广西自治区分布着四条大龙脉，形成人杰地灵之地，珠江上游像玉带旖旎九曲境内，古称蛮荒之地，然而秦始皇统治时代,颁发命令开凿灵渠，灵渠浚通，揭开广西文明历史。隋唐开科取士，唐朝桂林赵观文第一个出类拔萃高中乾宁二年（895年）状元；揭开广西汉文明读书之创举。历代北以桂林为中心科举入仕途，广泛接受中原文化；南以宁明上思十万大山河谷地带为中心壮族土司世袭罔替（相当于王爷）一直鼎盛不衰，而柳州桂平梧州则是壮族汉族民族融合的中心。
第一龙脉：为桂林全境，桂平、藤县和梧州的北部一条大龙脉
分布在桂林全境，桂平北部、藤县北部、梧州北部的一条大龙脉，北出状元出宰相，出的文臣与武将；南发王气太平王。桂林乃是五星归桓之宝地，主脉发于昆仑山南脉，至横断山脉出脉至云贵高原至猫儿山峰 ，重山重叠，峡又重复涌行，有诗云：左辅正行如朴头，前低后高小大球，深舒腰长如大鼓，后大前小骆驼峰，此去必定为战马，高顶高峰圆罗峰，中必出的中军帐，四维武官前守护，中低发的状元郎。东边拖拖如车马，西边狼三有回应，不是恩德必不识 。猫儿山气华盖头，三部一部去湘江 ，一部直至粤梅州，也至珠江中山口，途径荔浦与昭平，过路龙气州郡守，一部直接至桂平，出的东王雄赳赳，东面直至狮太平，忠王依然留史名，出的开国大功臣。
此一脉出的代表人物是李宗仁李济深（李济深副主席故居在梧州苍梧县所受洪福为梧州北之大气脉护佑）
开国大典站在宋庆龄副主席左侧的是李济深副主席
李宗仁和郭德洁夫妇
第二龙脉：隆林-西林-东兰-平果-武鸣-南宁-贵港西部-桂平西部
此脉络发于云贵高峰轿子顶，，乃是流线结穴，朱氏风水世家藏书云：倘若脉非廉坐祖，为官永不真三公，诚然信也！西林出的岑春暄，土司尤为清大员，武鸣陆家是荣廷，贵港出的石达开，流线脉络少涌从，气势如波也留名，官位做的实巡抚，封疆大吏几人许
此龙脉出的代表人物 岑春暄 韦国清
岑春煊（1861-1933），原名春泽，字云阶，广西西林县人。壮族，云贵总督岑毓英之子。1900年八国联军进犯京津地区，岑春煊率兵“勤王”有功，成为清末重臣，与袁世凯势力抗衡，史称“南岑北袁”。
第三龙脉是那坡-越南河内-防城港-北海-贵港南部-玉林-博白-陆川
此脉风生水起不等闲，横断发脉不横断，出的王爷（土司），鼎盛必发上千年（最长土司政权近10个世纪），出的老将冯子材，出的豪杰名永福，发作容县大容山，生龙活虎万马腾，十万大山似云雷。只是此脉一部分主气发去河内。此龙脉代表人物是清朝镇南关战役抗法取得胜利老将冯子材
清朝抗法爱国将军老英雄冯子材故居
第四龙脉乃是河池柳州龙脉，此脉络是河池-柳州西-来宾北
此龙脉风水大师不再赘述，此一脉出的山歌余音绕梁唱出山歌刘三姐
龙脉之说是封建迷信吗？
神树传说据说，清王朝的龙脉跟一颗神树有关。
明末，崇祯皇帝当政的时候，钦天监夜观天象，忽然发现在辽东方向有一团紫气滚滚而来，就像百条神龙在腾云驾雾。崇祯皇帝大惊，他怕这是混龙出世，担心自己皇位不保，于是就从南方找来一个道行高深的风水先生去东北破除这些龙脉。
风水先生经过实地测算，发现了100条龙脉，他就带着一班人马走东串西，一连破了99道龙脉。只剩下最后一条离地三尺的“悬龙”。风水先生正要破坏龙脉，忽然突然狂风大作，电闪雷鸣，根本没办法继续工作，而他看见云雾中一条金龙对他们左顾右看，然后腾空而去。他马上领着人去追赶，想要把它杀死，但是根本追不上龙的速度，最后连个影子也没看见。他仰天长叹：“如此悬龙，无法捉拿！不过既然是悬龙，不附在地面上，也就形不成龙脉，谁也葬不上，就成不了混龙，不破也罢！”于是，风水先生带着人马回到了北京。
