假如大家在一起既不谈钱又不谈感情的话，那么还是谈谈命运吧。其实命运在这一生中给予我们的改变可以说是非常的大。有的时候做一件事的成败完全就是运气在主张着，运气好的人什么事情都能做的雷厉风行，反之则相反。那么就让我们来一起看看十二生肖中到底有哪些人的命最好吧！

1.属虎：大富大贵　　属虎的人天生就是贵人相，出生的时候就是含着金汤匙的，所以基本没有人可以比得过他们命好。而且属虎的人不单单是命好，而且做什么都非常顺利，所以说在日常生活当中基本没有什么东西可以难得住他们。想要平步青云，简直不要太简单。

2.属马：马到成功　　属马的人其实这一生有很多历史传奇，可虽然屡受波折，但依然无法否定他们是非常有运气的人。属马的人基本在危险中行走却可以做到毫发无伤，这就是他们的厉害之处。属马的人不仅仅有着很好的命，而且他们身边的人都被沾染着他们的好运，这就是命运的作用。

3.属羊：命运不菲　　属羊的人虽然有时候会经历一些波折，但是他们眼前的路还是比较平坦的。换句话来说，属羊的人不论在多么危险的地方，却总是不受伤的那一个。而且属羊的人事业都很不错，尽管三年五载的会出现一个小小的危机，但其实都无伤大雅，过一段时间就可以自行环节。

4.属猪：天生福将　　属猪的人可以说是天生的副将了，他们的命促使着他们就算是吃喝玩乐也一样比别人过的舒服。而且属猪的人本身就很乐观，可以把身边的人都带动的跟自己一样乐观。所以说属猪的人不仅仅是命好，认识了属猪的人才叫做命好。那就去多多结交属猪的人吧！

刘晓彤是女排的福将还是冠军捡漏王？

刘晓彤不仅是女排的福将，而且是有个人实力的福将。关于捡漏王这种称谓。怕是您不知道，在中国女排的关键场次，和天津女排击败上海女排的关键场次，需要球队有人站出来的时候，都是刘晓彤。

还记的里约奥运会上，以小组第四出现的中国女排在8进4淘汰赛上和五星巴西之间的对决吗？作为在主场志在三夺奥运冠军的巴西女排来说，小组第一强势出现，带着和中国女排近十几次交手记录的连胜，在全场万名观众的加油声中，出现在了赛场。中国女排赛前不被各方看好，然而在八强赛中，在全场第一得分手朱婷在进攻被限制的时候，首先站出来的是刘晓彤，尽管没有硬吃的实力，晓彤还是通过打手出界，完成了较好的一传任务，以及在发球方面做到了在对世界强队能发挥的极致，全场13分，帮助中国女排3:2战胜巴西立下了很大的功劳，尽管替补出场却表现出了足够的担当，尽管比赛中经常会出现起伏，但是该下分，和该需要挺身而出时，她都能出色的完成任务，让球迷不得不服气。

在加入天津女排的时候，刘晓彤同样是这般表现。他总是在关键场次能作为二号人物帮助球队力挽狂澜。就算天津队有决赛场单场次0:3惨败给上海队的经历，但是需要的场次每每落后，或者打到决胜局时，刘晓彤总能够帮助李盈莹分担进攻的压力。每次赢得的场次，我们都能看到作为球队第二得分手的刘晓彤在帮助球队获胜这方面功不可没。

说刘晓彤是捡漏王的球迷麻烦好好的回顾一下比赛，事实是检验错误言论的最好回击。

如何评价福将唐生明？

唐生明，唐生智的四弟，标准的官一代、富一代，吃喝嫖赌无所不精，吹拉弹唱无所不能，与戴笠称兄道弟，与陈赓义结金兰，蒋介石极力拉拢，也不无表扬，人生就是一部传奇！灯红酒绿十里洋场中的花花公子，枪林弹雨刀光剑影中的高级特工，每一种13格都装到巅峰，可谓前不见古人，后不见来者！

