安丘石家庄民俗村
安丘石家庄民俗村，在安丘市西南16公里凌河镇。
该村树高林密，路直田方；二层楼房幢幢，排列有序，干净明丽。
花圃路边排列，宾馆潇洒大方，广场宽敞平坦，幼儿园典雅玲珑，一派生机勃勃的新农村兴旺景象。
钟秀的景致，文明的乡风，淳朴好客的主人，每年都迎来日本、美国以及东南亚、西欧等许多国家的朋友，来这里随农家俗、学农家活、住农家房、吃农家饭，体验民间风俗，饱享田园之乐。
这个村有个民俗博物馆，建于1988年4月，完全采用了当地民间工艺，深垒石基，腰装践脚，石灰泥墙，青砖大梢小瓦房，石家庄民俗表演是我国北方鲁中一带典型的农家四合套院，占地面积1900平方米，
建筑面积725平方米。
整个博物馆设分一厅、六室、一院。
代表和体现了鲁中一带清末和建国初期的农家生活和风俗习惯，对研究当时的政治、经济和文化有较高价值。
民间礼仪厅是民间供奉神灵、年节行礼仪的场所。
民间工艺室主要陈列着民间工艺品，如剪纸、刺绣、年画等，显示了当地人民的艺术才能和情趣。
民间文娱室陈列着民间节日流传盛行的龙灯、高跷、旱船、狮包以及游戏娱乐器具等。
农事用具室陈列着清末以来各式农具，张挂着“四季生产图”，形象地刻画出农家一年四季的耕作过程。
农家生活室各种生活用具品类齐全，有俭朴的家常用具，也有待客用的精致餐具和宴席用品。
农家纺织室陈列着老式的轧、弹、纺、织、印、染等工具，墙上挂有大型壁画“农家纺织图”。
村塾学堂室壁上挂有字画，“四书五经”陈于案头，文房四宝列于几上，再现当年私塾面貌。
婚俗院大门上的对联为：“天上双星渡，人间六礼成。”院内放着花轿，设有拜天地用的香案花烛。
洞房内布置着新婚摆设，充满喜庆气氛。
五湖四海的宾客可在此举行传统的中国古典婚礼，享受天伦之乐。
后院设有碾房、磨房，备有马车。
主人可以应游人要求一块去推磨、推碾或坐马车到村外穿行乡间小路、放风筝、观赏田园风光。
2 青云山民俗游乐园
青云山民俗游乐园是近年来安丘市委、市政府开发建成集旅游、观光、娱乐、投资、购物于一体的大型旅游园区，占地3000亩、堪称“山东第一园”。
青云山民俗游乐园地处安丘市区、206国道和省道下小路的相交处，交通十分便利。
青云山民俗游乐园基本利用了原来的自然山体、自然湖泊、溪流和植被资源，栽植名贵树种、花卉和大型竹林形成以游、乐、玩、吃、住为一体的大型游乐场所。
园内共分六个景区，各景区都有不同的特色，置身园中，一步一景，变化万千，使您流连忘返。
3 潍坊富华游乐园
各种庆祝活动精彩纷呈 琳琅满目
时尚先锋艺术－人体彩绘再度登陆
万枚像章再现伟人风彩
富华艺术团”金秋欢乐”专场歌舞演出
街头演艺 大型迎宾 欢乐无限 轻松精彩
各位尊敬的朋友
富华游乐园每天都洋溢着节日气氛
在这阳光明媚的日子里
富华游乐园全体员工以全新的面貌等候着阁下的到来．
4 潍坊风筝博物馆
潍坊风筝博物馆位于潍坊市奎文区行政街66号，1989年4月建成。
是目前世界上建筑面积最大的风筝专业博物馆。
它占地1.3公顷，建筑面积8100平方米，建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点，屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙，屋顶用孔雀蓝琉璃瓦铺成，墙壁铺白色马塞克。
整个建筑设计风格独特似蛟龙遨游长空，伏而又起。
该馆设有综合馆、中国馆、潍坊馆、友谊馆等12个展馆，在约2000平方米的展室内，收藏了古今中外的风筝珍品以及有关风筝的文物资料2000余件，介绍了风筝的历史、分类、创新及潍坊国际风筝会、风筝界友好往来、潍坊市概况。
展览以1000余只筒式、板式、硬翅、软翅、串式五大类风筝精品以及300余件翔实的风筝文物资料为主，较全面、客观地体现了潍坊风筝所独有的题材广泛、造型优美、绘画精细、色彩艳丽的风格；介绍了构思大方、造型夸张、色彩对比鲜明、注重飞翔性能、研究价值较高的外国风筝；重现了历届潍坊国际风筝会的盛况；展示了在潍坊市委、市政府“文化搭台，经济唱戏”这一决策指导下各行各业发生的巨大变化。
