风水上常说“有诸内而形于外”，意思是说住宅的外形对风水起着很大影响，同样，住宅的外部环境对于住宅的整体居家风水也有很大的影响。今天和大家讲述下住在哪里附近会让人好运难交，运势低迷，大家在今后选购或租赁房屋时要避开这些不吉的场所。

　　1、在菜市场或电影院气场不稳

　　住在菜市场附近，日常生活可能比较便利，但会导致宅运不稳。这是因为菜市场通常会散发出鱼肉等的腥臭之味，这是一种味煞。加上菜市场的卫生环境差，地面潮湿，容易滋生各种细菌，对健康不利。电影院等娱乐场所，是人群聚散之地。当电影上演时，人群聚集，阳气充沛；而散场之后，一哄而散，聚散无常。就等于阳气突然大量聚集在一个地方，不久又突然全部消失，这种场所的气场极其不稳定，会影响到住在附近的人，造成居住者运气反复，工作运和财运变幻不定。

　　2、在高速公路或铁路旁冲煞财气

　　如果住宅附近有高速公路或铁路，高速公路或铁路会阻隔气脉的流通，还会带来噪音干扰。尤其是铁路所用的高压电流，会放射出电磁波，对家人的健康、生育、工作等各方面造成不良影响。如果在立交桥附近，住宅格局也不太好。立交桥犹如奔流之河，它纵横而架，对住宅的财气有很大的影响。车辆经过时带来的灰尘和废气会造成空气质量下降和噪音干扰，家人每天都处在这种环境中，会导致神经衰弱、睡眠不好，间接会影响到事业的发展。因此，立交桥附近不宜居住。如果立交桥的转弯，如一把镰刀，而楼房似乎被拦腰切，这等于是冲了“刀锋煞”，更加不宜居住，如果一时无法搬迁，建议摆放泰山石敢当来镇宅。但楼层较高者，刀锋煞影响不是很大了。

　　3、住在寺庙或者教堂附近对财运不利

　　由于寺庙、道观、教堂或者其他宗教场所有纯净的精神气场，住在附近的人会感觉心态平和、情绪安定。但是相对而言，财运必然弱，因为精神和物质是相对的。居住在这里附近的人财运一般比较不利而导致有点清贫，只适合老人疗养居住。寺庙和道观由于有超度亡灵的场所，容易吸引游魂野鬼，导致阴气聚集。因此住在这附近的人，可能亲缘不足，大多生活孤独。性格上易走极端。但教堂一般不聚集太多阴气，所以对附近的住宅的人的人际关系没太大影响。

　　4、住在监狱和各种监管所附近易生口舌官非

　　监狱、派出所、戒毒所等地方，由于经常出入凶恶之人，充满了暴戾之气和倒霉之气。如果住宅在这些建筑附近，容易犯官司、诉讼和是非之灾。如果大门正对着监狱门，则更加不吉，气场直接受阻，负面气场会侵入家门。建议在门口玄关处摆放黑曜石八卦阵来驱邪旺贵。不过，如果男主人为这些地方的工作人员，则影响不大，因为他本身就带有压制煞气的命格。

　　5、住在尖塔或烟囱建筑过近不利健康

　　高高的尖塔和烟囱会形成“文昌笔峰”，住宅中可能出聪明的人。但是必须配合八卦吉位，并且距离“文昌笔峰”至少要在150米之外。如果距离过近，或不在吉卦上，对住宅格局则非常不吉。住宅附近有高压电线塔、变电站、发射塔等，不利住宅格局。因为这些建筑会发射很强的电磁波，影响了风水的流动，导致人体各项功能受干扰，会导致睡眠不稳甚至不孕以及血液等病变。如果住宅开窗见到这些尖状物，建议在窗口附近摆放开光的白水晶球来改善气场。

　　6、住在建筑工地或屠宰场附近煞气重

　　施工地段的机器喧闹声会形成一定的“声煞”，对附近的住户造成影响。特别是住宅外对应的“二黑巨门星”和“五黄煞”的方位，不可随便动土。如果有工程在这2个方位，务必在这两个方位挂上风铃，可以化解一定的煞气。屠宰场是杀戮之地，充斥着杀戮的怨气，对住宅格局极为不利。住在附近，诸事不顺、社会治安也不好，家人健康也会出现问题。如果正对着屠宰场，煞气直冲过来，对家居更加不利。

