泰山奶奶是碧霞元君的俗称。
碧霞元君全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”，“统摄岳府神兵，照察人间善恶”。
是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。
[编辑本段]来历一、碧霞元君为黄帝所遣之玉女。
据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。
《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。”二、为华山玉女。
但—般作为泰山女神，为泰山神之女。
据明王之纲《玉女传》：“泰山玉女者，天仙神女也。
黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”泰山奶奶三、为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。
据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子时生女，名玉叶。
貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。
十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。
天空盖泰山，洞即石屋处也。
山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。
可见汉晋时早有泰山神女的故事。
汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。
五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。
宋真宗东封泰山，还次御帐，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。
宋真宗于是下令疏浚该池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠并更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。
明朝时，将昭真祠又更名为“灵应宫”，后又扩建，增大规模，为碧霞宫。
赐号“碧霞元君”。
道教吸收了上述信仰，认为碧霞元君乃应九炁而生，受玉帝之命，证位天仙，统摄岳府之神兵天将，并照察人间一切善恶之事。
四、姜子牙辅佐周武王建立了周氏王朝后，天下统一，武王认为大臣们开国有功，应该重重有赏。
可是，想来想去，却找不出合适的礼物，最后，武王还真想出了个绝顶的好主意，把全国的领地都分给大臣们。
却说他让姜子牙分封诸侯，封来封去把全国其他的名山大川、风水宝地都封尽了，就留下了一座东岳泰山。
姜子牙早就知道泰山气势雄伟，风景秀丽，是个供人游玩的好地方，他原准备把泰山留给自己，可谁知半路里又杀出个程咬金，武王的护驾大将黄飞虎找上门来，非要把泰山封给他不可。
两人正在商榷，不知谁又走漏了风声，黄飞虎的妹妹黄妃也来找姜子牙要地盘，说是武王答应她，要她来找姜子牙。
姜子牙见两人争得面红耳赤，就赌气地对他们说："好了二位，谁也别争，谁也别抢，凭自己的本事，谁先登上泰山，泰山就是谁的。
"黄飞虎是个四肢发达、头脑简单的武夫，比赛日期一到，便骑上他的麒麟，日夜兼程，从京都直奔泰山。
黄妃为比赛绞尽了脑汁，终于想出了一条妙计。
比赛一开始，她先将自己的鞋子脱下一只，使了个神法，将鞋子扔到玉皇顶上，然后才不慌不忙地向泰山赶来。
等到黄妃爬上泰山，兄长早在南天门上等得不耐烦了。
黄妃赶到后两人争论起来互不服输,她建议自己住山上让哥哥住山下。
等姜子牙赶来，一看便知道黄飞虎上了妹妹的当。
可是他见黄氏兄妹都协商妥了，也不好再把事情说破，只好将计就计，把黄飞虎封为泰山神，把黄妃封为碧霞元君，一个在山下天贶殿，一个在山顶碧霞祠。
[ ][编辑本段]信仰明清时，由于碧霞元君影响日益扩大，祀元君的庙宇也从泰山扩展到全国各地，每日里香火旺盛，对其的信仰遍及大半个中国。
奶奶庙人们对碧霞元君尊崇倍至的原因有两条：首先，与元君的职司分不开。
明万历二十一年（ 年）王锡爵《东岳碧霞宫碑》记载：“元君能为众生造福如其愿，贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。”由此可知，碧霞元君在民众的心理层面上简直是有求必应，无所不能。
其次，碧霞元君作为平易近人，和蔼可亲、乐善好施的女神，更是让劳苦大众倍觉亲切，从而愈加信赖她，一跃成为民众心目中的慈母、圣母。
每年的农历三月十五日是碧霞元君的生日，香客多来此祭拜以示庆贺。
[编辑本段]碧霞元君咒天母运合，玉阙真仙。
金莲发苞，御制熊然。
孟夏十八，化现母前。
修真合道，受命天仙。
敕封玉女，护世威严。
神兵侍卫，鬼官俟宣。
诛锄奸盗，扶危济险。
平治水火，降福消愆。
清宁宇宙，仁慈而怜。
从善者奉，逆我者亶。
人间祀仰，天地齐年。
何灾不灭，何福不迁？遵承帝命，永劫绵绵。
包含岱岳，玄之又玄。
急急如律令。
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