悬龙见风水先生不再追赶自己，便栖身于一棵老榆树身上休息，等待着真龙天子的到来。恰在此时，努尔哈赤在长白山被其他部落打败，被人追杀，他背着祖父的尸骨，沿着长白山逃下来，打算找一个落脚的地方。这天，他来到苏子河畔，准备先住进附近一个小店。但是当地人认为客人带着骨灰入住，怕犯忌讳，说什么也不让他住店，无奈中努尔哈赤只好把祖父的骨灰盒取下来夹到了山前的一棵树杈上（当地习俗骨灰盒是不能着地的，不然就等于落葬了），准备第二天来取，然后回客栈住下。
第二天，努尔哈赤到树上取骨灰盒，却发现怎么也拿不下来，于是他拿出腰刀猛力朝小树杈砍去，但转瞬间，小树杈上被砍开的口子又合上了。他觉得很奇怪。这时，有一位老者来到他面前说道：“此乃天意，这位施主，树上的骨灰是你的什么人?”
“祖父。”
“听我一言，你就将你的祖父葬在这里吧！”
“为什么?”
“不为什么，如果你信得过我，我将为你今后的路指点迷津，不信，我为你预测一件事，不出二十年，你一定有能力在此建一座陵宫。俗话说：二山夹一杠辈辈出皇上。这座山形似一条龙，南面那座山形似凤凰，中间平原上有一条河(苏子河)，这在风水上称为龙风夹一杠，预示着后辈必当皇上。” 这时，努尔哈赤才明白，原来后面的龙岗山就是一条龙脉，不着地，是一条悬龙悬在半空中,而自己在无意中放骨灰盒压中了龙脉。
于是努尔哈赤听了老者的话，将龙岗山作为爱新觉罗·觉昌安的坟地。安葬完祖父，努尔哈赤就回到了离龙岗山不远的赫图阿拉，一步步扩充自己的实力，直至实现龙脉赋予他的使命。
明万历二十六年（公元1598年），努尔哈赤为了得到祖上更多的庇护，就在这颗神树附近选择了一块平地，动工为其祖辈修建陵寝，原名“兴京陵”，在顺治16年（1659年）改称为永陵，那棵有着神奇传说的“瑞榆”后来也在乾隆年间被封为“神树”。
努尔哈赤做了后金国的始祖皇帝后，他不忘自己由一介草民到后金国王的启运过程是由祖父择地龙岗山开始的，因此，努尔哈赤将龙岗山封为启运山。
关于对神树的保护，清代制定律法，规定永陵四周的树林近者百里，远者数百里，均属“风水”禁地，其树木为“陵树”，一律受到大清法律严格保护，盗伐陵树者从重治罪。
此后，清代逐渐繁荣，并出现“康乾盛世”。不过，随着清王朝的衰落，“神树”的生命也变得很脆弱。据记载，1863年，“神树”被大风连根拔掉，巨大的树枝将永陵启运殿的屋顶都压坏了。紫禁城的同治皇帝感到此事不吉利，为了保住清朝的“气数”，他急忙命令两位大臣赶往东北，用木敦子撑住神树。然而，所有努力都无济于事，神树的“天根”最终还是抵挡不住天意，连根烂掉了。
若干年之后，神树旁边又长出了一棵小榆树，名曰“配榆”。人们原以为这棵配榆会给清朝带来新的生机，而正如风水师所预言的那样，这棵小树也渐渐地枯萎，大清帝国到了第12代便落下了那长长的历史帷幕。
现在，神树已经不存在了，只有一段残根陈设在陵园，成为证明自己曾经存在的历史见证。
永陵宝地
祖坟葬于龙脉之地是否就能辈辈当皇帝，这个不得而知。不过清王朝非常看重风水，每一座陵园选址都是经过钦天监地理官员测量，这既是对祖先的敬重，也是一种祈福方式。
在今沈阳，有三座陵寝格外引人注目，它们分别是清太祖努尔哈赤的福陵、清太宗皇太极的昭陵和肇、兴、景、显四祖的永陵，并称“关外三陵”。在这三座陵寝中，清永陵被誉为“关外第一陵”，是大清皇帝爱新觉罗氏族的祖陵，也是关于龙脉传说较多的陵寝。