唐生明字季澧，湖南省东安县人，生于1906年，卒于1987年；国民党中将；中共国务院参事，第三、四、五届全国政协委员，第六届全国政协常委。其妻为著名影星徐来。官至巅峰，妻为名流，人生如此，夫复何求！

唐生明青少年时代就读于湖南第一师范附属小学，当时学校主事为。1926年毕业于

黄埔军校四期，当时校长为蒋介石。做个学生也做的这么牛，人生不成大赢家也难！

一、为中共两肋插刀

其一，义助秋收起义。大力支持南昌起义，秋收起义。秋收起义最大的问题就是缺少枪支弹药，巧妇难为无米之炊。据相关文献记载，秋收起义前，唐生明派人送起义部队“汉阳造”三百多枝，子弹近万发。礼不轻情意更重。

其二，护送周恩来。1938年唐生明任长沙警备副司令、代理司令时，一朝权在手，就把令来行，亲自秘密护送周恩来出境长沙。当时有特务质询，唐生明说：我不管什么主义不主义，周副主席是我的老师！后特务向戴笠和军统局报告此事。戴笠没有回电，只有军统局无奈指示：“继续注意，随时电告。”

其三，襄助湖南起义。1949年，唐生明协助陈明仁积极参加湖南和平起义的活动，是湖南和平起义协议的签字人之一。湖南和平解放后，他出任中国人民解放军第二十一兵团副司令员。同年，赴香港，促进了“两航”起义。

二、对日伪两面三刀

其一，策反周佛海。1940年，唐生明奉命“投敌”，他一到上海，就与周佛海，陈公博等打成一片，与汪精卫也有老交情（汪精卫与唐生智曾一起反蒋，唐生明是参与者）。唐生明充分利用妻子徐来的明星效应，大打夫人外交牌，酒场即为战场。一回生，二回熟。酒酣耳热之后，周佛海终于与唐生明交心。周佛海的家人都在湖南老家，周佛海想与他们团聚，又怕重庆方面“锄奸”。唐生明获此情况，便秘电戴笠，建议从周佛海的家人着手。戴笠立即派人将周佛海的家人软禁在贵州息烽，并将此消息通过秘密渠道告知周佛海。周佛海是个大孝子，无奈之下，成功被策反。榜样的力量是无穷的！在周佛海的示范效应下，汪伪二号人物陈公博，汪伪陆军部长、湖北省长叶蓬，汪伪海军部长、第一陆军总司令及苏浙皖绥靖军总司令任道援等人纷纷投诚！

其二，锄奸李士群。汪伪政府76号特工总部副主任李士群和周佛海为向日本人邀功，经常争权夺利，斗得不可开交。都将唐生明作为兄弟，大倒苦水，唐生明作为和事佬，两面敷衍，挑拨离间，使两人更是如同水火。上海日本宪兵队特高课长冈村中佐也一直对李士群很不满，周佛海火上浇油，偷打李士群的小报告，冈村四肢发达，头脑简单，一时冲动之下，于1943年9月7日毒杀李士群（毒药是唐生明通过重庆方面搞到手），一代大汉奸就此灰飞烟灭。抗战胜利后，唐生明把此事经过详细汇报给戴笠，戴笠称颂：“干得漂亮！”

古代有名的“福将”都有谁？

古代有名的福将有:

一、宋朝的牛皋，牛皋是南宋抗金名将，是岳飞的拜把兄弟，牛皋使用双锏，虽然招数不多，但最能唬人，并且每次战斗都能逢凶化吉。

据说牛皋是赵公明坐下黑虎转世，他追随岳飞南征北战，在征洞庭湖时误入碧云山，拜鲍方老祖为师，法名“悟性”，得穿云箭、破浪履两件宝物，活捉了杨幺。

岳飞死后，辅佐岳飞的儿子岳雷北征金兀术，牛皋屡次助大军逢凶化吉，最后大破乌龙阵，骑在金兀术背上，将金兀术活活气死，自己也大笑而亡，回归天界。著名的评书艺术家刘兰芳讲的《岳飞传》说，牛皋这是“虎骑龙背，气死兀术，笑杀牛皋”。