1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”，1989年“国际风筝联合会”成立。
风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次，已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。
5 浮烟山旅游度假区
浮烟山旅游度假区位于潍坊市区西南12公里处，总规划面积为10平方公里，控制区面积为23.5平方公里，距潍坊机场10公里，距济青高速公路12公里，距潍坊火车站13公里。
浮烟山开发区于91年被市政府正式批准立项，93年被省政府批准为省级旅游开发区。
浮烟山开发区经过七年的开发建设已初具规模，先后顺利举办了第九届至十五届潍坊国际风筝会的放飞比赛。
浮烟山为泰沂山脉尾闾，南有明宫山，北有符山，海拔161.5米。
浮烟山处于望留镇、符山镇南半部之间。
浮烟山山名源于唐代，山上原有浮烟阁、溪涧草堂、咏翠亭、卧云台、朝阳观、公孙弘墓、麓台书院等古迹，现已大部分整修。
浮烟山整个山势呈东北西南走向，东坡平缓，西坡陡峭，山区地貌多变，沟谷密布，顶部较为平坦宽敞，山上林木葱郁，四季风景各具特色。
山西依符山水库，山水相映，更为浮烟山增添了几分秀丽。
浮烟山是潍坊市区唯一的一大自然风景区，是市区的旅游胜地。
潍城区政府非常重视浮烟山旅游开发区的投资建设，现已投资3800万元，基本完成基础设施建设和部分景点建设，已建成朝阳观和进山大型牌坊一座，大型风筝放飞场及观礼台一处，浮鸢大酒店现已完成主体部分，度假别墅区已基本建成。
浮烟山现规划为六大部分：1、世界民俗风情园；2、自然风光区；3、娱乐活动区；4、度假别墅区；5、水上活动区；6、后勤服务区。
规划完成可使开发区成为融娱乐、游览、商业、贸易、服务于一体的综合性、多功能的游乐场所。
6 潍坊金宝乐园
潍坊金宝乐园是一个以旅游观光的大型综合性游乐园。
位于山东金宝商业贸易区对面，西邻潍坊民航机场，东靠潍州路206国道，区位优势得天独厚。
山东金宝集团自1996年8月10日开办金宝乐园以来，同时建成了金宝宾馆、金宝汽车站和金宝旅行社，已接待游客100多万人次，其中接待海外游客1万多人次。
金宝乐园总面积40万平方米，融娱乐性、观赏性、刺激性和参与性为一体。
民俗风情浓郁，田园风格独有。
娱乐区、生态旅游观光区、城郊农业观光区、休闲区4大部分是旅游度假的良好场所。
园内有孔明称、荡山涧、空中缆车、世纪钟和环园电车等120余个娱乐景点项目，有金泉寺、金秀湖垂留钓中心等观赏休闲的配套服务设施，金宝宾馆、金宝旅行社、金宝汽车站，可为您提供前来旅游观光考察的最佳服务。
7 万印楼
万印楼位于潍坊市中心1公里处，占地面积370平方米，建筑面积380平方米，距潍坊飞机场7公里，距潍坊火车站1.5公里，万印楼是陈介祺于清光三十年创立的，因为它珍藏过万余件文物珍品，故称万印楼。
一九九三年对外开放以来，其接待8千多人，其中海外游客2千多人。
陈介祺（1813－1884）潍坊市潍城区人，字寿卿，清代著名金石学家。
道光廿五年进士，授翰林院编修，于咸丰四年辞官归里。
在以后的三十年中，专心致于金石学收藏和研究，成为一代金石大师。
他以孜孜不倦的精神，进行金石考释和研究，写下了五十多种著作，文物界权威称：他的论调与批评，不但高出当时同辈一等，简直可以说“前无古人，后无来者”，他的“金石书林”别具一格，质朴凝重，丰富了我国的书法艺术。
他以毕生的努力，为我国的金石学做出了卓越的贡献，赢得了国内外专家学者的敬仰。
万印楼建筑群具有典型的清代潍坊建筑特点，并有清代宫廷建筑风格。
这里的东楼，就是闻名海内外的万印楼，东楼二层十间，陈列介绍收藏情况，学术成果，西间大厅各三间，大厅陈列仿古品，收藏编钟11件，取整数名斋号“十钟三房”。
收藏稀世珍品有：毛公鼎、曾伯霖簋
8 十 笏 园