前文已提到，清永陵是清皇室的祖陵，位居清初盛京三陵之首。始建于明万历年间。初称兴京陵，顺治十六年（1659年），改兴京陵为永陵，至今已有400余年的历史。这里埋葬着清太祖努尔哈赤的六世祖孟特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世和伯父礼敦、叔父塔察篇古以及他们的福晋。顺治五年清世祖福临追封孟特穆为“肇祖原皇帝”，福满为“兴祖直皇帝”，觉昌安为“景祖翼皇帝”，塔克世为“显祖宣皇帝”。并追封礼敦为武功郡王，塔察篇古为恪恭贝勒。
民间流传，满人能入关，爱新觉罗氏能坐拥天下，都和祖坟——永陵的风水有着最千丝万缕的关系。
永陵背靠启运山，前朝烟筒山，左有青龙之首，右有白虎之尾，因此，永陵之龙，形势俱佳，有万乘之尊之势。再加上苏子河如一条玉带一般缠绕其中，波光潋滟，二道河、错草河、苏子河三条河流形成“三水入库”（“库”意为“墓”）之势，实乃天下难得的风水宝地。
令人称奇的是，启运山上有十二个山头，“青龙，白虎，近案”这些山距永陵都是十二里，龙须水（苏子河）流经此地长度正好也是十二里，另外永陵的风水地势所有的数据都与十二相吻合。这似乎与清朝共产生十二代皇帝有某种玄妙的联系。
更让人觉得离奇的是永陵后山有十二山峰，后人评说为：山峰高的对应的皇帝在位时间就长，山峰低的对应的皇帝在位时间就越短。在这十二山峰中，中间的三个山峰最高，正好与顺治、康熙、乾隆时期之鼎盛正相对应。从嘉庆帝以后，清朝逐渐衰落，到最后一个山峰隐约难见，几乎不能称其为峰，被民间解释为第十二个皇帝溥仪成了末代皇帝、亡国之君，就是证明。回顾清朝历史，居然一一对应。也许是巧合，也许是冥冥之中的注定，这一切都给龙脉之说涂上了一层更加神秘的色彩。
清朝是我国最后一个封建王朝，统治中国长达近三百年。也许天命说和风水说只是为渲染皇权色彩，但是清王朝在中国历史上却写下了不能磨灭的一笔，并永远镌刻在中华民族的记忆里。
福陵佑清努尔哈赤是清史中一位传奇人物，他虽未称帝，却是满洲开疆拓土的先祖，大清开国皇帝的父亲。他的陵寝位于沈阳城东的天柱山上，俗称“东陵”，初建时称“太祖陵”、“先汗陵”，后定陵号为“福陵”。
福陵论名气不如永陵，论规模不如昭陵，但是，它却是“关外三陵”中唯一一座完全按照风水学原理所选择的墓址。
相传，在努尔哈赤驾崩后，为了使子孙后代永远称帝，皇太极四处派人寻找埋葬“龙体”的“吉壤”。过了许久，仍旧未能如愿找到一块称心如意的“风水宝地”。
一日，他路过一处山麓，登顶观望，见一条长蛇和一只雉鸡正在嬉戏争斗。发现有人后，雉鸡立刻展翅飞上九霄云外，长蛇则化为一条光柱直冲天际。皇太极很是好奇，于是问身边随行的大臣：“这里究竟是什么地方，竟然能够出现如此奇妙的幻象。”大臣回答：“此地在明朝时被称作东牟山，老百姓叫它石嘴山。先王当年在此地与明军曾经交战，随后又将此地命名为天柱山。 ”
如此详尽的一番解答，让皇太极大为惊喜，随即他脑子里面萌生出了一个念头，便道：“游龙戏凤之地必为福地，想来乃是天造吉壤。而太祖也早有意愿，他将此山命名为天柱，所谓的天柱乃是古代神话中的擎天柱。想必这一处吉壤作为太祖的万年吉地，足可保我大清江山稳固、万世不绝。”
据《盛京通志》记载：“福陵，近则浑河其前，辉山、兴隆岭峙其后，远则发源长白，俯临沧海，王气所钟也。”也就是说，福陵背靠辉山、兴隆岭，前临浑河。（浑河古称沈水，山南水北为阳，沈阳之名的意思即是在沈水之北）按古代堪舆大师选择陵址，“风水”要前有沼(河)，后有靠(山)的标准，福陵确是一块极佳的风水宝地。
清太祖努尔哈赤一生戎马生涯，为大清建国奠定了基础。他的一生跌宕起伏，正应了龙脉之说，起于天池而终于奉天。努尔哈赤的成就和气魄是很多帝王都不能企及的，他死后，子孙也把他葬在了奉天的旁边，希望他用真龙天子的气度守卫满洲龙脉，永葆大清江山。
