一定要放的，放些水和一个鸡蛋胶合粘稠，放深盘铺平，上面再打俩个鸡蛋。冷水入锅，大火蒸，开锅10分钟就能吃了。
2. 酸辣大白菜?也叫大头菜，圆白菜，甘蓝什么的，随便了……洋白菜切丝，油锅爆花椒干辣椒（注意别糊了，速度要快），马上放洋白菜丝翻炒，软了放少许水焖一下。喜欢脆的焖的时间短点，自己把握。临出锅加至少两勺醋，接着勾芡。速度一定要快，不然味道都跑了……
3. 麻婆豆腐?开中火炒郫县豆瓣酱（其他的诸如大料花椒什么的没有也无所谓，但是这个一定得有），出色放干辣椒和少许肉馅，肉馅变色了加一碗水。水开了放盒装豆腐，用盒装的不正宗，不过时间短也能入味。开了2分钟勾芡放香菜葱丝。完事了。
4. 木须肉?木耳泡发撕片，黄瓜切菱形片，肉切片加少量盐淀粉料酒腌好。放少许油炒鸡蛋，盛出，再放油炒肉片~放些酱油，变色放木耳，放盐，大约一分钟就可以放黄瓜了。黄瓜均匀受热后把鸡蛋放里边炒匀。可以出锅了。
5. 可乐鸡翅?周末买一斤鸡翅中，先过一遍开水煮两分钟，洗干净血沫和脏东西，然后加生抽，老抽，盐，味精，或加可乐一罐，或加啤酒一罐，煮15分钟，用饭盒装起。用盐水泡西兰花或菜花半小时，再用清水冲洗干净，撒点盐。每天煮饭，水开的时候，放要吃的鸡翅在饭上，还有蔬菜，饭熟了，鸡翅和菜都可以吃。
6. 香菇焖鸡?买回一只鸡（让别人帮斩好，原因懒）回来洗干净，放到锅里，放进洗好的香菇、油盐酱油酒、姜、八角，腌十分钟，放进两碗水，大火烧开后文火焖20分钟，就是一锅香喷喷了（貌似超时了），不过动手时间就几分钟……小菜：时间到起锅，用锅里的鸡汁来炒菜心，除了油，什么材料都别加了，真是好鲜。
7.糖醋土豆片?土豆切片（切片还是挺容易的），锅里多倒些油（油多是关键哦），土豆片下锅不停的翻炒，炒到土豆片粘粘糊糊的，放醋、盐和白糖搅拌均匀了就可以出锅了，很下饭的。
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
有没有简单易学的简笔画？
教孩子画简笔画，不懂绘画的爸爸妈妈也可以！
一笔一笔学画－－梅花鹿
一笔一笔学画－－小毛驴
一笔一笔学画－－骆驼
一笔一笔学画－－老鼠
教你一笔一笔学画鱼
教你一笔一笔学画画小鸟
一笔一笔学画画~小动物
一笔一笔学画画--兔子
一笔一笔学画画--小松鼠
一笔一笔学画画--蜻蜓
易学到底对人生有何作用？
易学是远古时期，人们对自然规律的认识和把控。易学包罗万象，儒释道医都跟它有千丝万缕的联系。对我们人生有很强的指引作用。例如，婚丧嫁娶我们会用易学挑个好日子，找对象我们会看五行是否相合。生孩子我们也会看生哪年的宝宝才会跟我们良缘聚会，就像花朵开在春天，江河汇入大海一样水到渠成，一帆风顺，总之，易学给我们的人生助力，让我们的人生有矩可循。除非你学养深厚，修行高超，可以跳出三界外，不在五行中，有通天彻地之本领，可以例外，否则的话，还是顺天应时吧。