十笏园建于明代，原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清代陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾先后在此住过，后被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私人花园。
“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。
丁善宝在他的《十笏园记》中对十笏园的命名作了解释：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著《法苑珠林》，在此书的《感通篇》中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号方丈之室。
后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。
此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。
十笏园面积虽小，但在有限的空间里，能呈现自然山水之美，含蓄曲折，引人入胜。
园中假山池塘、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥挤，身临其境，如在画中，给人一种布局严谨、一步一景的感觉，体现出北方建筑的特色，是我国古典造园艺术中的奇葩。
十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组成，中轴线建筑及其院落为园之主体部分。
主要有如下景点：
十笏草堂 进大门东行为前院，正厅即十笏草堂。
结构为三开间七檩，无廊硬山顶，明间雕花门，上悬清代金石学家陈介祺手书“无数青山拜草庐”匾额。
堂前山石花木散点，池中荷香四溢，碧波涟漪。
四照亭 取其四面阳光普照之义，故名。
亭较大，方形，为六檩卷棚式歇山顶，四周有坐凳栏杆。
该亭水环四面，荷风水月，颇饶诗意，西有曲桥同回廊相连。
亭中有清代状元曹鸿勋所题“四照亭”横匾，亭外悬有“涛音”，是清代书法家桂馥手迹。
亭柱上对联为“清风明月本无价，近水远山皆有情”，亭前悬对联“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。
顺回廊曲桥步入池心，四面环视，荷花满池，景色宜人。
亭内石桌凳，是当年园主举觞流连，咏诗之处，四面桥栏可坐，可观赏池水荷花和假山全景。
曲桥与回廊相接的地方，还有一副对联为“于心有不厌，即事多所欣”。
鸢飞鱼跃 亭北面六角门上有“鸢飞鱼跃”四字石刻，原为唐代韩愈于贞观二十年，贬为阳山令所书的自勉之作。
字体飞动婉转，气贯长虹，有草篆隶笔意，安排得有正有欹，冶草篆隶于一炉，寓情于书，表现出那种“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的凌云壮志，有形神兼备、意到笔随之妙。
此四字拓片曾发表在《书法》杂志1980年第6期上，为稀世珍品。
园内此石刻，为清中期书画家翟云升临摹，维妙维肖。
稳如舟亭 亭东北角筑有船形建筑名曰稳如舟，亭临水池如舟形，故名。
此亭建筑巧妙，系六檩卷棚式顶，外形如船，恰似抛锚水中，随时可以起锚解缆，引人遐思。
稳如舟小亭的北门，有对联为：山亭柳月多诗兴，水阁荷风入画图。
假山 水池东临半壁假山，山高10米，南北长30米，东西宽15米，是依东轴线上院落的房屋山墙以太湖石而建。
拾级登山，山径崎岖，怪石嶙峋，路随峰转，其势巍峨。
间有水池、山洞、瀑布、山门之设，山间杂植松柏草木，四时常青，经冬不凋。
蔚秀亭 建于假山之巅，取自宋朝欧阳修《醉翁亭记》，“望之蔚然而深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。
亭内有扬州八怪之一金农的白描罗汉石刻一块，姿态妩媚，造意新奇。