后来，清朝统治中国长达近三百年，不能不说也归功于这条龙脉的庇护。清朝历代皇帝深知这一点，因此下令封禁边关，保护龙兴之地。时至近代，清廷迫于压力废除柳条边关，开发东北，此后几十年内清朝便走至终点。所以，龙脉被扰之说，未必就是戏言。
刘伯温斩杀了多少龙脉？后果怎样呢？
刘基，字伯温（1311年7月1日－1375年5月16日），处州青田县南田乡（今属浙江省温州市文成县）人，故又称刘青田，元末明初军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。
相传在明代洪武年间，刘伯温上朝启奏皇上说："臣夜观天象，发现无锡龙山（即惠山）有紫气升腾，我掐指一算，这里将有龙脉生成。将要出三斗三升芝麻多的文官和三王十八将"，将要惑乱明朝。
朱元璋大吃一惊，急问："如何是好？"刘伯温笑笑说："待臣前往无锡细察一番，便有主张。
刘伯温来到无锡，登上龙山，四下张望一番，然后蹲下身子，抓起一把泥土，捏一捏，竟攥成了一个泥团。刘伯温看着手里的泥团，眉头一皱，计上心来。
刘伯温立即吩咐随从，传旨龙山脚下众老百姓：大明天子深知民间疾苦，特派军师前来龙山察访，今发现龙山泥土可以捏成泥人卖钱度日，变泥土为乌金，无锡人将永世享受不尽。
刘伯温跟着招来一些能工巧匠，用泥土捏成了许许多多头戴朝冠，身穿朝服、脚登朝靴的文官武将，真是千姿百态，栩栩如生，人人见了都喜爱。
那时候，龙山脚下的老百姓因日子过得十分贫困，都以为是朝廷为百姓着想呢。于是家家户户拿起铁锹到山坡上去取泥做泥人。没几天，龙山街上开满了大小店家、摊位。刘伯温看到龙山脚下泥人店铺越开越多，暗暗高兴。
一天夜里，他与随同前来的太监开怀畅饮。酒过三杯，太监忍不住轻轻问他：" 军师，皇上派你来处理龙脉大事，你为啥叫无锡 老百姓做泥人？"刘伯温带着几分醉意，得意地仰天大笑，说："公公有所不知，我是叫此地尽出泥王泥相、泥臣泥将，这岂止三斗三升，我要刨得龙山一丝龙肉也不剩！"太监又追问："军师计策虽妙，可龙山不死，后患无穷呵！"刘伯温安慰他说："公公不必担忧，吾自有对策。"
过了几天，刘伯温突然调三百士兵，在龙山南面青山湾前的山坡上扎营下寨；并下令把这一带树林统统砍掉，从中选了一块地方，准备开凿一口深井。附近老百姓眼看树林被毁，断了他们樵柴生路，都跑来气愤地跑来找军师说理。刘伯温呵呵笑道："我是见你们吃水困难，为你们着想，井挖好了，大家得益非浅呵！
太监不知他葫芦里卖啥药，老百姓走后，悄悄地问道："军师，你凿井到底为什么呢？"刘伯温嘴巴一努，回答："这凿井处是紧连龙颈的龙脉，井一开凿，不就断了龙脉、斩了龙颈？嘿，我叫无锡人守着这座死山，世世代代尽出瞎子、聋子靠讨饭为生。"说完，两人不约而同冷笑起来。
谁也没料到，两人说的悄悄话，竟被龙山听得清清楚楚。
龙山越听越气，气得九个山峰顿时颤动起来，把刘伯温和太监颤得跌跌撞撞，滚到了山脚下。
龙山的龙脖子也气粗了，一股怒气迸发出来，一瞬间天动地摇，"哗"一声巨响，在青山湾前山坡上长出了一座小山。
第二天一早，刘伯温赶到打算凿井的地方一看，只见那里已平地隆起一个山头，吓得目瞪口呆，灰溜溜地带着随从回南京去了。
这座小山，无锡人现在还叫它"产山"。无锡有句谚语"一夜长产山",就是这个典故。龙山未死，龙山的泥土能做泥人，无锡人捏泥人的手艺却从此 一代一代 传下来了。
大清朝的龙脉到底在哪里？
在中国风水学之中，延绵起伏的山脉，因为高低起伏和不同的走向，生气聚集，形成所谓的龙脉。
