宇宙是物质的，而物质离不开阴阳，也是由五行构成的。
也就是说万事万物都是由阴阳五行的组成的。
阴阳是事物的两个方面，既互相对立，也互相统一，还能够互相转化。
比方白昼和夜晚，白昼为阳，晚上为阴，它们既是一个整体，也代表事物的两个方面，白昼过后是晚上，晚上过后又到白昼，互相转化，循环往复，以致无究。
五行是将万事万物划分五大类：木、火、土、金、水。
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。
生生不息，互相转化，互相依存，物质不灭。
木克土、土克水、水克火、火克金、金克木、木克土。
隔位相克，互相限制，一物降一物，才不致一物独存，才干构成相对均衡的大千世界。
人是宇宙中的一种客观存在，也同样是由阴阳五行所构成。
人既会遭到其它万事万物的阴阳五行的作用，也会遭到本身阴阳五行的作用。
这些作用招致人类从生到死，再由死到生，生生不息、循环不已。
人从生到死的过程就是人生轨迹，命理学称之为命运。
所以，命运是唯物的，不是唯心的，不是什么神秘的东西，更不是什 么迷信的东西。
假如直到如今还有人将其说成迷信，那只能阐明TA是无知的，能否定本身在内的一切客观存在。
当然有些“玄学家”将其神秘化，一方面是想将自 己诩为“圣人”，另一方面也由于古人自然科学的局限性，有些事物不能自圆其说，只能归于神秘。
如牛顿固然是他那个时期最聪慧的科学家，创造和发现了在光速以下物质的一些客观规律。
但是，在超越光速的状况下，他的科学理论就存在局限性和不科学性，但他也无法分明地解释，因而，他不得说成是上帝所为，将自然科学参加了神秘的颜色。
爱因斯坦是后来的科学家，他创造了相对论，于是就将用牛顿理论无法解释的客观规律论述得十分明晰，这就是人类的进步、科学的进步。
同样，易学、命理学、风水学理论都是唯物主义学说。
但由于古人科学学问的局限性，有些客观规律无法用当时的科学去解释，就不得不参加很多神秘元素，如各种 “神煞”之说。
一些阴阳五行的作用规律也是错误的，如五行的“刑、冲、合、害、穿”等，谁也不能完整解释这些作用关系是怎样来的。
实践上，客观存在的作用关系只要生、克和帮。
假如按物理学理论，万事万物有作用必有反作用，就可得出五行的作用和反作用：生的反作用，我称之为泄，克的反作用为耗。
那么，五行的 作用就只要：生、泄，克、耗，帮。
而基本不存在“刑、冲、合、害、穿”等之说。
这就是易学的开展和进步。
这也是易龙理论不同于其它理论的其中之一。
万事万物既都是由阴阳五行构成，而且互相作用。
那么，人与人之间也会互相作用，易龙将其定义为人缘风水。
如夫妻之间从恋爱、结婚、生活得好坏、能否离婚等，都是人缘风水的作用。
看人缘风水的好坏，主要是看两人之间阴阳五行作用后的结果好坏。
而两人的阴阳五行是由八字、大运、流年等所构成。
也就是看两人的人缘风水作用好坏，就是看双方的八字、大运、流年等的作用好坏，而不能只看属相或星座。
要想晓得人缘风水的作用，首先必需晓得双方八字的用忌神，作用用神好就是好的人缘风水，否则就是不好的人缘风水或差的人缘风水。
至于作用哪些方面好，就要看用神所代表的是哪些方面——如婚姻、学业、事业、安康、子女等。
晓得了人缘风水作用的好坏，就晓得能否需求调整。
如需求调整，如何停止调整呢？ 假如是婚姻方面，双方人缘风水作用后不合适作夫妻，而且用其它风水又无法调整得了，那么最好的调整办法就是不要成为夫妻。
由于人是遭到万事万物阴阳五行的作用的，并不是一切的事人力都能够处理的。
同样，人的命运不可能完整改动的。
只能经过人类的聪慧，改动能够改动的局部，以到达趋吉避凶的作用，这才是研讨命运和测算命运的真正目的。
有些人想经过一些简单的方法就能轻而易举地将不好运气改掉，这无异于痴人说梦。
作为研易用易之 人，更应该尊重科学，不要误导和诈骗他人。
人的命运是有规律可循的，也有可能由于各种风水的际遇而发作变化。
好像样八字的人，由于风水际遇不同，命运会发作变化，因而，要想完整算准一个人的命运是不可能的。
就好比天气预告，现代科学都是依据其变化规律来停止揣测的，但由于天气变化无常，要想百分百揣测精确是不可能的。
因而，我们要尊重科学，尊重科 学工作者的劳动，不能由于预告不精确，就否认科学，否认科学工作者的辛劳劳动。
医学也是如此，无论怎样兴旺，也不可能完整检查出一切的病，更不可能治好所有的病。
但我们不可能因而而否认医学，否认医学工作者的劳动。
而有些人本人又不懂，也不懂得尊重科学和科学工作者，对科学的局限性或人类的局限而招致的失 误就妄加评断，以至骂他人为骗子。
这常常就是无知的表现，假如你连“骗子”那些科学学问一窍不通，凭什么评断别人？假如你妄加评判，岂不一样在诈骗听众？这才是真正的骗子。
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