第九十三回 给孤园问古谈今 天竺国朝王遇偶
师徒四人前行到“布金禅寺” 。
寺僧道 此即是当年给孤独长者请佛讲经，金砖布地的园祗。
入夜，寺主言去年风刮风一处称天竺国公主之女子入寺至今，并托唐僧去国中打听。
次日，师徒入城，一妖变成的公主正投绣球选驸马，击中唐僧。
扩展资料
《西游记》第93回呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。
显然，《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。
即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。
孙悟空是一个“古典式英雄”。
既是一个充满游戏精神的可爱英雄，又是一个也会遇到艰难困苦，遭受人生挫折的的英雄。
显然，在被如来佛的魔法镇压之后，孙悟空显明为一个不彻底的英雄和遭遇灾难的英雄，身体和精神同时被囚禁。
从具体细节考察，孙悟空是一个神话的虚幻英雄，而且是一个不断求援的英雄，是必须借助法术和宝物的英雄，在大闹天宫之后，他的英雄形象则表现出在对凡人的救助上。
猪八戒为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。
跟随唐僧西天取经。
最终得正果，封号为“净坛使者”。
沙僧一路主要负责牵马，为人忠厚老实、任劳任怨。
得成正果后，被封为“金身罗汉”。
参考资料
百度百科——西游记
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