昆仑山是万山之祖，龙脉之源。由昆仑山向东，发源延伸，形成大量的风水宝地。据说历朝历代都有自己的龙脉，统治者拥有好的龙脉，就会国运长久，一旦龙脉被毁，亡国的时候也就到了。
比如传说中秦朝的龙脉在咸阳，但是八百里秦川的风水宝地，被修长城而阻断了龙脉，秦朝灭亡。
传说汉朝的龙脉在沛县，唐朝的龙脉在长安一带，宋朝的龙脉在开封洛阳，明朝的龙脉在安徽凤阳，而清朝的龙脉，在东北。
武侠小说、野史笔记以及民间传说，都对清朝的龙脉所在地很感兴趣。最有名的，当然是《鹿鼎记》中的所说的，清朝的龙脉在关外的“鹿鼎山”。
民间传说中，首先发现清朝龙脉的，是明朝崇祯帝。崇祯帝某日发现辽东地区有紫气滚滚而来，就像百条神龙翻滚一样。崇祯帝担心自己皇位不保，于是安排了风水高人去破坏龙脉。
风水高人带人来到了东北，只要发现龙脉，就让人挖一条沟，意味着割了龙首。就这样，一连破坏了99条龙脉。最后看到看到一条离地三尺的“悬龙”，风水先生认为悬龙成不了气候，也就没管它，回去复命了。正是这条“悬龙”，成了清王朝的龙脉。
这是民间传说，不足为信。
但是清朝历代统治者，确实相信龙脉的说法。所以作为关外的龙脉所在地，一直是他们重点防守的地方。
清朝历代帝王都认为，龙脉所在的圣地，决不能让汉人进入。所以禁止汉人去东北，想办法隔离开来，还派兵把守。直到清末，内忧外患，这道禁令才慢慢解开，无数人涌进了东北。
那么清朝的龙脉到底在哪里？据说这条龙脉，就是当年没有被破坏的“悬龙”，位于清永陵后方的启运山。
清永陵位于吉林省永陵镇，埋葬着努尔哈赤以及他的祖辈们。后方的启运山，有高低不等的12个山头组成，正暗示了清朝的十二个皇帝。不仅如此，这12个山头高低不等，也暗合了清朝每个皇帝的在位时间。比如康熙、乾隆、光绪在位时间长，所对应的山头就高大，雍正、咸丰和同治正好相反，所对应的山头就矮小。
这个不知道是不是巧合，但是龙脉之说源自风水，在现代社会已经有很多人不相信了。
不管怎样，清朝的灭亡还是其自身的问题，闭关锁国、不思进取、腐败无能，灭亡是必然的事情。
风水物品真的有用吗？
我看了多年风水了，我来给你解答一下。首先风水主要是讲的气，道家认为所有的物品都由气化而成，这个已经得到科学的证实。看风水，无非看的就是气，这个气跟玄空里面的气不是一出，我所说的气是阴阳之气。风水里面藏阴阳，风水师要做的就是将阴阳之气平衡。关于你问的风水物品，我可以跟你说是有用的，但是得用对位置，比如我们讲的五行之气，如果房间内五行不调和，就需要用到风水物品，比如带有五行属相的摆件，当然我很少用这些，我通常用动物的毛发。还有镜子，比如门外有煞，就需要用的凸镜。这些只是浅显的道理，关键还是一句话，风水物品有用，但需要用对地方，有些是需要开光的。
西安那个地段风水最好？
古人所言紫微星为天帝所居，在天堂的西北，关中是永州在中国的区域，永州西北九州，在肥沃的土壤中寻找痕迹。当倾斜时，西北的州府，很容易得到你的生活。所以司马迁的历史书说：“在东南部工作的人，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐代殷，在韩行勇周姓秦皇帝，蜀”。顾祖禹《读史方舆记要》亦曰：“陕西据天下之上游，世界的命运也是。这是陕西起义，虽然微观必须是大的，但弱者必须强大，虽然不是为了世界，但世界会沉浸在十字架、灾难之中吗？。六百周百里之死，战国时期，赵、魏、齐国、储、汉、燕八千人被任命为千里的秦，这也被认为是一个白天和黑夜。同一时间开始步行，和王汉中，乃遂收巴、蜀，定三秦，五年而成帝业。李唐在长安，为秦，酷，然后拿着锤子，郑一夏。在陕西的世界里，犹大的人民是整个世界的首脑。在头部，它必然会死，或者不死，你得忍受痛苦是不正确的。”鉴于此，长安的首都，在皇帝李子伟，用电位扫描下来地从地缘政治方面的一个制高点，风水无恙。
