卧室楼上为什么不能是厕所？风水老师傅讲了卧室4大忌，别再犯错了！

1、卧室楼上是厕所的风水是好是坏？

这种情况在风水中是不好的，卧室楼上楼下隔壁都不宜是厕所，因为厕所属于污秽之地，卧室一般是人们休养生息的场所，因而需要保持整洁干净，但是厕所离卧室太近，卧室主人就容易被秽气影响，身体变得虚弱等，健康容易出现问题，因而卧室楼上一般不宜作为厕所。再者厕所属于阴气较重的地方，所以如果卧室在厕所楼下也太容易受到阴气的影响，不利于休养。

2、厕所适合安置在住宅吉方还是凶方？

厕所安置方位需要注意，一般的厕所属于凶地，那么就适宜安置在住宅的凶方，不宜安在吉方。

3、厕所门适宜正对卧室门吗？

厕所门不宜正对卧室门，在安置卧室的时候可以安置在自己的喜好方位，例如“阴命火相人”喜好方位为正东、东南、正南，那么可以考虑将卧室安置在这几个方位，不过也要考虑是否与整体的风水相合。

4、卧室床头宜靠着厕所吗？

卧室中床头不宜靠着厕所所在的墙，那样很容易引起卧室主人的头痛、精神虚弱等情况，因而需要避免床头与厕所只有一墙之隔。

风水知识

1、房间灯光要柔和

　　主卧室是一个私密的空间，在此也可以增进许多情趣，不过若卧室四周密闭，没有窗户可让阳光照射进来，或是光线过于昏暗，都容易导致夫妻之间有越来越多误会无法化解，以及不愿相互吐诉心事的倾向。建议选择有窗户且可让阳光洒入的房间当主卧室，对恋情的好运与稳定度都有正面的帮助，而选择柔和自然的灯光、简单灯饰，不仅能让双方相处上比较没压力，也比较不会有移情别恋的现象产生。

2、诗意的山水画

　　山水画体现了自然的美景，是一种客观存在的自然风光，这种美来自于大自然。山绘画的美感和雄伟的气势，可以提升家庭整体形象，也可以为家庭带来财运。

3、入户门贴福字门福

　　中国人有个特点，那就是迎新年时都要在自家的门外边贴上福字。寓意福到运到，招财纳福一年吉祥，好运连连。几乎所有的家庭都贴，可见人们对大门纳吉气，招财运是肯定的。还有的家帖秦琼、敬德二位门神，起保平安的作用。但是无论是普通的福字、还是门神仅仅能起到象征性的意义，并不能真正起到招财、保平安的作用。开光的门福就能起到上述的作用，能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保平安的作用，门福均经过开光。背面是镇宅、旺财符。

4、阳台不宜镂空

　　现在不少楼盘喜欢用镂空的阳台，以示通风采光，并借以强调所谓的欧陆风情。

　　事实上，这种情况与落地玻璃作阳台一样，都是犯了风水学的“膝下虚空”的大忌，他们在户外，可以轻易地看到户内人的膝部以下，这种格局会导致钱财外泄，人丁单薄。下实上虚，这时风水学的要旨，因此若是膝下露空。便应尽量加以避免。

如何对付楼上恶邻的钢琴声？

感谢邀请。既然说是恶邻，估计题主已经礼貌地提醒过楼上，无奈有些人就是素质差不自觉。遇到这种，建议题主继续提意见并向其提出解决方案：让楼上使用隔音墙板加装墙面，地面用隔音材料做浮筑结构，隔音墙板表面做吸音处理以消除回声。练钢琴是个长期过程，没人愿意长期打扰邻居，做隔音处理，能完美解决扰邻问题，并且琴房安静无回声，有利于专注弹琴，一举两得，成本也不大，何乐而不为？如果对方这点花费也不愿出，还照旧如故，你就说你来出钱好了，估计对方也没那么厚脸皮好意思收。。如果还不干照旧，那就只能找物业，下一步就做录音证据报警了，但估计不是很管用，你懂的。以上都不行的话，只能祭大招了，买一个定压功放机，一个小号高音喇叭，连上。在楼上琴房下层你的房间里，将喇叭口贴紧天花板固定住（用吊顶吸盘不会损坏天花板），只要上面琴声响起，你就播放音响，让他也尝尝被打扰的滋味。此大招乃无奈之举，慎用。

