外八行是指三百六十行以外的行当，并没有内八行之说。
外八行，在古代三百六十行之外，属于另类，就是不在正经营生之列，不属工农兵学商之属，一般来说，外八行里有金点、乞丐、响马、贼偷、倒斗、走山、领火、采水，合称“五行三家”。
金点为算命一行、响马为拦路抢劫一行、倒斗为盗墓一行。
盗墓在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，共有七十二行，盗墓属于外八行，虽然这行因吃死人饭，散死人财而为世人所不齿，但它包括的胆量，知识，技术和传统是其他任何一行也无法比拟的，所以又有一种说法为，七十二行，盗墓为王。
小说中把盗墓的门派分为四派，分别为摸金门，搬山门，卸岭门，发丘门。
门人又被称为摸金校尉，搬山道人，卸岭力士，发丘将军。
有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲。”当然这些都是小说杜撰出来的，不过我倒听老人说过，盗墓贼分为南派和北派，虽有门派之别，可所精通的技术其实差别不大，一般为强体术，风水学，历史学，天文学，地理学，心理学之类的综合学术。
也有人身怀缩骨功，青衣术等世人所不知的秘术，据说湘西辰州的赶尸术也曾被容入其中。
小说中把盗墓的情节过于夸大，没有人会霉运到顶，每次进墓都会遇粽子，中邪术，而寻龙定穴，搬山填海的手段又言过其实，其实盗墓的方法总结起来无外乎四字诀，望，闻，问，切。
一望为看风水，也就是盗墓者多会风水之术，以风水判断墓地的大小；二闻为闻气味，多玩鼻子之术，可于一小撮土就可断出为哪代墓葬，使人惊叹；三问多为能言善辩之人化装巧扮，去各地游访，专与老人谈古论今，用以得取墓葬信息；四切为把脉诊断之意，有三层说法：一为根据土层来判断墓葬的年代和大小，二为在墓中棺材里摸死者身上的物品，先头后口至肛门最后到脚，作为无所差池，必然为心思细腻者，三为用手摸出土物品，以判断物品的价值大小。
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