当然，在德不在险，风水地利不是最重要的。上面说到，咸阳之风水当为关中之最，不幸的是，秦星也是鲍伯，死亡也是微不足道的。这是至关重要的，当世界被限制在他们的暴政时，最后，000位首脑受到普遍谴责。“天视自我民视，天听自我民听”，人是大地上的眼睛和耳朵，失去人民的心就是要失去生命，“革命”是不可避免的。尽管在长安以南的魏晋南北朝西周时期，但是德化人民，把其余的人都修复了，所以享受几百年的时间。
综上，渭北风水好于渭南，咸洋峰水比西安好，但考虑到实际发展的必要性，西安在渭南更方便。来自大山的地形，西安风水不但没有什么问题，反而冠绝赤县神州。
昆仑山为什么是全世界的龙脉之祖？
昆仑山在古代称为“万山之祖”中华“龙脉之祖”。相传昆仑山的仙主是西王母，她是玉皇大帝的“皇后”。大闹天宫中的瑶池圣水就来自昆仑山六月雪融化而成。西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，取之于昆仑山的格尔木河中游上段。
据说这里是长年积聚的无根之水。格尔木河两旁峡谷绝壁相对，有两座奇峰亭亭玉立，传说是玉帝两个妹妹的化身。 昆仑山是明末道教昆仑派道场所在地。是中国第一神山，是万神之乡。
根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主、姜子牙的师傅元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。
但凡神山都有它的神秘之处，据说昆仑山上有一座地狱之门，只要有人或者动物踏足这个区域，都没有生还的余地。在那个神秘的峡谷里，百花齐放，绿草茵茵，天苍苍，野茫茫，风吹草低不见牛羊”。
因为没有哪个牧民敢在此处放牧。牧人宁可让牛羊饿死在戈壁滩上也不愿踏足这个神秘的地方。 据说死亡谷里四周散布着狼和熊的骨骸、猎人的钢枪及飞机残骸，所有这一切，都默默释放出一种阴森吓人的死亡气息。
据记载，1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。一位牧民冒险进入谷地寻马。几天过去后，人和马群都消失了，后来牧民的尸体在一座小山上被发现。衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。奇怪的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。 人们从此以后不敢涉足这块禁地。
昆仑山上的一草一木都有灵性，昆仑山脉被相师和堪舆专家认为是中国三大龙脉得发源地，龙脉是术语，解释为：像龙一般矫健妖娆、飘忽隐现的地脉。地脉以山川走向为主要标志。
在中国境内，风水专家一般认为有3条龙脉，而这3条龙脉的源头都在昆仑山。由昆仑山起源的3条龙脉，按地理可分为北龙、中龙和南龙。
①北龙龙脉。
沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东北三省等北部地区，最后通过长白山而止。 在北龙的龙脉上，有北京、天津两座城市。明朝燕王朱棣由燕王府（洪武三年封 朱棣 为燕王，改元大都内殿为燕山府，洪武十二年燕王府营造完毕）发动靖难之役。从北向南打，一举攻破了南京城，夺了侄子朱允文的江山，朱允文自此下落不明。朱棣做了皇帝后第一件事就是迁都，从南京迁到了北京。北京是北龙脉风水最好的一座城市。 然后清朝就是在东北那地方起家，据说长白山是大清的龙脉所在地。龙脉所在。