旁有孤松一株，直插霄汉，有对联为：小亭山绝顶，独得夕阳多。
落霞亭 山南端建有落霞亭，为四檩卷棚式结构。
亭内装嵌有郑板桥手迹刻石“笔墨三则”、“田游岩”和“题画竹”各一，所悬“聊避风雨”为郑板桥手笔。
落霞亭对联为：竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。
漪岚亭 顺山径而下，卵石铺路，位于荷池东南假山角下，有一六角攒尖顶小亭建筑，名曰“漪岚亭”。
此亭小巧别致，坐于亭槛，平视喷泉，银珠万点，边起边落；俯视游鱼，飘忽不定。
池水的波纹即“漪”；山中之云气即“岚”，故名。
宋代名臣富弼的园亭就曾用此名。
漪岚亭与山上的蔚秀亭相呼应。
小沧浪亭 与漪岚亭相对，是一座四角攒尖顶、覆以茅草之亭，其四柱为原始松木建筑，愈见其淡雅古朴，富有野趣。
沧浪，取意于《孟子·离娄》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”亭下池边有大石一块，正可濯缨濯足。
宋代诗人苏舜钦曾筑沧浪亭于苏州，为著名园林。
小沧浪正是园主借苏州拙政园沧浪亭而命名。
又因此亭较小，故名小沧浪。
亭内有石桌、石凳，可在此饮茶、乘凉，又可以濯洗。
回廊石刻 在水池西有回廊，它把西轴线与中轴线景观巧妙而有机地的隔开，起到了既合理分布景观，又增加观赏性建筑的作用。
廊上雕花牙，柱间设栏杆。
在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。
最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的《十笏园》，记述了建园情况及其意图。
这是十笏园最好的史料。
最北端有张昭潜撰、曹鸿勋书写的《十笏园记》。
春雨楼 出回廊而北，院西二层小楼即春雨楼。
此楼为三开间七檩庑殿式建筑，楼门抱厦出廊，辅以坐凳栏杆。
取名春雨楼，系借宋代诗人陆游诗《临安春雨初霁》中的名句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”而为。
它虽建于清代，但又取宋代建筑特点，雨天登楼，窗外一望别有雅趣。
“春雨楼”三字由曹鸿勋手书。
砚香楼 院中北楼为十笏园主体建筑，系明代所建，名砚香楼。
其结构为二层，两开间五檩，硬山顶；楼前有月台，圆窗方台，古色古香；楼上门窗外有前廊，设栏杆护之。
砚香楼是原园主人藏书和读书之所，其名借唐诗人李贺《杨生青花紫石砚歌》中“纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝重”之句，就是说，白昼书房温暖如春，研墨起花纹，墨汁发出阵阵松麝香味，故取此意而名。
站在楼上向前望去，“崖壁假山，飞瀑流泉，藕塘蓬蒲，莲叶田田”，十笏园全貌尽收眼底。
中外书画家经常聚会于此进行交流。
正如诗云：欲醉春雨楼，砚香十笏堂；桥通四照亭，漪岚小沧浪。
十 笏 园 (续）
静如山房 西轴线上一排西厢房共八开间，其院称作园中园。
自南至北，第一为静如山房，取其安静闲雅、洁净之意，是比较高级的客房。
秋声馆 取欧阳修《秋声赋》而名，为客人下榻之处，前出抱厦并有坐凳栏杆。
深柳读书堂 在园之西院的北过厅名叫深柳读书堂。
唐诗人刘慎虚诗的《阙题》中有：“闭门向山路，深柳读书堂”句，因借用为书塾名称，表示自己志趣在于读书，不好交往，深深柳荫中的堂屋里正好读书。
清代贺国嶙、何日浩、钱向杲等，都曾用此作书斋名称。
颂芬书屋 过深柳读书堂，入小院，北厅即颂芬书屋，为园主之书房。
厅内雕梁画栋，熠熠生辉。
此厅后院，西为厢房，北厅名雪庵，康有为游十笏园后改题为“小书巢”。
碧云斋 位于东轴线上，有碧云斋等4院。
碧云斋为园主人之家居，取碧色天空， 晴穹万里之意。
东西有小廊，东廊内装有冯起震画竹刻石10块，分别由董其昌、邢侗、李晔题跋；西廊内嵌有招子庸画竹刻石。
画上招子庸自题诗曰：“写竹当师竹，何须法古人，了然心眼手，下笔自通神。”园中其它石迹尚多。