二、唐朝的程咬金，程咬金最初是编耙子卖耙子养家糊口，后来山东绿林好汉尤俊达找他劫皇杠，他头一次做买卖就成功了。成功劫了皇帝老儿的钱财。程咬金的三斧子半相当有名气，『劈脑袋，鬼剔牙，掏耳朵和捎带脚』，就这三招半，唬住了许多英雄好汉。

后来在瓦岗山上，因缘巧合做了混世魔王。老程不喜欢做皇帝，于是就把皇帝让给了李密。自己照样骑马征战，继续用三招半唬人。

三、三国时期的赵云，据说赵云是常胜将军，一生没受过一点伤，在长坂坡时，他在曹营七进七出所向无敌，常言道:瓦罐不离井上破，将士难免阵前亡。要不是赵云有福气，能一生不受伤害吗？

当然，历史有名的福将有许多，只不过以上三人是福将中的佼佼者。

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中国历史上有哪些福将？

福将在战场上总能逢凶化吉，唐朝时期的程咬金和明朝的胡大海，计谋一般般（可能没有），武艺马马虎虎，可是就是命好，遇难呈祥。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

风水物品真的有用吗？

我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。

为什么说程咬金是一员福将？

长矛穿胸居然不死 随着盛唐繁荣留在人们心中的深刻记忆，初唐英雄的形象也在民间广为流传，以至传到了喜剧化、脸谱化、甚至漫画化的程度，有的已经变成了中国家喻户晓的俚语。譬如：“半路杀出来个程咬金”与“程咬金的三板斧”，就是其中的经典。前者是说程咬金劫皇纲和在瓦岗寨当混世魔王时，总喜欢埋伏在半路，突然杀出，吓退敌人，用来形容某事本来进行得很顺利，但冷不丁出现了意想不到的情况，结果把事情给搅黄了。后者是形容程咬金梦中学斧七十二路，醒来只记得前三十六路，其中前三斧最厉害，凡挡不住前三板斧的，只有死路一条，若三板斧失灵，程咬金便虚晃几斧，拍马便逃，以此来形容某人办事“虎头蛇尾”。但只会三板斧的程咬金，却也屡屡能绝处逢生，成为民间津津乐道的一员福将。　　其实，这只是民间对隋唐草莽英雄的一种调侃和幽默，也是民间对名人最早的“恶搞”，历史上真正的程咬金却不是这个样子的。程咬金，济州东阿(今山东东阿)人，史书记载为程知节。程咬金青少年时就很骁勇，善用马槊(马上长枪)，而不是传说中的六十四斤八卦宣花斧。他生于隋末乱世，最初出道，可不是跑到瓦岗寨去当混世魔王，而是聚众数百，建立民团，立马横槊，保卫乡里。换句话说，程咬金当初非但没有当强盗，反而是率领乡民抗击盗贼的民团首领。隋末各地纷纷起事，程咬金这支保卫乡里的非正规军，生存非常艰难。不得已，程咬金于隋大业十三年(公元617年)率领数百人的小部队，依附了当时很强大的瓦岗军。在李密手下，程咬金如鱼得水，和秦叔宝一道，成了李密最精锐的八千贴身卫队的头领，官衔是内军骠骑。从此，程咬金便把名字改成了文绉绉的程知节。 唐武德元年(公元618年)???在与隋军的北邙山大决战中，程知节大出风头。当时，瓦岗名将单雄信率领外军驻扎在外围，遭隋军王世充偷袭。单雄信向李密求援，李密派程知节和另一员号称“万人敌”的大将裴行俨(即小说中的隋末天下第三条好汉裴元庆)前去驰救。裴行俨奋勇当先，不幸被流矢击中落马，正危在旦夕。程知节飞马赶到，连杀数人，所向披糜;连忙从地上抱起行俨，横在马上，往自己的大营撤退;隋军随后追赶，程知节抱着裴行俨，行动不甚灵便，只觉胸口一热，一柄长槊透胸而出，只见知节大喝一声，撅断长槊，并调转槊头刺死杀手，吓散追兵，这才与裴行俨平安回营。一柄长槊透胸而出，居然没死，且还杀死敌人，救回战友。这一举，便奠定了程咬金是福将的传奇人生。 不过，这一仗打下来，失败的还是李密。程知节、裴行俨、秦叔宝、单雄信等都成了王世充的俘虏。李密死里逃生，投奔了李渊，不久因叛唐被杀。王世充对这批勇猛的降将十分看重，优渥有加。封秦叔宝为龙骧大将军，程知节为将军。不料，瓦岗降将却瞧不上王世充，程咬金对秦叔宝说：“王世充不但器量狭小，而且说大话打妄语，还喜欢发誓赌咒，简直就是巫师老妇的做派，哪里是拨乱反正，平定天下的明主!”明主是谁?当然是正在招贤纳能的秦王李世民了。估计李世民早已派人与秦、程等人暗通关节了。唐武德二年(公元619年)二月，王世充与唐军战于九曲，双方列阵对峙，程咬金与秦叔宝等皆率军在阵前。