②中龙龙脉。
中龙脉是通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止。 西安、洛阳、济南均为中龙龙脉上王气聚集的城市。西安、洛阳两座城市相距很近，并且都多次成为中国古代王朝的都城，风水好，皇帝自然都选这里。比如洛阳，九朝古都，长安是十三朝古都。东汉和唐朝都把长安和洛阳作为京都。而洛阳的北邙山是中龙脉最好墓葬之地，是风水最好的地方。 唐代诗人王建有诗云：“北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓”。白居易则留下了“何事不随东洛水，谁家又葬北邙山”的诗句。北邙山上，现存有秦相吕不韦墓、汉光武帝刘秀的原陵、西晋司马氏、南朝陈后主、南唐李后主陵墓，以及唐朝诗人杜甫、大书法家颜真卿等历代名人之墓。以至于有了“生在苏杭，葬在北邙”之说。
③南龙龙脉。
南龙龙脉沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区，入海后终止。
撰文/秉烛读春秋
什么是风水画？怎么欣赏风水画？
首先风水是人们趋吉避凶的美好愿望。
而风水画则是一种民俗表现，是利用山水画中美好的寓意来传达自己的美好愿景或弥补一些缺陷，这种用法往往被江湖中风水师所采用。
唐朝龙脉被隔断之谜：武则天破坏了唐王朝龙脉？
这个问题有点不太好回答，由于它属于玄学的范畴，和国家倡导的正能量有些抵触，因此，为了使提问者能够通过我的回答明白那段历史中自己想知道的一些东西，我对问题略做修改，把它变成三个问题来说明：1、武则天和大唐国运；2、到底谁毁了大唐；3、戏说乾陵龙脉。
下面，我就从这三个方面谈一下我的看法：
1、武则天和大唐国运。武则天在唐帝国历史上的功绩在历史学家眼里是有定论的，那就是，她是一个继往开来的帝王，正是她的统治把贞观之治和开元盛世连为了一体，为开元盛世的出现打下了坚实的基础。不过，有一点需要补充，那就是武则天对李氏皇族的打击。在我看来，正是她的打击，使得李唐王朝避免了以往王朝所容易存在的那种窝里斗，客观上保护国家的根基，为李唐王朝的长治久安产生了深远的影响，从这一点来说，是她的篡朝夺位延续了李唐的囯祚！
2、到底谁毁了大唐。一个强大帝国的灭亡，绝不是一两个人的原因，它是有好多的人和因素共同作用的结果，在大唐灭亡这件事上，如果硬是要找一个罪魁祸首，我觉得是唐玄宗李隆基，在我看来，李隆基和隋炀帝杨广一样都属于聪明的熊孩子！不同的是，杨广是直接自己把大隋江山玩灭了，李隆基是把大唐江山玩虚弱了，由他的子孙去葬送。这也算是李唐的宿命吧——从别人的熊孩子手中夺得江山，又由自己的熊孩子葬送！
3、戏说乾陵龙脉。武则天的陵墓因位于首都长安城的西北方向，故名乾陵（八卦上的乾位）。又因为山形酷似躺卧的女人，民间称为奶头山。据说，人形山势有利女主，因此，武则天把她和丈夫李治的阴宅选在了那里，民间还流传着袁天罡和李淳风铁钉钉在铜钱孔选陵穴的故事，是不是吉壤，我不知道，不过，一千多年来，乾陵经历了好多次有组织的大规模盜掘仍然得以保全，不能不说是一个奇迹！至于说乾陵对李唐囯祚的影响，按照玄学的解释是有正面的影响，只可惜由于黄巢的盜掘，在乾陵的西面挖了一条很大的沟，断了龙脉，大唐因此也就灭亡了！
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