城隍庙碑 碑高1.90米，宽0.80米，厚0.20米。
碑文20行，每行47字，为郑板桥所撰并书，通篇楷书，在郑氏书作中极为少见，称为“三绝碑”。
郑板桥不信鬼神，在碑文中直道神为人所造，神权是人所授，有朴素唯物主义思想，称一绝。
书法为郑板桥楷书杰作，称一绝。
丹书石上，由其高足司徒文膏刻，不失笔意，与真笔不差毫厘，又一绝。
唐代铁佛造像 1962年在潍城区石佛寺出土，现存十笏园。
据《潍县志稿》及碑刻记载，石佛寺在宋代以前名铁佛寺，铁佛寺毁，改建为石佛寺，铁佛遂埋于地下。
铁佛像高3米，宽2米，约重5吨。
下部及手部残毁，系分段排模铸造，体现了古代铸造艺人高超的铸造工艺。
铁佛造像盘腿趺坐，左手端胸前，右手前伸，面部丰腴端庄，鼻端隆起，宽额丰腮，双目微合，面呈慈祥微笑状，美发高髻，穿博带式大衣，附璎珞，造型优美，体现出唐代典型艺术风格，是我国罕见的巨型铁佛造像。
?龟蛇碑 原在潍城区玉清宫内，上书“龟蛇”二字，故名。
碑名为金代道士谭处端所书。
“龟蛇”二字为象形体草书。
字体飞动劲拔，气势雄伟，一笔挥就。
玉清宫为一道观，道教认为，北方之神为玄武，它的形象是龟蛇合体。
道士谭处端书此二字意为敬玄武。
道教祀玄武时以龟蛇二物之像置于其旁。
?文征明石刻 文征明，明书画家，江苏苏州人，正德末，以诸生岁贡荐试吏部，任翰林院待诏。
嘉靖初年预修《武宗实录》。
不附和张璁、杨一清，辞官归乡，行草书有智永遗意，大字仿黄庭坚，尤精小楷。
擅画山水，师法宋元，笔墨苍润秀雅，人称“吴门派”。
与沈周（或祝允明）、唐寅、仇英并称“明四家”。
又与祝允明、唐寅、徐祯卿切磋诗文，人称“吴中四才子”。
有《甫田集》传世。
园中石刻内容为：万事年来尽扫除，无端翰墨尚留余。
欲缘鸥鸟投丹粉，还为鹅群写道书。
?董其昌书法石刻 董其昌，明书画家，字元宰，号思白，香光居士，上海市松江人。
万历已丑进士，官至南京礼部尚书、詹事府詹事。
以书画名重海内外。
画山水，宗北，其作品秀润苍郁，超然出尘，书法师宗颜、虞，又学钟、王，疏宕秀朗，颇有特色。
此石刻为董氏行书一幅：萦渟淡不流，金碧如何拾；迎晨含素华，独往事朝汲。
下有于祉（澹园）跋：“杨君润轩，既刻衡山书，并此卷上石，此亦吾家故物也。
笔力大似李北海。
乙卯秋识。”
?张瑞图石刻 张瑞图(公元1576-1641年)，明末福建晋江人，天启六年(1626年)，晋礼部尚书兼东阁大学士入参机务。
时魏忠贤用事，忠贤生祠碑文，多出其手书。
崇祯初罢去。
定逆案，赎徙为民。
善画山水，工书法，与米万钟、董其昌等齐名。
有《白毫庵集》。
园中石刻内容为：一夜春雨过，千畦尽成绿；不晓意所欣，道是斋厨足。
??郑板桥专题陈列室 郑板桥(公元1693-1765年)，名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。
出身贫寒，性情落拓，不拘小节，人多目为狂士。
清潍县知县，“扬州八怪”之一。
应科举为清康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。
清乾隆七年（1742年）春，任范县知县。
清乾隆十一年（1746年）调任潍县知县。
郑板桥任潍县（今潍坊市区）知县7年，最大的政绩是救济灾民。
当时潍县发生百年不遇的大旱，大批灾民流离失所。
“十日卖一儿，五日卖一妇，来日剩一身，茫茫即长路……”是当时的写照。
他采取果断措施：一面先行开仓赈贷，令百姓具券借粮，一面向上呈报；对于积粟之家，不分绅商，尽行封存，责其平粜。
还修筑城墙，疏浚城河，以工代赈。
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”他处处关心百姓，千方百计拯民于水火，因此触犯了豪绅巨贾利益，遭诬告罢官。
?郑板桥诗、书、画皆有成就，号称“三绝”。
其画秀丽苍劲，随意挥洒，笔趣横生，尤善兰、竹、石；诗文讲究真情，傲放慷慨，恻恻动人；书法则揉楷、行、草、隶而为一，圆润古秀，自号“六分半书”。
