农村家里弄了一块三角形的地皮，这形状的地皮能自建房吗？我就怕被村里人看笑话，还有村里老人家都相信风水，不想被别人说三道四的，但是家里的瓜婆娘一个劲的催着我赶快动工，真快要把我逼疯了
朋友说：建是可以建的，不过只能做成传统的砖混结构布局，这样会使得建筑面积浪费较大
这样如何呢？朋友们，我还觉得蛮不错的，这是我目前能想到的唯一办法了，如果哪位大神有好的主意，跪请赐教！
唯一的缺点是缺一角，尤其是风水上的道道，要出点什么事很容易联系上，我想过做成L型的，有这样设计的吗？L型是不是门面大一些，我只要建2层就够了
朋友说：可以利用斜边做客，修成梯形样式，效果应该不错，只是客厅是梯形不知道能不能接受！
这个很难接受啊！以后要是任何人来我家，客厅就是被人嘲笑的话题！！！
朋友说：国内就是这点不好，其实梯形的很能增加活动空间，如果非得方正一点可以做L型，内侧能做一个小的庭院，实在不行就花钱找个设计师，但是估计设计风格一般不适合农村
朋友说：说句实话，既然花钱做这种一辈子受益的事，做就尽量做到最好一点，一辈子也就盖这一次自建房的机会，这个三角形的地方实在不适合建房子，你可以把旁边的田地买一点过来，尽量成四方形啊
三角形真不好操作，三角形斜边修成楼梯形或着跟邻居换点地
旁边的房子基本都盖好了，想买都买不到啊！形状就这样了，不然也不会网上来一解忧愁
房子西南角开门风水好吗？
西南方代表老母或女主人，在风水学中西南为坤位，不利宅中老母或女主人身体，风水学中西南有砂为吉，低一寸为水，西南不能低，西南有水为吉水，鱼池把水放掉你可以想象一下鱼是什么结果。一般来说西北处于方位中的下风之地，东南处于上风之地。开门寓意财源滚滚，中国有财不外露之说，故西南角之处应该处于中位平平淡淡易破财伤主。如果想要风水更旺一些，最好在夜间无人时，将门位置移到西北角方位。有利于进财。
院子里种葡萄树好吗？
之前家里种了一棵葡萄树，就在屋子外面，带来的好处就是院子里有了一处阴凉，家里夏天就会在这里吃饭，而且秋天还能收获几筐的葡萄。而且会引来很多的邻居和朋友来家里尝鲜。
随之带来的麻烦也比较多，首先清理就比较麻烦，春天发芽，等刮风的时候，小的一些葡萄粒就会掉下来，叶子也会哦，而且葡萄树上的小分叉也是要不断修剪的，不然就长不出葡萄了。而且夏天特别容易招惹小虫子，很多蚊子，蚂蚁都会聚集到这里，还有葡萄成熟的时候，就会有鸟儿来偷吃。
秋天的时候，麻烦的就是葡萄容易往下掉，啪叽掉地上了，就得赶紧清理，不然会招来一大堆的蚂蚁，落叶也是要每天清理的，一天两回是必不可少的了。
总的来说，想吃葡萄，家里增添点绿色，可以种一株葡萄树，我们家的就有十几年了。最后家里的葡萄实在是太多了，没人吃就把它给砍了。后来换上了塑料的棚子，比较干净，也不怕风吹日晒了。
风水院子有桂花树，梅花，还有黄杨好吗？
帮人别瞎说，风水布局不是随便摆布就行，个人没有功底，没有实地堪察，说不定会害了别人。栽树风水布局要堪察房屋太极，财气来路，水路及流向，气流来向及聚气点。最起马不能栽在财气来路方，犯桃花煞方，否则，后果不甚设想。谨慎！！！
风水八字好学吗？
学习任何一种事物，都是不容易的。学习八字和风水，除了需要付出更多努力，也要看缘分。不是每个人斗适合学习风水和八字的。学好八字和风水学，一要感兴趣；二要勤奋；三要有天赋。只是学习或者了解八字和风水学，准备前两者已经足够了。如果要学好它们，有兴趣和够努力是不够的，有一定的天赋才行。
有了天赋，还必须要勤奋才可以。有些人悟性很高，一看就懂，但浅尝辄止，殊为可惜。须知：天赋高只是成功的可能性，勤奋才能把可能性变成现实！
风水是伪科学和迷信吗？
电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
在院子里栽紫藤好吗？
紫藤Wisteria sinensis
紫藤是豆科Leguminosae紫藤属 Wisteria的落叶藤本。全世界整个紫藤属Wisteria大约有10种，主要分布于东亚、北美和大洋洲。我国有5种，1变型，其中引进栽培1种。它们在民间通常都被统称为“紫藤”或“藤萝”。而在中国栽培的紫藤属植物中，最为常见的就是紫藤。
紫藤原产中国，原生种分布在中南黄河以北地区，紫藤是非常优秀的庭院观赏的藤本植物，枝干可以长得非常粗壮，植物管理也比较粗放,花姿优雅,我国自古即栽培作庭园棚架植物，先叶开花，紫穗满垂缀以稀疏嫩叶十分优美，在中国南方北方均可以栽培，在苏州拙政园，就栽植有一株古老的紫藤,树龄已达400年以上，至今仍枝叶繁茂。
紫藤是一种优雅的“左撇子”藤本植物，大约在阳春三月时开始萌芽,紫藤的叶是奇数的羽状复叶，三月叶开始萌生后，发展非常迅速，不到一个月整个藤架就一片苍翠。在野外，并没有人好心的为紫藤搭上一个向上攀爬的架子，而紫藤和爬山虎不同，它也不具有特殊的攀缘器官,只能依靠植株本身的主茎缠绕在其它植物或物体上生长,这种茎称为缠绕茎。通常，紫藤缠绕主茎是左旋向缠绕，并往上生长的。成书于宋的《花经》记载:“紫藤缘木而上, 条蔓纤结, 与树连理, 瞻彼屈曲蜿蜒之伏,有若蛟龙出没于波涛间.”
很快，通常南方在四月初紫藤就进入了花期，它的花是下垂的总状花序。一串串紫色的蝶形花从碧绿的羽状复叶中垂下，迎风摇曳,风姿卓卓，气味芳香。除了蓝色花，紫藤还有一个变型种叫白花紫藤（下），花白色，也极为美丽。无论是白花紫藤还是紫藤，在盛花期时，串串繁花，满院芬芳。可能，躺在开满紫藤花的庭院下，是许多人的梦想吧，难怪，陆游会这样写道：绿树村边停醉帽，紫藤架底倚胡床，不因萧散遗尘事，那觉人间白日长。
紫藤花还可供食用，吃法多种多样，最简单的是将花苞洗净旺火炒后装盘，另外紫藤糕、紫藤鲜花饼都是时令的美味，入口都是春天的滋味。
院子里栽杏树好吗？
杏树是水果树的一种，不是观赏性植物，没有必要种在院子里，也不适合种在院子里，适合种在果园里，而且自古有种说法，杏树种在家院子里，会出现树兴人不兴，人兴树不兴的说法，不管真假，个人认为，信的话就不种，不信种也无所谓，
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