元宵节
农历正月半称元宵节，又名灯节、上元节。
早餐，各家多吃米粉圆子。
小粒无馅者为“糖圆”，大颗有馅如百果、枣泥、油水的称“元宵“。
晚间家宴后，外出赏月观灯。
元宵灯市
入夜，火树银花，城门大开，大街小巷到处彩灯游动，令人口不暇接；处处敲锣打鼓，钹铙萧管齐奏闹元宵。
女士结队出游“晾街”，正是“邀月客邀邀月客，看灯人看看灯人”，热闹非凡。
当时有首儿歌描述常州元宵灯市的盛况：“甘棠桥，对鼓桥，鼓楼对着庙门口，镗镗镗！灯来哩！灯来哩！嗲格灯？一团和气灯，二龙戏珠灯，三元及第灯，四面如意灯，五子夺魁灯，六角风菱灯，七子八婿灯，八仙过海灯，九莲灯，十面芙蓉灯，镗镗镗，灯来哩！后面还有一条老龙灯，一跳跳出来二十四个小猢狲，吓得娘娘小姐呆瞪瞪”。
太平军攻克常州后，每逢元宵节，“圣兵”敲起“太平军锣鼓”欢庆新春。
青云坊两侧戏楼上，太平军男女“圣兵”化装演唱滩簧，军民同乐，往往通宵达旦。
这天，街头巷尾常有五七人一起，手提锣鼓，边敲边行，俗称“浪街元宵”。
妇女夜间结伴到郊外或村外走三座桥，来回路线不能重复，称“走三桥”；有的途中摘一把初出叶的菜，拭衣领，称为“解发腻”；乡间姑娘还把秃帚、竹枝等用麻茎扎成一丈来高的芦炬，在田间焚烧，谓“照田财”，以占卜干旱和雨水的情况。
中和节
早春二月，大地回春。
农历二月初二乃是古代的“中和节”，亦称“春龙节”、“青龙节”，今已鲜为人知，但“二月二，龙抬头”的时令谚语却一直在民间流传着。
“二月二，龙抬头”，其源起在原始社会的神话之中。
众所周知，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把“龙”作为民族文化的象征。
《易经》乾卦中“见龙在田”即指田野里安眠的“龙”，冬去春来、万象更新，“龙”苏醒了，抬起头来欣迎美丽的春天，于是，以“龙的传人”自居的子民们，便开始了春耕……过去，人们在这一天照例用青囊盛百谷瓜果互相赠送谓“献生子”，农家自酿“宜春酒”祭勾芒神以祈丰年，朝廷百官都进农书表示务农……举国上下都在“春祈”中寄托“四季平安”和“五谷丰登”的希望。
武进民谚云：“二月二，葫芦茄子齐下地”。
是谓到此时令，各种瓜果蔬菜均需播种之意。
“中和节”这个名字则始于唐贞元五年（公元789年）。
当时，德宗皇帝李适下诏，废除正月晦日之节而建“中和节”。
《礼记·中庸》云：“致中和，天地位焉，万物育焉。
“人们在“中和节”祭祀的“勾芒神”是传说中的一种主管树木的神，《尚书大传》曰：“东方之极，自碣石东至日出搏木之野，帝太?神勾芒司之。”东汉班固《白虎通义》则说：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。
芒之为言萌也。”正是迎春 和万物生长的象征，明代杨慎《春雨》诗云：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”清代“农歌”：“中和节庆龙抬头，春祭勾芒祈丰收；白天耕田忙播种，夜里切草喂牲口。
“均言“中和节“以后人们便要投入紧张的春耕了。
总之，不管是“龙抬头“，还是“中和节”，都是围绕着春耕的，它是服务于农耕社会的重要农事节令。
虽然这古老繁锁的民俗事象今已逐步淡化，但作为农耕节令，将永留人间。
中秋
农历八月十五“中秋节”，俗称“过八月半”。
节前数日，人们多以月饼、火腿、菱、藕等馈赠亲友“送节礼“。
晨起吃“糖芋头“，晚上合家团聚，饮酒赏月。
妇女多在天井设香案，供菱藕、烧香斗，以斋月宫。
文人雅士相约赴舣舟亭赏月赋诗。
