想要打造一个完美爱家，不但需要合理的装修设计、选购优质建材，更要有好的家居风水。让好风水带给我们源源不绝好运。

在传统风水上看来，有的客厅及房间挂钟是必须的，挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是治理部下，五是时钟的最基本功能计时间，那么挂钟在摆放位置上有哪些禁忌呢？下面教您一些挂钟的风水知识吧。

不容忽视的客厅装饰风水直击挂钟镜子风水禁忌：

钟相对在阳宅之中是一个比较特殊的东西，它相对固定，但是自身却是一直在走动着，反映着时间的变化，在风水中认为钟还是属于动元素。《易经》有云：“吉凶悔处咎生乎动”，故逢有动象的物件都会影响风水。无论是时钟、挂钟、它的时、分、秒针都会不停地运行。

如果摆放在客厅中，有几点要特别注意：

(一)主钟只需一个，其余房间内的小小闹钟亦不可超过一个。如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气不定，宅内的人也会常有反覆多变的烦恼。

(二)宅内的钟宜用方形，尽量避免用圆形、三角形，六角形或八角形等。因圆形的钟会使宅内的人不安于室，其余形状的钟则会使宅内牵起是非争拗。唯独方形钟最显安祥。

(三)睡房内的钟不可大，大则会使人心绪不宁，坐立不安和聚少离多。

(四)面积少的住宅，不宜摆放大本钟，一方面喧宾夺主，另一方面钟声亦是一个声煞，会使人有恐惧之感，和有“空”的效应。

(五)钟宜挂在吉方而面对凶方，这样它能把对面的凶物挡住和转走。

时钟不是随便找个位置一放就可以了，若挂错地方就会适得其反。一般而言，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。

注意事项一：

时钟可摆放或是悬挂于住宅的朱雀方(即南方)，因为朱雀方即是前方，前方本属于动者。而钟的颜色应以红色、紫色、橙色为主，形状人们常以八角形为吉利，因为这个方位属火。

注意事项二：

时钟可摆放或是悬挂于住宅的青龙方(即东方)及东南方，因为青龙方为吉方，所以客厅的住宅的左方也适宜放置时钟。至于钟的颜色应以绿色、青色为主，形状以方形为吉利，因为这两个方位属木。

注意事项三：

时钟不要摆放或悬挂于住宅的白虎方(即西方)，因为白虎方为传统风水所谓之凶方，所以住宅的右方不宜放时钟。但可摆放或是悬挂于住宅的西北方，而钟的颜色应以白色、金色为主，形状以圆形为吉利，因为这个方位属金。

注意事项四：

时钟不要摆放或悬挂于玄武方(即北方)，因为玄武方为后方，宜静不宜动。

注意事项五：

沙发的上方不宜悬挂时钟。否则，常坐此处的人容易出现心神不宁。

注意事项六：

在睡房内摆放或悬挂时钟，与在住宅摆放方法相同，但床头不宜悬挂时钟。

注意事项七：

可摆放或悬挂于朱雀方，因为朱雀方即是前方，前方本属动者;

注意事项八：

可摆放或悬挂于青龙方，因为青龙方为吉方，所以客厅的左方也宜放时钟;

注意事项九：

钟忌对任何门摆放，一般应向着开扬的地方摆，如窗外。因为钟也有斗煞的作用，所以如果窗外有煞气，在摆放化解物品的情况下，也可再把钟对着煞气方。

注意事项十：

在睡房内摆放或悬挂时钟，大致上与客厅摆放方法相同，但床头床尾不可悬挂时钟。

客厅装修时大家都喜欢在客厅放一块镜子，对于客厅镜子风水还有很多人不了解，很多家庭客厅镜子摆放的都不合理。客厅镜子风水对家居生活的影响也是非常大的所以大家对这些都要有一定的了解，下面就来详细告诉大家客厅镜子风水禁忌。

客厅镜子风水一：

客厅镜子忌对着窗，镜子不可对窗，如窗外有人家，则对人家不利;如无人家而言，则对己不利，并且外部如有光线进来，则观感不适。这是镜子风水知识的基本常识。

客厅镜子风水二：

客厅镜子应远离房门及大门，镜子不能对着房间门，因为镜子风水知识认为镜有镜神，每个门也有所属的门神，所以如果镜子对着门，这会吓走平日保护我们的门神，并让房间内容易有卡阴的状况;要营造良好的镜子风水，大门的正前方，千万不可放镜子，这会让门神和财神一起被镜神吓跑，是阻挡财神之意。另外如果是你是生意人，则会导到事业不顺，金钱超贷。

客厅镜子风水三：

客厅天花板禁忌镶嵌镜子，镜子最好不要嵌在客厅的天花板上，因为这会使坐在客厅的人有压抑感。镜子风水知识认为，如果客厅天花板镶嵌镜子，镜子产生反光，对客厅灯光效果有影响，通常，镜子反光很强，如果是晚上，客厅开着灯时，那么天花板镜子反光就会无形中给人身体带来伤害。

