一、阴间第一站，本地土地庙。
刚刚过世的亡灵叫生魂，亡者肉身四大分解后，承载着生命信息能量的载体从身体中经过大概12个小时的时间分离出来，也就是我们俗话说的灵魂，灵魂在脱体的过程中会很痛苦，所以家人最好是不要动他的身体，以减轻他的痛苦。
临终者断气大约八小时后，身体完全冷却，神识逸出体外，如释重负，但所见光明渐渐消失，神志也变得昏沉迷惚，在三日半之中，忽可出现一刹那的清醒，不知自己已经死去，呼唤家人的名字，寻求家人的帮助。
或可寻见家人，如在梦中，对家人说话，却见他们视若无睹，想尽办法还是不能引起他们的注意，内心甚感悲哀、愤怒、挫败，"犹如鱼在热砂中受苦"。
当发现自己没有身影、在镜子里没有反射、在地上留不下足迹时，才终于了解自己已经过世。
承认已经去世所带来的惊吓，足以令它昏厥过去。
每一个地方都有土地庙，有些是我们阳世的人肉眼看不的，但它却是真实存在的，给我的感觉就和电视里看到的衙门是一样的，古色古香的装饰，中间一张棕红案桌，上有本地的《户籍册》，记载着本地的山川河流、人口牲畜、人员多少等等。
正所谓一方水土养一方人，一方土地保一方人，一个灵魂的出生和死亡都要经过当地的土地庙的。
土地虽然神位低微，但却是家喻户晓的正神，人人不敢冲撞。
更是天下各路堂口和神界沟通的一个重要使者，上到表文的传送，下到拜金的焚化，都离不开土地公公的帮助。
当有人阳寿已尽，阴兵会拿着勾魂牌和批票押着亡魂到土地庙通关，土地公公要打开本地《户籍册》进行核实，此亡人系属本地人氏，确实寿终正寝，又一一核实并无任何宗教信仰，便在批票上盖上本地土地大印，通行阴间。
在土地公公神案的两边有两个通道关口，一个是直接往生西方极乐世界的大路，一个是前往阴曹地府的黄泉路。
一个关口光明万丈，一个关口漆黑无比。
阴兵压着鬼魂化作阴风踏上了黄泉路。
二、阴间第二站，黄泉路。
常听人说黄泉路上不好走，黄泉路上无老少。
确实这样。
黄泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地尘埃，向前看，看不到阳关大路，向后看，看不到亲朋四邻。
有人会问了，死者的家属给死者烧去了纸牛、纸马、纸车，为什么不用这些工具上路呢？
熟不知这个时候亡人的灵魂还不能叫做鬼呢，只有进了酆都城才能叫做一个真正的鬼魂。
正规堂口的弟子就更明白了，有的时候给人买寿抢魂，就都是在这个黄泉路上抢魂的，因为还没进入酆都城，一切都还有转机。
用现在的话说，黄泉路可算是一个多发事故地段了。
现在想想第一次走黄泉路，心里还是那么紧张，那么酸楚，想到故去的亲人在走黄泉路时的心情，为人子孙却不能尽孝送行，眼角泛出泪花。
黄泉路上一路崎岖颠簸，各路灵魂有的哭嚎不肯前往，有的满嘴花言巧语讨好阴兵，有的迷迷糊糊一路直走…..人的求生意识是最强的，但是上了这黄泉路又有几人能够还魂呢？任凭灵魂怎么哀求、怎样使出浑身解数逃跑，都挣不开阴兵手里这死亡的铁链，一路归去。
任凭灵魂走的多累，鬼差都不会让你休息耽误行程，必须要尽快赶路走出这黄泉路，说句笑话，黄泉路上是没有客店的，阳间有再多的钱财在黄泉路上也一样白费，目的地都是一个地方，阴曹地府---酆都城。
三、阴间第三站，望乡台。
走出了黄泉路便上了望乡台。
老话说，一到望乡台，远望家乡回不来。
高高一个石台，发出阵阵阴光，坐卧路转之势，上可回头瞻望，书写三个赤红大字望乡台。