　　7、住在工业区和学校附近不利财运

　　工业区往往有很大的机器运作，会造成极大的噪音形成“声煞”，会影响人的情绪导致无心工作学习。而且工业区会造成很多废气和废水，在风水上也形成“阴煞”，对于健康不利。学校和图书馆也如寺庙等是为精神活动的场所，不利财运；其次学校也如电影院人聚人散，不利于气场的稳定。

风水是伪科学和迷信吗？

电影《寻龙诀》胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。

风水罗盘

还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。

《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：

所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：

“角”音吉利葬地

“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。

“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。

昭穆葬图

注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：

《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。

结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”

现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。

不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。

至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。

宋陵中宋真宗的永定陵

地球是我们的监狱吗？

这确实可以这样理解，我们这个世界的实质真是这样。其实不光地球这个表面空间是对生命的限制和禁锢，整个三界都是。三界是一个天定的范围，里面的生命不允许出去，外面的生命也不允许随便进来，进来了就出不去。因为怕污染了宇宙，说不好听点，这里就是宇宙的垃圾场，所有不好到底生命与物质都往这里掉落。因为这里层次低，生命的境界低，所以也就最苦。三界不光是我们看到的这层人类生存的空间，够成三界的最大粒子和最小粒子，这些粒子又组成的很多不同层次的空间，过去叫不同的天，这个不同空间构成的整体范围都属于三界。三界里的生命就在这里的不同空间之间来回转生，浮浮沉沉，笼统的叫做六道轮回，这个机制就是为这里的生命设计的。

在宇宙中，以前没有三界体系的，宇宙高层处于慈悲的目的，再给那些变的不好的生命在迷中的一个最后机会，一个纯净自己，返回去的机会。人类为什么这么迷，就是天定的，就是看生命在无名中，宇宙的真相一点都不展现给你，看你的最终是向善还是向恶？再坏下去就是彻底淘汰了，所以这里的生命要自救就只有返本归真一条路，但是很难。

人类的空间在三界都是一个很特殊的空间，因为人只要一降生，进入人体，就被这个肉体束缚住了，看不到另外的空间的生命和宇宙的实质情况，就局限在极其狭窄的一个视界空间里。就是这个空间的那点东西，还不让你看全，连这个空间的光，还分为可见光和不可见光，限制的就这么死。现在天文学发现了暗物质，只能通过这个物质世界的侧面反应，预估出那些物质的存在，但是观察不到，其实就是不在这个空间。那些物质一点也不暗，那边才是宇宙的主体和真相。

再一个人类的听觉也局限在一个频段，触觉、各种感觉也都是给局限在一个交互相互的范围。这样人就彻底固化在这个空间了，通过这种方式，给人类遮蔽了宇宙99.9%的真实面目，就是掉进迷的空间了。人类就以为自己是宇宙中唯一的生命了，人类通过这个肉眼和肉身去感受世界，去观察到的现象，所形成的认知和世界观，所发展起来的文明和知识理论，基本都是错的。包括发展的基点都是错的，但是局限在地球这个表面空间的局部小环境，看起来好像是对的，也确实造出来一些东西，文明也发展到一定阶段，就觉得自己了不起了，就拿实证科学在这个最低境界，最表面空间，这个极其狭隘的小范围环境的认知，这些所谓的定理，去套全宇宙，给自己文明的发展下了众多的框框。看不到的，目前触及不到的就都不存在，自己封闭了自己，发展到瓶颈后，触及到了与所谓科学观念相悖的东西，它立马又吓得缩回去了。因为感情因素，人为的固化和加强了人类的这个迷。因为再发展下去，自己就推翻自己了，从感情上接受不了，世界观、“科学发展观”都崩塌了。现在就到了这个节点了。

