听说有人说我写的不好，意见尽管提，反正我也不改

白石头，广西郑州人，他和父亲都是黄河水利委员会的河工，以下是他所讲诉的黄河古道中古怪事。

密封铜钟内有「黄金蛇」

河兵是一个奇特的兵种，康熙三十七年，中国才始设河兵。清朝的河兵军装上都印着一个「河」字，他们待遇很好，但是却很少有人愿意去。这是因为河兵要和黄河里的不对劲物件打交道。

黄河是中国最能折腾的一条大河，也是中国不对劲事件最多的一条长河。

在上世纪50年代初，黄河改道，河工扒开了干涸的黄河古道后，发现了一截锈迹斑斑的铁管，铁管初时只有胳膊粗细，越往下越粗，往下挖了七八米，那铁管有水缸粗细，周身白亮，就像用砂纸打磨过一般，河工们不敢再挖。等专家第二天来了后，却发现那原本干涸的河槽一夜水满，脏乎乎的黄河水中再也找不到那截铁管了。

上世纪60年代，河工清理黄河古道时在淤泥下发现了一个十几米高的铜钟，钟口用铁汁给封住了，打开一看，铜钟里不胜枚举全是骷髅头，骷髅头里盘着各种黄澄澄的小蛇，怎么也不肯出来。专家考察了一番，想不通这口大钟是干什么用的，还有蛇怎么能在封闭的大钟里存活那么多年，最后只能将大钟原样沉在了河底。此后，连续七天深夜里，家家户户都听到了铜钟敲响的声音。

每代必须出一名河兵

也许就是因为黄河的古怪，老白家每代只准一个做河兵，也必须有一人做河兵。这是缘何呢？原来，在360行中，有挖掘金子挎金门一行，这也是一门手艺，也有门派，并且随着代代相传，逐渐发展成了「河、山、渊、云」四脉，分别负责专门找水金、寻山金、探洞金、找天金。我们白家就是「找水金」一脉，吃的是黄河中的河金，每一代当然就要有人去守护黄洞，这样后人在黄河古道采金时才不会遭遇天灾人祸。

上世纪60年代末世，我父亲因身体原因提早退休，我理所当然地接了父亲的班，进入黄委会。

经常想不到死人

现在的黄委会挨着省政府，又在市中心，尽得便当风流，可当初那地方却偏得很。在当时，那里几乎是一片乱坟岗子，而且几十米远的地方还有一个大天坑。这天坑也不知道是怎么来的，我们都怀疑是陨石坑，反正天坑附近几十米内寸草不生，土色呈砖色，像是被猛火煅烧过一样。坑内有一个泉眼，往外汩汩地冒着泉水，还是寒泉，泉水冰冷刺骨。据说，黄委会的风水就被这天坑给破坏了，所以历年都会死人。

刚搬到这里没多久，有人半夜爬起来小便，第二天发现人溺死在天坑里。接着又有一个东北领导，他比较胖，胖子怕热，在三伏天里贪凉快，晚上就卷了凉席去古槐树下睡觉，第二天大家一看，整个人都冰冷了，死了都有几个小时了。大家开始以为这都是想不到，可后来陆陆续续又有人横死。事情就传开了，有的说这里风水不好，也有的说我们是犯了冲，这地下藏着太岁，太岁头上动土没有安生的。还有人说在深更半夜的时候，常听见那天坑中传来女人的哭声。

布局镇煞气

后来实在没办法了，从南方劳改农场秘密接来一个当时被当成牛鬼蛇神　　的神棍老头儿，让他帮着批改风水。那老头儿细细查看周遭后拈着胡子说，这里挨着黄河口，犯了河煞，让我们找一个山东人坐镇这里，才能压得住河怪。

我们忙组织人手用了整整20辆卡车的生石灰填满了天坑，待那热气散了，又铺了一层两米厚的黄河淤泥，并在淤泥上栽了一小排桃树，树下砌一个水泥池子，养了两尾金翅金鳞的黄河大红鲤鱼。然后黄委会紧急从山东借调赶来一个领导，让他从元老请来一块大石头，石头上方方正正写着五个大字：「元老石敢当。」那块石头摆在鱼池前面，五个字正对着黄河古道。这叫「藏风避水双鱼开道」，只要能挡过煞气冲天的头靶，以后就相安无事了。