走到了望乡台，几乎就没有还魂的可能了，阳间的肉身这个时候也差不多都到了黄金入柜装殓的时候了。
这望乡台是南无大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意，发愿而成。
让亡故的灵魂，站在望乡台上最后的看一眼自己的家乡，自己的亲人。
站上了望乡台，能看到阳世的家宅，看到亲朋好友，看到了自己已经死亡的肉身躺在那里。
没有经历过生离死别的人是不明白这种撕心裂肺的痛苦的，劝君多一些宽容心善待家人，朋友。
不要等到后悔莫及的那一天，一切都晚了。
这望乡台上，不知承载了多少伤心的，悔恨的泪啊！
四、阴间第四站，恶狗岭。
下了望乡台一路前行，忽听见一阵阵的狗吠声，那叫声越来越大，越来越听的人毛骨悚然。
懂行的朋友应该知道，狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的媒介，狗可以看到阴间的灵魂发出叫声，金鸡报晓后，鬼魂就必须避让阳光以免魂飞魄散。
同时细心观察的朋友可以看看，老牙狗是永远不会睡在热炕头上的，金鸡亦永远不会趴着睡觉。
万物生灵都是有自己的规律和法则的。
只见一群群的恶狗，目光凶横，满嘴钢牙，皮毛钢丝一般坚硬，向各路灵魂疯咬过去，不撕扯掉腿脚是不肯松口的。
各路灵魂使劲浑身解数也难逃这恶狗的铁嘴钢牙，有的被咬断了腿，有的被扯断了脚，有的成了独臂，有的成了断手。
熟不知人从灵魂变成鬼魂也不是这么容易的，也要经过这三灾九难的。
为人不容易，成鬼也不是这么轻而易举的。
心中正想此事，一群恶狗也向云端上的我等疯咬过来，看到这一幕，才明白------原来世人死后，装殓时候给尸身手心装的干粮和打狗棒，为的就是过这恶狗岭而备的。
不过生年属狗且爱狗的人过这恶狗岭如履平地，一路向前；生年属狗却害狗、杀狗、吃狗的人，过这恶狗岭怕要魂飞魄散。
阳世间那杀狗的屠夫到了此地，恐怕也要尝尝这被人宰杀分割的痛苦了。
再次，我更要提醒大家，在家中故去亡人的时候万不可忘了这打狗的干粮呀！玩笑话，且不说阴间有没有狂犬疫苗，没有打狗干粮，这成鬼也不是件易事呀！恶狗岭满岭皆是残肢破体，污血淋淋。
能全身过着恶狗岭的寥寥无几。
五、阴间第五站，金鸡山。
金鸡山峰，两道岭，笔直的山峰就要一点一点的爬过去，形象的比如，就要从鸡背爬到鸡冠上，只有翻过这金鸡山才能到达酆都城。
这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关，只有过了这两道关才有资格担任鬼魂。
一入金鸡山，一群一群的公鸡迎面扑来，那铁嘴和秃鹫的嘴有过之而无不及，一下一下的都要捯瞎灵魂的双眼，煽动的翅膀更是让你无法睁开眼睛，那锐利的爪子更像大黑爷手里的抓魂钩，一爪子就可以让你皮开肉绽，深入五脏六腑，并且不抓出你的心肝不算完事。
大家可以想想世间杀鸡的时候是什么样子的痛苦，现在是一个个灵魂占在了鸡群里，想必这个时候就完全可以理解什么是待杀的感觉了。
这才想到世间，入殓时候尸身胸口上的磁碟装着五谷粮也都是为了过金鸡山而备。
可见老祖宗给咱们留下的规矩都是内在说法的。
换个角度想，宁可信其有不可信其无，谁愿意自己故去的亲朋好友让鸡叨呢。
六、野鬼村
继续向前，突然人山人海，彩旗飘飘，好像举行什么聚会，有扭秧歌的，有舞龙舞狮的，热闹非凡。
这是到了阴间第六站，野鬼村。
其实表面上那些热闹的场面皆是幻化而来，都是那些过了恶狗岭、金鸡山肢体不全的灵魂所幻化而成，因肢体不全无法前进，只得在这里滞留聚集。