突然，程、秦与其他数十骑向西急驰百多步，然后，程咬金在马上向王世充作了一个揖说：“仆荷公殊礼，深思报效;公性猜忌，喜信谗言，非仆托身之所，今不能仰事，请从此辞。”(见《资治通鉴.唐纪三》)说完率领数十名同伙打马奔投唐军，慑于秦、程的威???，王世充的人马只能眼睁睁地看着马蹄扬起的烟尘，而不敢追赶。这就是程咬金和秦叔宝归唐最为的戏剧性过程。 归唐后，李渊将程咬金划归秦王府，李世民待之甚厚，授秦王府左三统军。此后，程咬金就成了秦王李世民的左膀右臂，每次接战必身先士卒，破宋金刚，擒窦建德，降王世充，为唐王朝立下了汗马功劳。又领左一马军总管，以功封宿国公。武德九年(公元626年)，在太子李建成集团和秦王李世民集团争夺太子之位的血雨腥风中，左一马军总管程咬金首先成为李建成的清洗对象，准备把他调到离长安十万八千里的康州(今广东德庆县)当刺史。程咬金着急了，对李世民说：“大王股肱羽翼尽失，身何能久!知节以死不去，愿早决计。”(见《资治通鉴.唐纪七》)六月初四日，在诸将领的拥戴下，李世民发动了“玄武门事变”，灭了李建成集团;两个月后，李渊禅位，李世民正式登基。程咬金因为这场大功劳，先拜太子右卫率，再迁右武卫大将军，赐实封七百户。　　太宗贞观年间，程咬金历任泸州都督，左领军大将军。又改封卢国公，授普州刺史。贞观十七年(公元643年)，再转左屯卫大将军、检校北门屯兵、加镇军大将军。也就在这一年，他的图像荣登凌烟阁唐二十四开国功臣榜。高宗永徽六年(公元655年)，程咬金迁左卫大将军，并被任命为葱山道行军大总管。显庆元年(公元656年)八月，“葱山道行军总管程知节击西突厥，与歌遏禄、处月二部战于榆慕谷，大破之，斩首千余级。”“十二月，程知节引军至鹰娑川，遇西突厥二万骑，别部鼠尼施等二万骑继至，前军总管苏定方率五百骑驰往击之。西突厥大败，追奔二十里，杀获千五百余人，获马及器械，绵亘山野，不可胜计。”(见《资治通鉴》)。斯时，程咬金已经六十八岁，也有些英雄迟暮的感觉了。 因为苏定方的功劳引起了行军副大总管王文度的忌妒，他对程咬金说：“这场仗虽侥幸获胜，但我军也有死伤，乘危轻进，孤军深入，是失败的成因，我军不宜急进。如今之计，我军应结成方阵，辎重置于阵中，从容前进，遇敌则战，此乃万全之策。”同时还告诉程咬金，皇上有密诏说，程大总管一贯恃勇轻敌，委托王文度对其加以节制，程咬金信之。由是，唐军收军成阵，缓缓而行，不许深入。“士卒终日跨马，被甲结阵，不胜疲顿，马多瘦死。定方言于知节曰：‘出师欲以讨贼，今乃自守，坐自困弊，若遇贼必败;懦弱如此，何以立功!且主上以公为大将，岂可更遣军副专其号令，事必不然。请囚文度，飞表以闻。’知节不从。” 唐军推进到恒笃城下(今哈萨克斯坦东南)，数千粟特人开城投降，王文度居然对程咬金说：“这些胡人是假投降，等我们一走，复还做贼，不如杀光他们，取走他们的资财。”苏定方反驳说：“如此一来，我们就成了盗贼，大唐正义之师还平什么叛?”可惜，程咬金没有听从苏定方的谏言，眼睁睁地看着王文度下令屠城，并抢光城中的金银财宝。而苏方定坚决不接受分给他的那一份。这场杀戮带来的严重后果是，西域各部再也不敢妄存降唐的念头了。由是，唐军孤军深入，又得不到支持，只好班师回朝了。回到长安，王文度因假传圣旨应当处死，唐高宗李治特赦其免死，仅开除公职而已;程咬金则减死免官，没多久，又被授予岐州刺史。但程咬金自觉年纪太大，请求退休获准后，从此在家颐养天年。麟德二年(公元665年)，七十七岁的程咬金寿终正寝，陪葬昭陵(太宗陵)，走完了他福将的一生。　　有人认为，程咬金征西域晚节不保，是老糊涂了。其实，程咬金才不糊涂???他打了一辈子仗，岂不知兵贵神速，秋毫无犯的道理?他之所以任王文度所为，完全是为了避祸自保。要知道，显庆元年早已不是唐太宗的贞观之治了，高宗李治对开国功臣的防范之心已显露出来，武则天已从李治的昭仪变成了皇后，铲除异己的行动也已经开始了。因此，李治对王文度下达密旨并不是假的，只是后来事情败露，不好交待，才说王文度“矫诏”。要不然，“矫诏”怎么能可免死?且三年后，又将王文度起用为熊津都督(在朝鲜半岛)，这就说明了密诏的奥密。也就是说，如果当年程咬金不听王文度传达的密诏，恐怕就不会有后来的寿终正寝了。故曰：程咬金虽老，却不糊涂。李世民：志怀锐颖，气干强果，业预艰难，效宣行阵。入司禁卫，勤诚著於轩陛；出镇方隅，惠化洽於黎俗。畴庸有典，式隆宠命。