我们发现这个风水局确实管用，早期的几天都平安无事，那女人的哭声没了，两条红鲤鱼在水中悠闲又自在。但是没想到，在正好第七天晚上，又出事了。

那天半夜三更突然下起了大暴雨，第二天清晨，天坑里就发现又死人了。这次死的是一个女人，是投河而死。投的河，就是原本被我们用生石灰和水泥死死封住的那个天坑。也许是因为大雨冲坏了水泥层，也许是有人故意破坏，反正原本被堵得结结实实的天坑全部被冲开了，借着雨水形成了一条长河。更恐怖的是，那女人身穿一件鲜红色的长袍，身上竟然绑着那块从山东千里迢迢请来的元老石……

后来有一年盛夏，一个去雍和宫朝拜的独眼喇嘛途经这里，突然像发觉什么似的，神色紧张地让我们带他来到天坑前。之后，他将自己持戒多年的念珠抛入了天坑中，又双手合十祈福后，便一言不发地匆匆离去了。从那以后这天坑的冷泉就断了，后来被我们当成垃圾坑给填平了。

欢迎下次光临

湖北哪里有天坑？

　　天坑是喀斯特形态学中的一个成员，湖北省西部山区独特的喀斯特地貌，形成了许多天坑、溶洞等地下美景，鄂西山区境内大大小小天坑不计其数，楚天君在这里仅就湖北境内近几年有新闻报道的、成规模的天坑做一个简单介绍~

湖北恩施州宣恩县“锣圈岩天坑”

　　“锣圈岩天坑”位于宣恩县椒园镇锣圈岩村2组，该溶洞呈葫芦形，深达290多米，空口面积约80亩，洞内地下空间约200亩，洞内有山、水及形状奇特、风姿各异的岩石等自然景观，四周植物茂密，坑内峭壁森然。

　　据楚天君了解，目前“锣圈岩天坑”正在进行旅游开发项目建设，准备建成天坑地质博物馆，打造以天坑为核心的地质乐园。

（图源：新华网）

湖北省恩施州利川市“大瓮天坑”

　　“大瓮天坑”位于湖北省利川市团堡镇金龟管理区大瓮村2组，东西长525米，南北长297米，最大深度209米。天坑内部气候垂直变化明显，植被物种资源及其丰富。

　　据楚天君了解，“大瓮天坑”目前正在闭园建设。

（图源：利川讯）

湖北省恩施州利川市“响水洞天坑”

　　“响水洞天坑”位于湖北省利川市团堡镇贺家坪村8组，据探险队员初步测量，响水洞的天坑洞口长250米、宽175米，洞深125米，相当于42层楼高。

　　“响水洞天坑”地势险要，风光秀美，天坑内部植被发育良好，古藤缠绕、苔藓丛生、野木横陈，原始生态特征明显。天坑中有山峰、斜坡、溶洞、暗河。天坑底部还有一条小溪，从坑底进入伏流，汇入清江。

　　中国地质大学教授鄢志武认为，团堡喀斯特地表的下面，是一个巨大的伏流系统，具有较高的地质科学研究价值。

（图源：中国利川网）

湖北省黄石国家矿山公园

　　黄石国家矿山公园位于湖北省黄石市铁山区境内，其核心景观“矿冶大峡谷”被誉为“亚洲第一天坑”。这一“天坑“是在露天采矿区的矿坑上建立起来的人工“自然景观”，形如一只硕大的倒葫芦，东西长2200米、南北宽550米、最大落差444米、坑口面积达108万平方米。在长达120余年的矿冶活动，遗留下规模宏大的近现代采矿遗迹，尤以世界级规模的东露天采坑最令人震撼，堪称奇观。