等那些被热闹迷惑的健全灵体到来，不明真相的，警觉不够的，他们会趁机下手，找到新的肢体换到自己的身上，好继续前往阴曹地府。
只见那些被迷惑的健全灵魂，根本无法挣脱这些魔爪，一阵阵痛苦的哀号，血肉模糊，撕心裂肺。
此时却看到下界有一些健全灵魂可安然无恙的过关，不知缘由，便问童子，童子答曰，皆是阳世眷属在亡人灵前焚化了买的3斤6两纸钱，健全灵体拿着这买路钱，方可顺利过关。
说罢，心中便知，有钱能使鬼推磨的缘由了。
七、 第七站，迷魂殿
继续向前，前方有一凉亭，亭内有有一口深井正冒出滚滚泉水，这是阴间的第七站，迷魂殿，过了这里便就到了阴曹地府酆都城。
凡人切记到了阴曹地府，万不可多管闲事、东张西望、与人搭讪、胡乱吃喝，不然仙体受损，难以还阳。
下届这凉亭正是迷魂殿，冒出的泉水正是迷魂水，过了前方几个关口的灵魂，到达此地必须要饮这迷魂水，这样才会能嘴吐真言，如实禀报阳间种种罪行，等候十殿阎王的审问。
同时喝了迷魂水，就是大罗神仙下届，也难以还魂归阳了。
只有安安心心的成为鬼魂，等候发落。
看到了过往此地的灵魂，心中的怨气早已减半，一个个井然有序的排队饮水，前往酆都城。
一语点醒我这梦中人，若是末法时代的阳间也能有此泉水，岂不太平盛世，国泰民安。
一路阴风行云，终于看到前方一座城门，上有一副对联，上一联：人与鬼 鬼与人 人鬼殊途；下一联：阴与阳 阳与阴 阴阳永隔；没有横批一块黑匾，酆都城三个金漆大字挂在城中央。
八、酆都城
走出了迷魂殿，便真正的进入了阴间第八站，阴曹地府酆都城。
酆都城城门给我的感觉，就是一个极其庄严，需要瞻望的行政单位。
是那么的高高在上，让人庄严起敬。
真是向上看，看不到星辰日月；向下看，看不到土地埃尘。
进入酆都城，里面共有两道城门，在二道门和头道门之间有两盏灯火高高悬空漂浮，却纹丝不动。
一盏光亮无比，一盏昏暗黑沉。
暗灯走下去进入了玉雕成的二道门。
一进入二道门便看见了并排排列10座城门，一次排列着一殿至十殿阎王殿。
每个殿堂门口都有阴兵把守。
阴兵穿着并不是彻底的古装，只是上身穿着的制服是古代的款式。
阴曹地府的阴兵也都是有轮回和替换的。
近代不少的亡人也都可以担任阴兵鬼差的。
各个殿门门口都有把守的阴兵，有的认真核对灵魂手里的批票，有的检查灵魂魂头的高矮尺寸。
各个都是竟然有序的工作，毫不逊色于人间的行政部门，有过之而无不及，并且这里的鬼差都是奉公执法，清如水明如镜。
到达这里的鬼魂，心中也都知道自己已经死亡，安分了不少，井然排队等候各殿阎王的审判。
九、十八层地狱
阴间第九站，十八层地狱。
信佛、学佛、拜佛的人都知道佛经讲的十八层地狱，我过阴间看到的十八层地狱，和佛经描述的完全一样，唯一不一样的是，书上描述的地狱受罚之苦流于表面，实际上各个地狱所上的刑罚都比描述中的要严厉，要真实，那种痛苦的感觉，凄惨的场面只有亲眼看到的人才能够体会到。
十八层地狱是单独的一座城门，并不在十殿阎王殿的排列中，自己单设一处。
但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。
各路灵魂从一殿开始过堂问审，佛经上说的照世镜、红铁柱、磨人台等等刑罚工具都是真实存在的，掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙，没等上到刑具都吓的半死。
