什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到，已经不是很陌生了，但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢，我想大部分人只是只知其字，不知其意;所以首先先和大家讲解下? 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口，又能调节气候，获得一些柴薪。这些不同的特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水中始终追述的“风水宝地”。 下面就将为您介绍一座人才辈出，山清水秀的小城。江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓青眼有加。临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障临川气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。
阴宅风水宝地有哪些具体特征
阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境（在风水理论中就是形、势、理、气的有效结合）。
阴宅风水宝地，最关键的就是要山环水抱。
山环才能聚集日月星辰之场能（好比形状像锅盖一样的卫星接收天线），水抱也是水的环绕而为了场能的聚集（所谓的“气随风则散、界水则止”）。
换句话说， 日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集，而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点，只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则，所以要找准其焦点不是那么容易。
（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。
我发一张风水宝地穴心图给你看看
风水宝地怎么识别？
一、看地势 风水宝地图解1 古语云，“百尺为形，千尺为势”。
当然是势比形要大。
所以，选风水宝地，首先要关注就是地势，也就是外围的大环境。
因为小环境常常是受到大环境的影响和制约的。
二、用地制宜 我国是一个务实的集体，因地制宜正是这种思想的延续。
也就是人们根据各种实际情况，因地制宜的，采取各种方法，人当地达到人与自然的舒畅和谐，这也是一种思想上的风水宝地。
三、看地质 建筑连着地质，建筑物的好坏跟地质情况也有着很重要的联系。
同时，地质状况也与人的身体健康息息相关。
比如，如果某地土薄水深，就是给人们带来风湿性关节病痛。
反之，如果是土深水薄，就会更适合人居了。
风水宝地图解2 四、有山有水 风水风水，有峰有水，当然是好地方，也是风水宝地最基本的要求。
因为山代表资源，内含宝，水为源泉，经流不息，代表生机气象。
而山水之地，又以三面环山，一面临水为最佳。
在我国的广大地域上，最佳的风水宝地城市有三个，排名第一的是新疆伊利的八卦城特克斯， 排名第二的是三面湖光环抱的昆明城，排名第三的是山如北斗、城如锁的温州。
怎样看坟墓风水宝地
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
如何选择自己的风水宝地
古代人对风水宝地非常讲究，寻得后也从中受益颇多。
那么什么样的地方才算是真正的风水宝地呢？风水学讲五大要素：龙、穴、砂、水、向，这也是构成一块风水宝地的五个重要因素。
其实，这五个因素的本质则是气。
一言以蔽之，寻龙、点穴、察砂、觅水、定向的目的就是在于寻找适合人体的的吉气，避开不利于人体的煞气。
要想寻找风水宝地，可以通过寻找龙脉和水来来进行。
第一，寻求龙脉。
环境选址的过程风水术语叫辨形。
辨形就是寻找龙脉，即自然山水的会聚围合场所。
从微观上看，尤其在市井之地如何寻找龙脉风水界也有自己的说法。