（图源：楚天都市报）

编辑 常怡

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

遵义有天坑吗？

遵义不但有天坑而且还很多，听我慢慢道来。

看惯了城市街景，古墙老建筑，总是对大自然天然雕饰的美景无比迷恋，那些经过时间沉淀，地貌变化而发生转变的自然力量，让人充满了好奇感，总想去探秘一番。当我第一次听说“天坑”这个词语时，就觉得它是神话般的传说，有人说是陨石撞击地球坠落砸出来的大坑，也有人说它是地壳变化演化的。大家众说纷纭，更多的人是怀着探索的心去发现他，近些年来科学家们揭开了它的秘密。天坑并非生来就是一个坑，主要是出现在喀斯特峰丛洼地。在漫长的年代中岩石经过水流的冲击下被悄悄溶解后，产生溶蚀现象。世界上大部分的天坑都是塌陷型天坑，还有一部分是冲蚀型天坑。前段时间朋友说遵义也有天坑，我特别兴奋，迫不及待的想去看看。从遵义春天堡坐大巴车到务川，再从务川包车或者拼车前往石朝地质公园。石朝海拔比较高，气候寒冷，要备好厚衣服。话不多说赶紧出发去看看神秘的天坑，景区内有三个相邻的天坑，一号天坑洞深2000多米，洞内有奇石怪状的石形，清澈的溪水，还有许多钟乳石。进入一号坑的南边能看见大雄宝殿，里面有一尊佛像，与坑内景观浑然天成，栩栩如生。翻过一号坑就进入了二号坑，里面很宽阔，有百余米宽，天坑里竟然还有五个错落不一的大型天窗，阳光穿过五孔，让人如临仙境。二号厅的左前方有一个大门洞连接着三号天坑，洞内有许多的地穴，是洞内天窗，三号坑比较暗，需要借助手电筒观看，还有许多钟乳石，颜色各异，十分漂亮。石块静静地躺着，溪水还在流淌，不知道若干年后又是怎样的一番景致。

石朝景区内除了有天坑群之外，还有红叶峡谷和高峰石城堡。高峰石林是石朝另一个独具特性的景点，这里峰从石出，区内奇石遍布，天然的石林。放眼望去全是各色的怪石，就像是古罗马城堡的景象，让人忍不住对大自然有了敬畏之心，是什么让这些石头这么有灵性。在石朝还有一颗神树，当地居民十分信仰。大漆古银树是贵州的第一杏，覆盖地面数百平方，需要七八个成年人才能抱住，一棵树就形成了一片树林，十分壮观。这棵树长在石头上，周围全是石头，逆生长的杏树生命力如此旺盛，会给人带来好运，当地居民之所以信它，是因为他们会在树上挂红绳祈祷平安，往往会比较应验。杏树上的杏乳也不知道挂了几百年了。

遵义的石朝是大自然对这方土地的眷顾，为石朝开辟了这么多自然地风光，美坑、美石、美树，赐予了这么多姿多彩的奇幻美景，这里的一切都汇集成了石朝最美的一幅画卷。

横批怎么填呢？

横批:无比烦恼。哈哈，别只顾着笑，点个赞呗!

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

你是怎么理解天眼和天坑的？

在有些人眼里面，只要中国比外国好的地方，就一定是没用的、外国人不屑于发展的，中国人给自己挖坑还不知道。

比如说超级计算机，美国、日本这些国家霸榜了多少年，中国刚刚有几年占了榜首【如下图所示就是曾经占据超算榜首的太湖之光】，各种什么“超算根本没有用”、“纯粹就是堆材料，美国早就不干这种事情”的言论都出现了，但是等到了今年美国重新夺得了榜首，这些声音全部消失掉了。甚至于都可以预料，喷子已经准备好了“超算这么有用的东西中国比不过美国”的言论了。

天眼是中国的骄傲，在天文学上有极为重要的意义。

所谓的天眼就是建设在中国贵州的世界最大的单口径射电望远镜【如下图所示，图片来源于新华社的报道】，该射电望远镜可以用来探测宇宙中的无线电波，从而进行科学研究，意义十分重大。

现在天眼还没有正式开始运行【只是试运行，预计2019年开始正式运行】，但是即便只是在调试运行期，到2018年9月份为止，天眼已经探测到59颗优质的脉冲星候选体，其中已经有44颗得到认证——所以天眼的价值不言而喻。

而且不仅仅是发现脉冲星，天眼的作用还包括中性氢观测、谱线观测、寻找可能的星际通讯信号等方面的研究，总之，就是可以极大促进中国天文学的发展。

天眼是天坑？告诉你，就是天眼永远不工作，旅游门票也早就把钱赚回来了！

根据《黔南日报》的报道，2018年上半年，平塘县实现旅游总收入55.18亿元，同比增长38.74%，共接待游客513.63万人次，同比增长40.58%。其中，省外游客为296.74万人次，同比增长42.05%——总之，大部分人是冲着看“天眼”来的，天眼的存在一年就可以给这个小县城增加百亿的旅游收入，而天眼本身造价多少？答案是11亿。

请问，总造价11亿的天眼可以带来一年100亿的旅游收入，这是不是世界上最划算的生意？而且更加不用说天眼本身不是旅游景观，而是我们发展科学的利器！

所以我们再回顾一下有些人戴着有色眼镜看中国科技的样子，不觉得好笑吗？

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

什么是风水画？怎么欣赏风水画？

首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。

而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。

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