一般的灵魂在通过第一殿的审核后，阳世三间的时间也应该是亡人的头七了。
这个时候一殿阎王都会从新发出批票，交给阴兵，各路灵魂都要带上捆仙锁头七回魂，进行为鬼的第一次头七犯阳，看望亲朋好友。
如果有耽误时辰，不肯返回阴间的鬼魂，那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头，施展灭魂大法，让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。
头七过后，返回阴间继续等待审问。
一殿一殿的走，一殿一殿的过，有委屈的一定还你清白，行贿送礼做恶事的一定严惩不怠。
各个殿堂都是明镜高悬，为民做主，在这里恶人善人都会得到该有的果报。
同时，常说的枉死城、阴灵城等等都是这十八地狱的城中城。
只要有犯下这样的罪行的人，谁也逃不过。
十、供养阁
阴间第十站，供养阁。
大家心中都会疑问，阳世的活人给死人烧纸钱，烧衣物，上供品，亡人到底能不能收到。
答案是，只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品那么亡人都是可以得到的。
这个中间的供养阁就类似咱们阳间的邮局一样，专门负责传递阳间的供养品给死人。
其实老祖宗留下规矩，说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等这些规矩都是有道理的，一般七日、百日、周年阴间的鬼魂都是在各个殿堂受审核的时候，好比五七的时候烧花5朵，就是给五殿的阎王爷看的，希望阎王爷看花，观花可以让亡人顺利过关。
其实不然，阴间的一切法律法条都是公平公正公开的，阳世一直延续这个习俗，都是蕴含着供养的真心爱心孝心的。
我认为孝感动天这句话，不过可叹的是，末法的时代的真孝子又有几个呢？羊羔尚知跪舐母乳，何况我等今生为人？常见牛羊灵前供，谁见亡人到嘴边。
人活着时候要多多的孝顺自己的父母，不要等到父母不在了已为时过晚！这供养阁里也是分配的很明确，按照阴宅的地址、供养品德不同进行分类，都会及时准确的送到灵魂手中。
这个时候的灵魂已经可以开始接受阳间的供养了。
正在供养阁中观看阴兵门分配阳间的供养品，注明此处，在阴间不同的阴兵穿着的制服也是不一样的。
忽然看到一些金光出现在一些供养品上，便问蟒家大仙这是何等原因，大仙答道，这些带有金光的供养品都是带有佛家磁场、道家磁场、仙家磁场的，皆是因为死者生前的孝顺的后人在阳间的正规的寺庙、道场、堂口，通过高人的指点进行焚化供养的，这些带有磁场的供养品到达阴间都会优先送到亡魂手中的。
说到此处，心中便知，原来阴间也有“特快专递”。
路过了供养阁，一看时辰尚早。
便问童子，进过十殿阎王的过堂审核后，那些没有罪过不需要下十八层地狱的灵魂，都去到哪里。
童子答道，经过十殿阎王的审核，各路灵魂就都可以称作鬼魂了。
有罪的下到十八层地狱受罚，没罪的按照生死簿上记载，开始过自己的鬼魂生活，开始守自己的鬼寿，等守完了自己的鬼寿，就开始等待正常的六道轮回。
又灵魂转化为鬼魂后，鬼魂和阳世的活人相比就有了所谓的神通，其实这个神通是相对来讲的。
对于鬼魂来说，阳世活人的最基本的呼吸功能也是神通。
正常守鬼寿的鬼魂，就住在这阴间第十一站，鬼界堡。
十一站、鬼界堡
鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规，有自己的年节假日，阳世活人所冲撞的鬼魂就多数是这鬼界堡里的鬼魂，只有极少数的才是冲撞到了孤魂野鬼。