著有《板桥文集》、《板桥家书》、《板桥诗钞》等。
郑板桥在中国文学史、美术史上有一定地位。
徐悲鸿先生说：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝的人物之一，其思想奇、文章奇、书画尤奇。
观其诗文与书画，不但想见高致，而且寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。”
? 郑板桥专题陈列室共四个部分：第一部分为序言部分，除文字、实物外，还有郑板桥画像及塑像；第二部分重点陈列郑板桥在潍县遗留的碑刻，其中有郑氏撰文并书写的“城隍庙碑”原碑，院中还有一方石刻，是郑板桥所书“润格”，真隶相参，杂以行草，是其书法代表作之一；第三部分陈列有郑板桥手迹以及文字图表等，介绍郑氏生平及艺术造诣；第四部分展出当代纪念和研究郑板桥的论文专著等。
10 云门山
云门山，是1985年山东省政府公布的第一批省级风景名胜区之一，位于青州城南2.5公里处，海拨421米。
平原拨笏，松荫盖足，虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山。
主峰大云顶，有洞如门，南北相通，远望如明镜高悬，夏秋时节，云雾缭绕，穿洞而过，如滚滚波涛，将山顶庙宇托于其上，若隐若现，虚无缥缈，宛若仙境，蔚为壮观，谓之“云门”，或称“云门仙境”。
在主峰云门洞南西侧有一天然石罅，深不可测，当气压低时，常有蒸气泛出，名曰“云窟”。
云门山松柏如海，郁郁葱葱，危崖峭立，景色迷人，位居青州府城南，好似一幅天然屏障。
云门仙镜，历来颇得佛、道两教的青睐。
云门山的阳坡有大、小石窟5个，造像272尊。
在云门山阴，有一海内罕见的巨大型摩崖石刻“寿”字，人称“云门献寿”。
系“大明嘉靖三十九年九月初九日，衡府内掌司冀阳周全写”。
云门山后东侧，还有冀阳周全开造的“万春洞”。
云门山主峰名“大云顶”，形若鱼脊，东西走向，上多寺庙宫观，山巅植“东岳大帝”之宫，树“泰山老母”之祀，东西建阆风亭，修盘山石级968级。
登上云门山巅，向西眺望，驼山及西南大小群峰，山峦起伏，十分壮观。
建云门山“天仙玉女祠”、“望寿阁”、红墙青瓦，古色古香，巍伟壮观。
11 偶园
偶园，在青州城里偶园街中段东侧，原系清朝康熙年间文华殿大学士、太子太傅冯溥的私人花园，所以当地俗称为“冯家花园”。
这座花园规模并不大，由于它是现存稀有的“康熙风格”园林建筑，所以便有着很高的建筑文化价值。
偶园的历史，有多种说法，有人认定它是由明朝衡王府的东花园改建而成的。
明宪宗成化二十三年（公元1487年），皇帝朱见深封其第七子朱佑木军为衡王，于明孝宗弘治十二年（公元1499年）就藩青州。
衡王在建造起一座富丽堂皇的宫殿的同时，在东华门外建造了一座花园，名东花园。
根据明王朝的规定，东花园的布局和规模，都跟皇帝宫内的御花园相仿。
当时，凡是御花园内有的设施，这里也有，只是规模略小而已。
大约过了180多年，清朝的文华殿大学士太子太傅冯溥，在告老还乡之前，将他在北京的万柳堂献给皇上，皇上就把原衡王府的东花园赐给了他。
冯溥将东花园又进行了一番整修和改建，即取名“偶园”。
这种说法在青州城乡颇为流行，却没有文字依据。
现在有据可查的是：冯溥（公元1609-1692年），字孔博，又字易斋，清顺治三年进士。
历任庶吉士、编修、宏文院侍讲学士、吏部右侍郎、刑部尚书等职。
“端敏练达、勤劳素著”，深得皇帝的信任，康熙十年（公元1671年）拜文华殿学士。
次年，他上书乞休，康熙帝舍不得，便批示说：“卿六十四岁，未衰也，俟七十乃休耳！”康熙二十一年（公元1682年），冯溥74岁以年老请休获准，加太子太傅，卒年83岁。
他平生爱才若渴，精于诗章，有《佳山堂集》传世。
清咸丰《青州府志》载：冯溥既归，辟园于居地之南，筑假山，树奇石，环以竹树，曰偶园。
到现在已有300多年的历史。
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