但是有因为这个空间它很迷，很苦，所以在这里能修炼，在迷中吃苦，去悟道，能加倍的提高，那么这就是人生真正的意义，也是高层生命造这个空间的目的，一切都是为了人。当然神造人，还有跟深远的目的，这就牵扯到宇宙非常高的天机，具体这个大结局前的全揭秘有细讲： w w w ＿ d a j e j u ＿ w i n （中间需转换下符合)：

这里的迷和苦，是危险也是机遇，生命就在这里两极分化，如逆水行舟。能修上去的，能变好的就返回，不能变好的，会在迷中无所顾忌的作恶，加速败坏，那就会很快走向毁灭。这里就是生命的分拣回收场所，每过一定的历史时期，能上去的修回去了，剩下的更烂的人渣就销毁掉，历史上多次人类文明被毁灭，就是这个原因。因为剩下的越来越不好，不能污染了宇宙，不能放任生命无度的败坏腐烂，那就只能是这样。对人来说，这个处境很迷很残酷很危险，就是这么的真实！只是迷中的人不相信，一旦脱离人体，马上就明白过来了，可惜晚了。

至于要想解脱，唯有变好，净化自己的身体和思想，但是人自己做不到，就有把住度人的法门去苦苦修回去，全靠大觉者去帮助你修，你其实什么都做不了，你只不过是坚定自己的信仰和生命要变好的信念，他才能带你走完修行之路，最后才能彻底跳出三界，不再轮回，返回高层宇宙美好空间，到了那里才知道幸福是什么。

地球是外星人关人的监狱吗？

是的。很多迹象表明地球就是个监狱，月球就是宇宙飞船。月球是什么时候出现的？最古老的神话传说只记载了太阳，根本没有月亮。夸父逐日后羿射日，全都是说太阳。月亮呢？可见月球是很晚才出现。月球为什么距离地球总是那么远。按照引力，月球应该每年距离地球更近，可月球每年甚至还会远离地球点。那么月球的动力从哪里来。还有月球据地球距离，和地球据太阳距离。为什么刚刚好会出现日全食。月亮刚刚好遮住太阳。这么多巧合都是巧合嘛。冥冥中自有天定。而这个天可能是外星人，也可能是神

监狱有网吧吗？

笔者在监狱执勤多年，就此问题答复如下。

监狱内部有没有网吧？有的，但是不叫网吧，叫做电教室。

监狱内部电教室，电脑很多，每个罪犯经批准都可以使用。

但是这些电脑能链接监狱系统的内部网络，服刑人员能浏览的内容，需要管理干警授权，外部国际互联网不允许接入和浏览。

主要的浏览版块有：

学习文化、法律和技术。

看优秀健康的影视作品。

接受心理咨询。

娱乐游戏。

和管理干警乃至监狱主要领导交流心得、投诉举报违规违纪。

等等。

洛阳有监狱吗？

老胡偶然看到这个提问，突然大笑，因为洛阳的2个监狱我都去过，而且不止去了一次，容老胡慢慢到来。

2006年以前，老胡在借调在洛阳市某机关工作，跟随领导到河南省第四监狱检查指导工作，好家伙，高墙上有铁丝网，还有高高的塔楼站着持枪的兵，进到监狱里面，所有的犯人都着装囚服，看到监狱警官和领导，立即停步、立正、垂头，等着人过去了才走。

这所监狱是豫西地区惟一一所关押改造重刑服刑人员的监狱。2018年2月，老胡在洛阳产业园某企业工作，中午在310国道散步，经常路过这所监狱。就在洛阳是西工区红山乡310国道边，乘坐53路、45路公交车都可以到达。

洛阳还有一所监狱叫做洛阳市监狱，在洛阳市瀍河区上窑，老胡也是跟着领导去检查指导工作去了几次，犯人还向老胡敬礼呢。

监狱里真的很多人才吗？

不可否认，监狱里确实有人身怀绝技，但这样的“人才”并不是很多，只占服刑人员的很小一部分。因为，在我们国家的犯罪现象，有四个惊人的80%，由此大多数罪犯都是身无长物的市井小民。