隔音房

高音喇叭

怎么快速有效的对付楼上不讲理的邻居带来的噪音？

谢谢邀请！

正好我们面临的同样的问题。楼上白天小孩活动声音过大，晚上看电视聒噪，甚至凌晨还在唱卡拉ok，十分烦人。怎么办？窃以为，这样没有修养的人，对付的办法很多，但是，从和谐角度考虑，先礼后兵吧。首先及时找对方协商，高速他们这样做的后果是噪音过大，影响别人，都住到楼上楼下，低头不见抬头见抬头见，再说了，远亲不如近邻，都是邻居，互相理解，互相支持。再次如果没有效果，我的做法是发布文明公约，如下图，自己写的，大家可以对照参考。唤起大家共鸣，共同遵守。再次，如果还是老样子，那就不要文明了，路子很多。找居委会，如果严重报警。这是给讲理的方法。如果还是老样子，或者好了没几天，哪就以恶治恶，弄个震楼神器，半夜弄到天花板上，使劲震吧！遇到这种邻居那就是倒霉到家了！住到一栋楼上，大家就是邻居了，尽管没有农村的那种亲密，但好歹也是左邻右舍了。所以都要注意在室内活动的噪音影响，不要说我以前就是怎么怎么样，那是你霸道惯了，不知道天高地厚，自以为是，等到吃到苦头了自然就老实了！奉劝那些不注意影响的人，小心点，悠着点，不翻船栽倒阴沟那是你没作到位。还是提倡文明和谐，和平共处。

怎么对付一个人渣？

以前看过一段话:“狗咬你一口，你难道还咬回去”。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

如何对付小人邻居？

谢射邀约：象这种情形无论是诚市还是乡村都会有的，是人就有三六九等，不会是一个层次的，而小人也是屡见不鲜的。

象这种情况的确使人难以忍受，也是应该必须解决的，首先应先从自己及家人身上找原因，看是不是自己一方在某件事或某个人身上有什么疏忽及做事有不周的地方，俗话说一个巴掌拍不响，反省一下是不是自己或家人有什么不注意的行为刺激或伤害到人家，因为世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，如果己方有缺憾的话，应主动与人沟通，把事说明把话说透，必要时略受委屈或服点软并不是掉价，反而是人品德行的高尚的标志。

如果己方没有过失，那就需要正面沟通了，告跟他摆明态度，过去的可认既往不咨，但往后决不允许此类事的方生，可以义正辞严地告诉他，人的忍耐是有限度的，一旦爆发对谁也没有好处，后果也是难以预料的。

还可用现代的科技手段把他的做坏事的证据做实，请地方政府或派出所对他进行批评教育，一是对他起震摄作用，二也是作为以后万一有行动时的一个参照。

最后的方式就是既以其人之道，还治其人之身了，用事实证明你也是血肉之躯，并不是泥塑的，也决不认人欺服的人，也有着一腔热血。

不过我认为最好不要闹的过激，毕竟都是人，都会有善良的一面，俗话说远亲还不如近邻呢，邻里之间搞好关系互相之间有个照应，何乐而不为呢……

个人浅见，不妥之处见谅，欢迎大家参与评论，畅所欲言，谢谢。

对楼上蛮不讲理的邻居，漏水不修还态度强硬，有什么高招来对付她们？

找社区居委会调解，不行就起诉到法院。必须要有证据，录音或录像视频。最好还是不要走到这一步，找一个你关系好的邻居，这个邻居与她家关系也不错的，做中间人说和或许有效果。仅做参考

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