客厅镜子风水四：

镜子不可摆在财位上，客厅内财位不可摆镜子，才不会让因镜神而被反射走，一般来说，客厅的财位是大门进来的左右对角处。另外，镜子也最好也不要嵌在客厅的天花板上，因为这会让坐在客厅的人耗气、耗财。

镜子安装风水禁忌，镜子如何摆放风水好？

镜子五行属金，应放在要金人的位置，但家中不应太多镜，反而起反做用！由其放东南位应家人腿脚会受伤！！！

八角的作用是什么？

八角的种荚呈星形，故洋名为Star Anise。数起来，名副其实有八个角。

有些资料说八角就是大茴香，但它们绝对是两种植物，仅所含的茴香脑Anethole相同罢了。

收成起来倒是不易，八角要种八至十年以上才开始结果，树龄二十到三十，是最旺盛的生产期。它一年开花两次，第一次在二三月，第二次七八月。

五香粉的配搭因人而异，肉桂、豆蔻、胡椒、花椒、陈皮、甘草等。由其中选择四样，最主要的还是八角，不可缺少。

中国菜中，凡是看到一个「滷」字，其中一定有八角这种东西，尤其是潮州闻名的滷鹅滷鸭，八角为主要材料，滷水一边用一边加，永不丢弃，但也不会变坏，八角含有极重的防腐作用之故。

煎炸食物用的油，投入一两粒八角，与油一块炼，不止增强食物的香味，而油的储藏期也拉长，就是一个例子。

外国人用大茴香用得很多，尤其法国人，对它有偏爱，喜欢用大茴香来泡酒，初时呈透明的或褐色的，一渗了水就变成奶白色，喝不惯的人说味道古怪到极点，爱上了就有瘾。这种酒在中东和希腊都流行，大概是从那里传到欧洲来的。当今中国和南洋一带生产的八角，提炼成油之后输出到外国， 食用和工业之用量不多，也许是把八角油当成大茴香让人造酒卖了。

新疆人炒羊肉时，下几颗八角是常事，它很硬，咬到后吐出来。秋天羊肉肥，红炆清炖都下八角。有时炆牛腩也下。对于八角的用法，到菜市场去问了很多小贩，都说只有牛羊猪鸡鸭才派上用场，与海鲜无缘。其实在河南吃烤鱼时，他们下了大量的孜然粉，如果烤鱼下五香粉，也是行得通的，问题是你喜不喜欢而已。

蔬菜上也用八角，但如果像花椒一样，因为爆香了油再炒，也能醒胃。

一个蔬菜和八角配合得好的例子，就是煮花生，买肥大的生花生粒，加盐煮之，抛一个八角进去，味道就变得複杂得多了。

八角油有什么用途？

八角油，又名八角大料，有八个角，每个角里夹一个籽，籽粒里含有很多油脂。

用于中医配药，食品调味料，肉食纯煮调味，大料粉用调味等等。

大料有温寒祛邪健脾胃，有提神作用，祛风，除臭，异味等等。

大料油也有很高的营养价值，专业研究者说有很高的利用价值。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

家里该如何正确摆放镜子？

爱美之心人皆有之，我们常常对着镜子来看一下自己的形象，每个人家中基本上都有镜子，那么家中的镜子如何摆放有什么讲究呢？下面，小编和大家分享一下镜子摆放的几大忌讳。

镜子忌讳对着主大门

一进大门的正前面，一般不要放镜子，镜子起反射的作用，会阻挡财运，把好的运势都反射走，会令事业受波折，或财运上受损失。

镜子忌讳对着厕所门

厕所是一个很隐私的场所，如果镜子正面对着厕所门，会让别人很容易看到厕所的物品，和人在厕所的一举一动，让人感觉别扭和不雅，同时，自己的隐私也会暴露，很是不妥，所以镜子避开正对厕所门。

镜子忌讳正对着神灵

正对着神灵放个镜子，是对神灵的不尊重，神灵不但不能显灵，反而会起到相反的作用，镜子属于冲煞，会冲着神灵，大为不好，所以，镜子不宜正对着神灵。

镜子忌讳正对着主卧室的大门

主卧室的大门和整个房子的主大门一样关键，起了很重要的作用，主卧室是主人休息的地方，一半的时间在卧室度过，所以，镜子不可正对着主卧室的大门，以免招来不好运势。

镜子忌讳正对着睡床

镜子如果正对着睡床，主人从睡梦中醒来，意识还处于模模糊糊的状态，很容易被镜子里的自己的影子吓着。同时，镜子是起反射作用的，镜子对着主人，会把主人的好运反射走的，因此，镜子不宜正对着睡床。