那么，具体是哪四个80%呢？首先，80%的犯罪分子都是社会底层人员；其次，80%的犯罪分子都是外来人口；再次，80%的犯罪分子二三十岁的年轻人；最后，80%的犯罪都是杀人强奸、盗窃抢劫等暴力犯罪。由此观之，被关进监狱的服刑人员几乎都是因为生活所迫而铤而走险的好吃懒做的年轻人，他们应该和“人才”二字没有关系。当然，监狱里确实有些学历很高、能力出众的人才，毕竟在《刑法》里好多罪行都不是一般人能干得出来的，比如诈骗犯罪、金融犯罪、间谍犯罪、集团犯罪等，这样操作复杂的犯罪行为，一般人即使想做也做不了。

比如我曾经办过这样一起案件，犯罪分子是一个会计师，他专门帮人做假账、洗黑钱、转移资产，一连干了十几年没人发现，要不是他搞外遇原配揭发了他，他也不会被关进去。据说，他在监狱里也不干别的活，就帮监狱管理账目，服刑人员出工劳动的工资结算都归他管，因此在监狱里也算是左右逢源。

当然也有一些惯犯“熟能生巧”练就了高超技艺，比如小偷成了神偷、抢劫犯成了飞毛腿、诈骗分子成了演员、传销头子成了演说家、强奸犯长期挨打成了肉盾……抛开对错不论，他们确实让人叹服啊！

当然，当年我的刑法老师曾经说过，真正的高智商犯罪几乎是查不出来的。正因为这样，监狱里的服刑人员才80%都是社会底层人民。

在监狱里吃饭要钱吗？

我还是以最简单话说吧，不花钱，一日三餐，二百多拨款每月，每月还有几块钱日用品补助，还有一百左右劳动报酬，看病不花钱，大病小病都管，按入监时间季节发放服装，以上都是国家的钱。如果想生活好，超市购物抽烟，营养餐，还是需要花钱，吉林超市二百消费上线，营养餐二百消费上线，一个月内，超市烟也就五六元。政策好的减轻家里负担，但是有时候底下不理解。

但是在里面劳动有劳动报酬，但是比例与所劳动创产不成比例。进入监狱就不能想那些了。

就是没自由，但是犯罪了，活着就是侥幸，想想被害人

看完感觉不错，点个关注。啥时我也成为网络达人，哈哈

泰森在监狱挨过揍吗？

关于拳王迈克-泰森在1992年--1995年这三年间入狱的事情，公众可以说知之甚少。今天我们就简单说说泰森是否真的如网络传闻被所谓的黑市拳王金哈格暴揍，还被打断肋骨和鼻梁。其实这都是杜撰的。

所谓的黑市拳王金哈格是一些为了哗众取宠、搏人眼球的人主观臆断、凭空杜撰出来的角色，你可以在国外世界搏击网站或者黑市拳王排行榜上搜索或者去维基百科搜索，根本找不到此人，虚构的人物，当然找不到。再说即使假设真有此人，也不可能完爆泰森，我们可以分析，泰森是1966年出生，1992-1993年的时候才26、27岁，正值人生最为黄金的时刻，也是泰森最能打的时刻，要知道拳手不仅仅是拳头威力大，能躲闪，步伐移动也很出色，泰森自小就是在纽约布鲁克林的贫民窟长大，可以说是街斗之王，谁能够在秒杀巅峰时期的泰森？所以金哈格即使是真人，也不可能一招完爆泰森。

另外还有一个佐证，那是2003年事情了，当时37岁的泰森已经步入中年，在布鲁克林大桥宾馆门口，两名男子拿着球棒挑衅泰森，结果被泰森暴打了一顿，住进了医院，泰森只是手臂受了轻伤。老迈的泰森尚且能够以一敌二，巅峰的泰森有多恐怖，看看他的比赛视频也可以略知一二。