如《阳宅集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。
“《阳宅会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂。
”第二，得水为上。
即有水的地方才是好地方。
但街道毕竟与真正的“水”有本质区别，从生活、生产的基本需求出发，人的本性是“亲水”的。
《葬书》也称：“风水之法，得水为上。
”《水龙经》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便是龙身泊，故凡寻龙，须看水来回绕处求之”，“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等，都是“水”对经济生活影响的写照。
有山有水始终是人们对理想生活环境的追求。
那么，如何选择适合自己的风水宝地呢？选择适合自己的风水宝地主要根据自己的五行进行。
一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，也就是风水宝地了，但是有的人是不适合住在水边的，例如五行忌水的人。
另外，也要根据自身的的实际情况选择风水宝地。
藏风聚气，择山伴日，沾染天地之灵气是对“风水宝地”的基本看法。
但是现代人大多住在都市里难得见到山，所以依山而居不太实际，只要是住地符合“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”的分水模式就行了。
也就是说住宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂“，前面不宜压抑局促，视野宜开阔，景色优美，这样的地方就可以算得上适合自己的风水宝地了。
历史上名人名墓的好风水宝地有哪些
小平爷爷的祖坟，位于四川广安佛手山。
佛手山一直被当地人视为风水宝地，奇特的山势，恰似一个巍峨的巨人端坐于环列的群山之前，其龙来自天府尊星，起顶降势，一路左栖右闪，脱胎换骨，到临结穴处，山势翻身转右来龙，大顿小伏，一连三颗金星相串，为串珠龙入首再起顶，（如三朵蘑菇为串珠龙）形如一只向天狮子，玄武端正起巨石，如官帽。
小平爷爷祖坟为石骨入首化土入穴，为贵气。
其祖坟安葬着小平爷爷的祖母戴氏、生母淡氏等邓家先孺，扦庚山甲向。
左青龙，右白虎，两侧各有秀峰石印随身，明堂龙虎砂层层交锁，堂前众水汇聚，可谓世间难得的富贵大地。
墓地坐落于佛手山半腰处，整个地理位置恰似一把金椅，左有青龙、右有白虎、前朱雀、后玄武、邓氏先孺墓正处于佛手山巨人心窝。
佛手山位于广安区协兴镇果山村、距邓小平故居约3公里路。
佛手山奇特的山势，有人说它象莲台打坐的佛祖，左手拈诀，右手抚膝，神态肃穆。
远处层层浅丘，逶迤蜿蜒，恰似朝圣的信徒，虔诚地拱伏于地。
脚下渭水河如一条银练飘落，缠山绕岭，潺潺东流。
真有千人拱首，万山来朝之势，一碗水、蛇龙山、佛手石、石牌坊、摩崖造像等构成了佛手山的自然人文景观。
广安的山脉是由岷山山脉发源而来，到渠江与华蓥山回龙顾主，山脉气势有力。
故居青竹环绕，内明堂宽广。
门前“洗砚池”，合后有靠前有照之格局。
塘边层层梯田呈半圆形弯向宅院环抱有情，大门正对砂案两边各有一小山丘隆起之“金诰”，“罗盘田”之“暗印”相照，远处官帽山对朝，塘前有案，案后起峰。
“庚向庚水庚峰朝，子孙富贵出官僚”。
为了了解广安邓氏家族编修《分谱》的缘由、经过，以及编修者的观点、主张，必须引述这两篇谱序的原文。
先看《邓氏分谱序》。
文字虽然较长，但较为重要，兹照引刻本录文，并作分段、标点如下其祖宗在邓氏家谱序言上写道：＂ 为了了解广安邓氏家族编修《分谱》的缘由、经过，以及编修者的观点、主张，必须引述这两篇谱序的原文。
先看《邓氏分谱序》。
文字虽然较长，但较为重要，兹照引刻本录文，并作分段、标点如下：甚矣，兴废之难言也！盖宇宙有大关会，惟运气为主。
故天气有旋转，而地运从之；地运有推移，而天气应之。
而人之生于其间者，辄受使于无方之颠倒，而莫能自知。