鬼界堡里的鬼魂在特定的日子，特定的情况是都可以返回阳间的，但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求，什么时间可以显形，什么时间可以回家，什么时候可以附体，什么时候可以收供养品，这些都是严格规定的。
只要没有做到遵法守纪的，都要被聚魂到十殿阎王爷面前，打入十八层地狱。
童子说后，心中也已解开众多谜团。
不知道现在阅读文章的你，看懂童子的话了吗！解开你心中的疑团了吗？
继续前行，到了第五殿，看到了白玉殿门，门口朵朵莲花出现，阵阵藏香，种种瑞祥，五殿门口的对联，阴曹地府，十座殿堂五殿为主；十八地狱，百种刑罚以法正道。
五殿阎王殿内，冷气纷纷。
这里需要告诉大家的是，日后若有机缘过阴，万不可随便乱吃阴间的东西，不然难以还阳，就是还阳了也会身得重病，三花不聚顶，五气不朝元。
轮回转世分为十等，今日书写出来，希望能帮助需要帮助的人。
头等人，成佛做主；二等人，官封侯门；三等人，朝郎驸马；四等人，文武大臣；五等人，荣华富贵；六等人，大街叫贫；七等人，脱驴变马；八等人，走兽飞禽；九等人，下世猪狗；十等人，鱼鳖虾群。
继续向前。
来到了上文提到的酆都城的二道门处。
再一次看见了一盏明灯，一盏暗灯。
此时便知，方才一路行程都是暗灯路，地狱路。
现要返魂阳间，就要走上这明灯路了。
童子连忙点头应允，这明灯路，就是返魂路，投胎路。
过阴的弟子若是踏上了投胎路，就再也无法还阳了。
到了阴间第十三站，还魂崖。
崖边有一座桥，桥上有4尊护桥神兽，坐落两边，界碑石上写金银桥。
桥上有一个老婆婆拿着茶水，给过往的鬼魂饮用，这老婆婆便是孟婆神，这茶水便是孟婆汤，喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇，是是非非，投胎各处。
金银桥的那边便是6个圆道发出各色光芒，这就是六道轮回，投胎哪道便要跳进哪个圆道。
过阴的弟子莫不可踏上投胎路，一定要直奔还魂崖，还魂崖的那一边，阳光是那么的温暖！
在第一个七"天"，有两种平行的光明化现，一种是色彩明亮的佛光，另一种是色彩暗淡的轮回之光，认证前者则入佛土，认证后者则入轮回。
通常，中阴身惧怕灿烂的智慧之光，而由习气邀集来的轮回之光却使它感到温暖。
当业力的狂风吹起时，眼前会突然出现各种可怕的亮光、幻影、声音，又见生前所杀害的众生前来索命（这些都是生前业力的显现），中阴身在恐怖的黑暗中逃避，却被贪、瞋、痴化现的一白、一红、一黑三个深渊挡住去路，中阴身又饥又渴，苦不堪言，被恐惧所征服，到处寻找避难所。
事已至此，中阴身完全成为无主游魂，投生欲望不可抑制，但四面袭来的乌云、密雾、雷电、骤雨、猛火、恶兽、暴客、魔鬼使它到处逃窜，它孤苦无依，肝胆俱裂。
同时，越来越强烈的六道之光前来勾摄，中阴身被自身业力牵引，应生何道，即随彼道之光而去，毫无选择余地，于天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱各处分别见宫殿、集市、战场、石窟、荒野、铁城等境相。
极善之人生天界，极恶之人堕地狱，没有等待因缘的必要，所以不入中阴。
信心深厚的念佛人，临终之时阿弥陀佛慈悲加佑，心中欢喜踊跃，顷刻间往生净土，也没有中阴身的过程。
转载请注明出处悦翼世祥风水网 » 人死了在阴间会被欺负吗