那么泰森在监狱里做了什么呢？2016年出版的泰森唯一自传书《永不退缩》中详细的记录了泰森三年监狱生活以及内心的挣扎和改变。泰森被判有罪后关进了一座名为“印第安纳青年中心”的监狱，他被分配到来M区，而真正那些具有威胁破坏性强的犯人则被关在彻底隔离监狱的P区。在三年的牢狱生活中，泰森是很受欢迎和尊敬的，有不少“优质”的犯人愿意帮助他并和他成为了朋友，教他这个地方的生存规则，以及不少生活的艺术。在他们心中泰森依旧是那个受人尊敬的拳王，并常常会督促他训练，希望泰森出狱后拿回属于他的一切。泰森认为监狱的生活是他成长的开始，也是他这一生学到最多东西的一段时间。泰森在监狱中同样享受到了他的“三种基本需求”：性、食物和水。其中有段话回忆到，“那时候我跟狱友们相处得挺好，觉得自己在监狱里是个大人物，甚至比住在外面还有权势”。当然泰森在监狱可以说是模范犯人，不吸毒，不酗酒，从慢慢的不适应到后来开始享受生活。

风水是迷信吗？ ？

中国风水学

风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。

风水学是古代环境学

在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水释义

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。

风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，它是衣食住行的一个很重要的因素。后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然，不可痴迷其中。

理论依据

通俗的讲，风水好的地方，居于此处，象征人事兴旺，盼望令后代富贵、显达。严格的讲，即是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

“风水”只是名称，而非风和水。风水又称堪舆，或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里，“堪”是天道、高处，“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间，特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础，把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

风水术以气为万物本源，认为世界是从无（未见气）到有（气之始）。气是本源（一），它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。

渊源流变

谈风水学的起源及其历史发展，中国人对地理风水的意识产生很早：“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。到了殷周时期，已有卜宅之文。如周朝公刘率众由邰迁豳，他亲自勘察宅茔，“既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）

到了战国与先秦时期，是风水理论的形成时期，司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东，预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓。”至汉兴果然，长乐宫在其东，未央宫在其西。反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。

至汉代时，人们已将阴阳、五行、太极、八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系。这个框架是风水学的理论基石，对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人们只是用于卜宅、相宅的机械活动，升华到理论阶段。

魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善，如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”。同时他还著了《葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮、相术、相墓著称于世，据说他经过魏将毌丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故，曰：“树木虽茂，无形可久，碑诔虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙失足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族。”唐宋时期，风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用。《青囊奥语》的诞生，使风水学已成为一门独立的理论，形成了一定的体系和流源。这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的。隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》、《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地相对应。在地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱，从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘。

到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。

风水宝地标准

首先要有山脉从很远的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。

风水在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

所谓天有三宝日、月、辰; 地有三宝风、水、火;人有三宝精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前;青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。

阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

阴阳之术

风水学《易经》曰“一阴一阳谓之道”。阴阳壹体两面，彼此互藏，相感替换，不可执一而定象。二者虽无定象，随道而变，上皆可为道，下亦可为器。道用无穷，处处有之，因用而论。用即出，阴阳即定，二者虽定，亦随时而变迁。故曰：阴阳不二，以壹而待之。壹者太极是也，统领二物，相互作用，运化万千。

中国风水学，天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。如今，风水学已经上升到了准科学的地步，自王黛林以来，勘测风水已开始使用陀螺经纬仪、海拔测量仪、激光测距等工具。

风水准则

整体系统

风水学整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

依山傍水

依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。

依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。

水质分析

怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”

云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，可无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。

风水朝南

坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。

清代的《郇日宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门第。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟准，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。

适中居中

风水学适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不张扬暴露，欲其静而不幽囚哽噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”

顺乘生气

风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。风水理论提倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到滚滚的生气，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。

监狱里买东西贵吗？

监狱没去过，不过看守所和拘留所我熟。。

友情提示，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。

拘留所是监管系统里比较放松的了，最多也就20天（或者30天），看管人员一般不会为难你，面包火腿啊，一般都是看管人员带来的或者你家属也可以带，卖给你的话价钱比超市贵一点。

看守所可不是好地方，一般一个月才能会见一次，有武警很严格，为了防止夹带，衣服都是让买看守所自己的衣服。面包火腿很贵，有时候贵到你想不到的地步（3倍5倍）。

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