故得其运气之厚者发之，不过百年；其薄者不过五六十年；再薄者三四十年，一二十年而已。
一败之后，田土散失，衣食不继，而绝灭随之。
即间有世泽孔长者，一姓之中不过一二家，一家之中不过一二人。
此自古王侯将相、仁圣贤人、忠臣孝子之族，皆不能逃此数也。
余昔年避乱，见有富贵之裔，臂负族谱十余册，余随举一册，问其后人，则曰：“已故绝矣”。
又举一册问之，乃附耳密言曰：“皆故绝矣。
”嗟乎！当其兴也，支分派别，大书特书，炫耀耳目。
及其废也，虚名空悬，所志者特绝祀孤魂耳，亦何益乎！陈毅故居祖坟的风水脉发岷山的陈毅祖坟，神交东南，200多公里跃进，于四川盆地中部低丘四川省乐至县劳动乡正沟湾村结作。
地虽局促而不开阔，却形如七星伴月，藏风聚气，委实难得。
行龙与结作上形与神的独特，铸造了陈毅过人的才气和无比的忠直，这是陈毅区别于其他开国将帅的地方。
结穴“七星伴月”的陈毅故居位于四川省乐至县劳动乡（今薛苞镇）正沟湾，坐乾向巽，门楼坐辛向乙。
陈毅先祖从他人手上买来不断扩建而成的故居，是一座具有浓厚川中民居气息的大型建筑，共有5个庭院，大小房屋36间，显示出百年陈家昔日的气派。
陈毅祖坟与故居同处一山。
山脚下建房，屋后是一座绵延而至的山包，山上安葬着陈毅六世祖母邓氏等多位祖先，坐壬山丙向兼亥巳。
考证陈毅元帅，胞兄陈孟熙（国-民-党的少将，曾任国-民-党军26师政治部主任，164师参谋长）、堂兄陈修和（曾任蒋介石侍从室的副官、国-民-党的兵工总厂的中将厂长，解放战争时期，陈孟熙和陈修和都率部起义走上了革命的道路）、胞弟陈季让（解放前曾任乐至县县长、解放时起义，后任乐至县副县长、四川省政协秘书长）等陈氏兄弟。
均出与此祖坟。
陈毅故居与祖坟相距数十米，同出一脉，风水上以祖坟为正结，属龙真穴的结作。
阳宅结作不大。
地处四川盆地茫茫丘陵中的陈毅阴阳二宅，察其祖山为干龙结作，属岷山中南段来龙。
《禹贡》把中国山脉划为四列九山。
龙脉皆源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。
中龙由岷山入关中，至秦山入海。
岷山，介于川、甘边境，南北逶迤500多公里，故有“千里岷山”之说。
甘肃境内为岷山北段。
四川境内为岷山中南段，有羊拱出﹑鹧鸪山﹑雪宝顶等，是岷山的主体部分，或认为龙门山和邛崃山是岷山余脉。
岷山为强烈隆升的褶皱山地，山势北段为北西向，南段转为东北向，主峰雪宝顶位于松潘县城东20多公里，海拔5588米，是四川著名山峰之一。
此干龙结作造就了无数富贵穴。
本山气场的特大，穴结山顶，选穴合杨公（救贫）窝钳乳突点穴秘诀。
入头龙为乙龙，远龙为丑艮龙，后山高耸。
结贵无凝。
在次旺的一白水运生出人才。
陈氏兄弟出生时...
风水宝地美女多打一生肖？
1、房地风水 ？ 喜气口，忌风口或无风；喜抱水和右岸，忌背水和左岸；喜山坡，忌山谷；喜远离铁路公路，反之则忌；喜在路中段、巷中间，忌路口、路尾、巷口、巷尾；喜矩形等规整地，忌三角形等不规整地；喜平整地，忌低洼地；喜主导风向上风区，忌主导风向下风区；喜季风盛行风向的左右侧，忌季风盛行风向的上下侧，等等。
？ 2、地基风水 ？ 喜砂壤土、实土，忌粘土、松土；喜地下水位低，忌地下水位高；喜没有地下或地上污水积存或流来，反之则忌；喜无发生火灾，反之则忌；喜地下无坟场、垃圾场，反之则忌；喜地下没有放射性污染源，反之则忌。
？ 3、毗邻风水 ？ 喜毗邻间距合理，忌间距太近；喜毗邻整齐有序、高低相当，忌毗邻布局错乱，尤忌本宅低于毗邻；喜毗邻无污染干扰，反之则忌。
？ 4、坐向、外形风水 ？ 坐向要满足日照、通风、顺应地磁方向三个要素。
？ 外形以正方形、长方形、圆形、八角形、土字形、上字形为吉利，梯矩形、梯形、工字形、丫字形、六角形、五角形为中性；手枪形、十字形、扇形、下字形、T字形不吉。
？ 5、绿化庭园风水 ？ 大门前不可有大树；住宅南面、东南面或西南面不宜种大树；住宅的北面、东北面和西北面宜种大树。
庭园围墙不要太高，以漏空为好，利于空气流通。
庭院中，用花、山、水、石、鱼、鸟点缀，能增加生活情趣。