镜子忌讳放在天花板上

镜子嵌在天花板，在下面的人会耗气耗财，对健康运势不利，镜子最好不要嵌在客厅的天花板上，因为这会影响到下面的人的运势，同时，也令下面的人感觉到不自然。

镜子忌讳放在厨房

厨房是“火”旺的地方，如果镜子放在厨房，镜里镜外全是火，会使厨房的火更旺，容易发生火灾或者其他的意外让人上火的事情。

正对面邻居家门上忌讳有镜子正着自己的家门

很多人在自己家的大门上放个镜子类的物品，这样会影响对面邻居家的运势，如果自己的正对面邻居家门上放个镜子正对着自己的家门，那样对自己家的运势很不利的。因此，老师建议，自己家的大门上也不要放镜子，互相不放镜子。

镜子忌讳放在财位上

家中的财位和家中的财运息息相关，镜子对财源有反射作用，不要把镜子放在财位上，财位上要放一些招财的吉祥物，那样，才更利于家中的财运。

镜子忌讳正对着学习桌

对于一些学生来讲，学习桌正对面放个镜子，会令他们在学习上分心，他们会考虑自己的形象多，思考学习少，时间一久，学习成绩下降。

镜子摆放不当易招惹出第三者

家中的镜子，最适合放在衣柜门的内侧。由我们望向衣柜，右手边柜门的后面，那里安装镜子最理想。当需要照镜时，打开衣柜门，照完后关上。这种布置的好处，是家中的镜子不会露光。究竟镜子在风水上产生什么影响?镜子属金，镜的摆放，对夫妻影响最大。主人房的镜反映到主人的床，特别是床头有镜反射，代表夫妻拗颈不和，甚至有第三者。在夫妻的房间内，置放镜子不受鼓励。镜往往代表增旺多一粒夫星，或增旺一粒妻星，无论增旺夫星还是太太星，均对婚姻不利。因此不管夫妻是要金还是不要金，在睡房内摆镜，都是非常危险的行为。

那么怎样放镜子才算好风水呢，下面是一些摆放窍门：

如房内有梳妆台，亦必定需要放镜子，解决方法之一，可用一面座台镜去代替，照的时候从抽屉拿出来，照完后放回抽屉内。另一方法，是装镜后，在镜前面加一块帘，需要时拉开，不需要时拉上。不过房间内依然还有另一种镜出现，称为暗镜，即暗中的镜，不为人知，那是电视机。电视机不看的时候，会反射床的影子，变相也成为镜。大家要小心，虽然你已避开所有睡房的镜，但没有觉察到，原来电视机也是一块镜。电视机往往制造了第三者和不利婚姻。从风水学上，不鼓励夫妻在睡房内摆电视机，理由是电视也是镜。不过很多人在睡房内摆电视机，除方便看电视，也由于电视属火，夫妻要火，便喜欢在房内摆电视机。如二人均忌火便不宜有此摆设。

怎样摆放暗镜才算好风水

最好当然切勿对正睡床，应尽量靠侧一点。另一方法，在电视机上铺一块漂亮的布，便可防止反射。同时，为减少电器对人的辐射，可以在室内放盆水(养鱼的风水客观上就有此效果)，此法最安全，可避免电视机反映出大床的影子。镜子放在洗手间内，乃应其金水。一般来说，洗手间内摆镜是必然的，无可抗拒。但镜太多，便要小心。一些储物柜的设计，为了美观，往往在柜的内壁加装镜子，造成家中出现许多暗镜，要金的话尚可，否则会成不利。假如大厅内有很多镜，晚上经过时，镜的反射，令眼前出现许多阴影，会令人心情和心理上感到不安，心神恍惚，变相造成影响。因此镜子要小心处理，尤其大厅的镜子不能反射到厨房的灶位，否则一灶变两灶，家庭中马上出现第三者，罪魁祸首，便是一块镜子。

以上就是关于家居镜子摆放的禁忌和解决方法，希望对你有所帮助，你也可以关注我们的头条号或微信公众号：rebirthweb，了解更多风水知识。

八角有什么效用？为什么炖羊肉的时候要放八角？

谢谢平安40940的邀请！八角有什么效用！为什么炖羊肉时放八角？先说效用吧！记得以前和饼厂做过茴香醛，主要的作用在于增加饼干的芬香和口感甘甜，至于民间用途多为调剂肉类的鲜甜味，除骚，腥，污脏之气，医药用途多用于驱寒理气，开窍理中，主产区以广西为主。至于炖羊肉为什么要放八角，这一样可能你会喜欢吧？各人囗味不评论。要是我炖羊肉的话，只放淮山，姜片，盐，油，最后才下一点杞子，一道淮杞羊肉汤成了，要是羊胎盘的话可以放多一点其他药材，或者天麻羊胎汤也挺好的！至于炆羊肉就可以放一点点八角，香叶，花椒，北芪，红枣，淮山，姜，，，之类，别忘了放腐乳提香，最好准备点柠檬汁用来祛除羊肉的骚味还实际很多！好了，答题完毕，谢谢。

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