我学习大六壬快3个多月了，自学的，勉强算是入门了，但感觉还是有些吃力。
在这之前我有奇门的基础，开始觉得并不费力，后来学到九宗门的时候，确实是个难点，废了我不少时间呢，而且如果是新手，这点我觉得是必须要努力学习的，不能丢，太重要，无论起课还是断卦都能用到，再后来起局的时候遇到了两个比较棘手的问题，如同奇门一样，同宗异流，有很多种不同的存在，例如时家奇门，月家奇门，年家奇门，再到阳盘，阴盘，再到后来的各种流派，比如太公奇门之类的，现在大师还有自创的奇门门派，虽然大同小异，但是在一些地方还是有出入的，以至于新手无从下手。
没想到大六壬亦是如此，就拿起月将吧，我就搜集到五种完全不同的起法，而且每一种背后的易理又很对，毫无驳论而言。
我去网络上百度，搜索，包括发帖，论坛之类的，发现有很大一部分都是在抄来抄去的，很难能帮到你，最重要的是除了现有的大众版本的，其他的知识点真的冷门到百度不到，只有在其他的一些书中带过几句，起阴阳贵人决从古代就有骂的谁不对，。
谁怎么着之类的，现在你去贴吧看看，还是大部分都是喷子，。
只要和书不一样就是错的，却根本不去思考到底是为什么错的，所以我就这个月将上废了大约一个星期的时间去搜集资料，这里跟你分享下，
学习六壬的时候遇到一个问题，就是月将，众说不一，起法更是千差万别，差距甚远，且起法不同。
我仔细看过，实践过。
易理都对，但又都无法贯穿始终，所以我一直止步不前，近几日搜集 了很多关于月将的资料，并加以个人的注解，希望能给那些学习六壬的一点微不足道的帮助吧。
今列如下。
《一》
斗建之合，即为月将。
例如三月建辰，当取合神酉是。
那么酉就是辰月 的月将。
一般学习六壬的，只要提到月将，比如想到最常用的那句，《斗建之合》。
开始我以为即使别的都错了，这个也不会错，因为现在很多书上大部分都是这么说的，应该不会是错误的。
可是仔细比较，想来，也或许不对。
这里的斗建之合，斗指的是北斗所指，纪月。
叫做斗建。
且一年有二十四节气，在其中的一气之间，所指的方向，就是周天的二十四分之一，而且每日移动的度数都是一样的。
所以古代纪月也是一般看斗指何方，便是何月。
那么就可以这么说，月将是根据月建 的换宫而换宫，取合神。
那么此一句就头尾不相接 了，只要用月令就可以起月将了，干嘛还要这样呢。
这不是多此一举吗。
《二》
以中气换将。
简单来说就是更深一步的加上了二十四节气，交气换将，交节换令（月令）。
这是现在大部分人都在用的一种方法，无论是易理还是起法，环环相扣，挺有说服力的。
我查过出处，挺对的，不过依照现在的历法，是有点点偏差的，只不过偏差较小，尚可一用，具体参看下文。
我现在用的是05年出版的万年历 ，今年是丙申年，九月建戌，我万年历上寒露初八五时（卯时）五十九分。
而当你去查现在我们国家的天文历 的时候，你会发现4时:33分 交戌月，节气寒露；夏历太阳历（干支）：丙申年，戊戌月 ，癸亥日，壬子起时；格里历（公历）：公元2016年10月8日，星期六。
虽然只是差了近一个小时，但是如果处在时中还好，时末时初就会有所差别了。
整整能差一个时辰。
月将错了，起局能对吗？更别提断了。
《三》我在查资料的时候，在一个古本上记载，月将即是月令。
也就是说，比如正月建寅，那么月将就是寅。
这一说，是我觉得这几种方法里最不靠谱的，因为假设月令就是月将，何必假借一词，多此一举啊。
后来我查到这是古代一个比较有名的游方和尚所用，且文献记载颇准，在后来去阅读他 的著作的时候才知道，不是他错了，是我找的资料错 了，原著上写的是月将的一个比较特别的出现方式，叫做《天地相合》 比如己卯年甲戌月，庚辰年乙酉月，辛巳年丙申月。
年干同月干相和，年支同月支相和，这种情况下用平时的月将起法都会起错，实际上己卯年用戌将，以此类推。
《四》
这是比较有争议的一说，姚广孝代表的另类起法，结合河图生成数，阳生阴成。
曰真月将。
这是我最头疼的一种起月将的方式，参照太多，非常容易错，最重要的是很多书上都点名说姚广孝的起法是错误的，是不对的。
要说我是怎么解开这难题的，那首先我得感谢一个人，我哥们赵贵阳，他非常喜欢古代军事谋略，学习的是梅花易数，颇有见地。
前几天他在外工作，打电话让我查一篇李鸿章的文章出处。
我便开始网上搜索，之后发现一个很有趣的事，就是很多皇帝开封建国之后，有些是会修改历法的。
然后我果断搜索姚广孝所在的明朝历法，发现在那个时期历法是错的，明朝的历法是延用的元朝历法，这两朝更替的时间加上那时候的观测精准度的问题，出现偏差是可以存在的，这只是我的猜想，然后在看文献古志 《回回历》推日食二分四十七秒，《大统历》推不
食。”已而不食。
十九年三月癸巳朔，台官言日当食，已而不食。
帝喜，以为天眷，然实由推步之疏也。
隆庆三年，掌监事顺天府丞周相刊《大统历法》，其历原历叙古今诸历异同。
万历十二年十一有癸酉朔《大统历》推日食九十二秒，《回回历》推不食，已而《回回历》验。
礼科给事中侯先春因言：“迩年月食在酉而曰戌，月食将既而曰未九分，差舛甚矣。
这是原文，已经证实 了我的猜测，历法是有差误 的，那么用这个来起的月将也是错误的。
我觉得就是因为姚广孝觉得它是错的，所以才这么起，而且这还启发 了我，比如历法有误的时候，没有时间差做参照的时候，应该怎么做。
这是可以深思的，河图也是对的，它存在于各朝各代的历法之中，统统适用，就是某人曾经说过，枝损，无咎，遂取其干无误矣。
是一个意思。
这个问题是可以值得仔细去反复揣摩的。
非常有价值。
《五》
又一说，二十八星宿为基，《术数》载记，习得此法者甚缪。
例如，正月太阳在子，居危月燕八度，雨水后四日零八时入危十三度到亥宫，惊蛰前十日是。
这一说比较冷门，我只有在08年出版的《术数》里看到过，草草一记，并未注解。
我便拿他和别的月将起法相比较，得到很多理论上的东西，还没怎么实践就先不在这说了。
若灵获尔尔，定开本泄之与汝。
不好意思，一时兴起，写点有点多，路漫漫兮，望君早成。
谢谢，请采纳
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