6、判断是否“藏风聚气” 风水学讲究藏风聚气，风大气不聚，财散，家衰。
如何判断风势大小呢？站在你所购买的新房子大门前，手抓灰尘，看风势是否可以吹散灰尘，如果灰尘被大风吹扬，则风大气散（一天分几个时段多试几次）。
最理想的风势应该是微微徐风，面感清爽，空气清新令人心怡神爽，这才符合风水的藏风聚气理论。
7、楼宇的东南面要低 日出于震，房子为阳宅，理应早朝阳，东南面巽位低意味着上午8-11点太阳光线柔和，正是一天氧气制造的最佳时候，此时的空气质量好，屋内光线十足，阴阳协调。
若阳宅晚朝阳，则家中阴气太重，家宅不宁，属于多病之宅。
8、小区大门或楼宇建筑忌道路直冲 风水重视“喜回旋忌直冲”。
道路直冲大门或房宅，这样的风水叫做“虎口屋”马路来的越长，凶祸越大，这样的风水属于破财、病灾的风水，不适合人的安居。
9、楼宇周围不能见烟囱 风水说“烟囱对门窗主断子绝孙”其实，不从风水的角度上来论，居家周围有烟囱对身体也是不利健康的，近些年的肺癌病人猛增，跟周围居住环境的烟囱有一定关系的。
10、楼宇周围忌有医院、寺庙、官衙 风水讲究阴阳协调，万物有阴阳，一切都在五行中，看得见的自然物体阴阳明显，看不见的也有阴阳，叫做阴阳之气。
医院、寺庙主阴气太盛；官衙、军队主阳盛，“孤阳不生，独阴不长”，故此，居住地周围有阴阳极端之物体或建筑楼主，皆不利于家宅稳定安宁。
11、购买的楼宇不能高过周围建筑 风水认为住宅的楼宇太高属于“孤宅”，这类风水的宅子容易出祸端，不利于居住。
古代什么是龙脉 怎么看龙脉
要是早个一两百年前，你问这个问题的后果也许是满门抄斩，株连九族，呵呵。
龙脉是中古传统堪舆术中对一种特殊地理形态的叫法，实际是藏风蓄水、大富大贵的风水宝地。
因为龙脉也分很多种，实际的地形也千变万化，所以看龙脉要有足够的理论和实践经验，有的风水师可能穷尽一生都不一定能找到你认为可以出帝的“龙脉”，通常能找到大富之地就非常不错了，大贵那是可遇不可求的。
另外，找到龙脉，并不一定有实际作用，真正要找的其实是龙眼。
在这方面，可以请教一些有世袭背景的摸金校尉，他们在寻龙点穴方面往往有自己的独门绝学。
关于龙脉的学术定义可以参考这个帖子：http://zhidao.baidu.com/question/94546852.html?si=1&wtp=wk但是对普通人，意义不大。
风水宝地,地虎食骨有害吗？
地虎食骨：子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，巳亥勿葬乙辛门，辰戌忌葬乾巽穴，丑未忌镇坤艮坟。
若有贤辈后学著，熟记此诀细推寻。
造葬规仪 一、依据仙命择地：如戊辰命，纳音为木，未山为杀，戌山冲命，地虎食骨为乾山巽山，另申庚酉辛山不能坐，为山克命。
太岁丑年，杀寅甲卯乙辰山，为太岁三杀方。
以上十三山家不宜坐，其余可选山家生助仙命的坐山。
二、地师为人卜得穴地后，依据东家要造的规模大小，设定开山斩草的范围。
同时对穴地进行填补避破布局，以取消砂纳水之功效。
规模大小以“一字”的尺寸而言，挖土时要告知泥工宽度，一般二尺八、三尺六、四尺五、五尺七、七尺二，等等。
合尺子的吉字。
左右位置的砂水泥土高低，前后。
穴地的高低位置等要告知泥工。
“一字”就是直径，即以墓前的碑基的长度为主。
鲁班尺四尺五为一步。
三、择日动土，地师要先在动土处立桩拉线，横直交叉线，以指导泥工挖土方向。
左右、前后、高低等。
四、动土时，要先敬龙神和土地神，方法为用三张纸钱将三支香的中间部分卷起来，再用三根茅丝草扎住，不用点燃，插于敬神处。
东家另备香烛燃起。
地师祝譛文后，泥工杀鸡，鸣鞭炮。
将鸡血淋于香纸上即可。
由仙命之长子或长孙单跪用锄头挖土三下，将锄头从前经头上往后抛落放下。
后再由由泥工操作了。
有的地师还会进行起符程序。
墓地风水相关知识。
怎样的墓地有好风水。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。
”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权...