刘昫：①敬德夺槊陷阵，鼓勇王师，却赂报恩，竭忠霸主。然而奋拳负气，非自全之道；文皇告诫之言，可为功臣药石。叔宝善用马槊，拔贼垒则以寡敌众，可谓勇矣。知节志平国难，拜隼籞则致命辅君，可谓忠矣。而并晓世充之猜贰，识唐代之霸图，可谓见几君子矣。志玄中镝不言，竟安师旅。公谨投龟定议，志助储君。皆所谓猛将谋臣，知机识变。有唐之盛，斯实赖焉。 ②太宗经纶，实赖虎臣。胡、鄂诸将，奋不顾身。图形凌烟，配食严禋。光诸简册，为报君亲。宋祁：帝王之将兴，其威灵气焰有以动物悟人者，故士有一概，皆填然跃而附之，若榱椽梁柱以成大室，又负偃植，各安所施而无遗材，诸将之谓邪。然皆能礼法自完，贤矣哉！

这户型咋样，风水如何？

最好标上方位跟业主的属相，单看户型还是比较方正的，但也有凹进去的一部份缺角，门口朝向是哪里，是否跟业主对冲，朝向跟业主属相相冲为不利，电梯口或楼梯口也没有标明在入户口的左边还是右边，如果龙过堂为吉，虎过堂为负能量！

客厅沙发位置还算理想，有实墙，沙发靠右为虎边，有入户门，平时有走动，虎为女，代表家里女主人勤快，是个持家的人!

有值得一看的风水类小说吗？

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